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“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。怠慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!” 相似文献
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程言宝 《中学语文(读写新空间)》1999,(10)
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及![注释]①选自《诸葛亮集·诫子书》。意思是用宁静来修养身心,用节俭来养成美好的品德。②淡泊:平静而不 相似文献
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夫君子之行① :静以修身 ② ,俭以养德③ 。非淡泊无以明志 ④ ,非宁静无以致远 ⑤ 。夫学 ,欲静也 ;才 ,须学也。非学无以广才 ,非静无以成学。慢则不能研精⑥ ,险躁则不能理性⑦ 。年与时驰 ,意与日去 ,遂成枯落 ⑧ ,多不接世⑨ 。悲守穷庐 ,将复何及 ![注 ]①行 :所作所为。②静 :宁静。修身 :努力提高自己的人格修养。③养德 :培养品德。④淡泊 :恬淡寡欲。明 :表明 ,显扬。⑤致 :达到。⑥慢 :怠慢 ,行为懒散。⑦险 :要隘 ,这里引申为狭隘。躁 :浮躁。理性 :陶冶性情。⑧枯落 :思想干瘪而无生机。⑨接 :连结 ,接合。【导读】先将全… 相似文献
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葛筱宁 《语文月刊(学术综合版)》2020,(4):59-61
诸葛亮临终前,给8岁的儿子诸葛瞻写下《诫子书》,先后提出"立德""立志""立学"等三项要求,具体为:"静以修身,俭以养德""非淡泊无以明志,非宁静无以致远""夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学"。我们发现,"静"是一个非常关键的词语,它与"德""志""学"都有紧密的关联,所以"静"的含义亦应有所不同。 相似文献
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王睿明 《语数外学习(高中版)》2011,(2)
孔子说:知者乐水,仁者乐水。知者动,仁者静。诸葛亮也说:君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。非学无以广才,非静无以成学。静能生慧,静能明志,静能致远,胸无尘染,才能培育出高尚杰出的人才。让我们的语文课堂偶尔的静悄悄,让学生潜心默读,凝神静思,在宁静安详中去表现美,感受美,涵咏美,于无声 相似文献
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周晓航 《课堂内外(高中版)》2011,(6)
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》教材释义:非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远指一个人如果不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。诸葛亮曾为儿子寄言:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远。即以淡泊之心来表明自身的志向,以宁静之态来显出思想的高远。这曾是古代君子们为人处世的准则,不过,这句话 相似文献
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李阿山 《福建教育学院学报》2003,(11):85-90
齐桓晋文之事(《孟子·梁惠王上》) 仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎? 无以,则王乎?高中第五册82年版、87年版、2001年版,注均“(如果)不能不说,那么还是说行王道吧。以,同‘已’,止。王,动词,行王道以统一天下”是也。朱熹《四书 相似文献
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吴鸿基 《中学语文(读写新空间)》1988,(9)
[原文] 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 相似文献