共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
我国古代从孟子开始就主张读书要“自得”,他认为:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安;居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”意思是说,在学习过程中,必须自己刻苦钻研,深切体会,才能获得真知,进而达到左右逢源的地步。其后,历代学者和教育家对此多有 相似文献
2.
“自求自得”是我国古代传统教学论的精华之一。孟子就曾强调：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其源,故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）他告诉我们最有效的教学方法就是促进学生主动学习,深求自得。因为被动接受、缺乏深入体验的知识,往往难以转化为实际应用能力。 相似文献
3.
两千多年前,大思想家孟子就提出自得的教育思想,他说:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则左右逢其源。也就是说,君子要达到很 相似文献
4.
方仁工 《语文世界(高中版)》2000,(12)
语段囫孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”梳理孟子说：君子用道来使自己深造,就是要使自己真正理解、消化所学的道。通过自己的理解、消化,就能掌握得牢固,掌握得牢固,积累就丰富,积累丰富了,就能取之不竭、用之不完。所以,君子之学,就是要做到自得。自得,通过自己的努力去获得。居,保持。安,安稳,牢固。资,积蓄。深,丰富。左右逢其原,原同“源”,周围都存在着源泉。应用《学贵自得》,如果要谈这个问题,可以想一想什么叫不是“自… 相似文献
5.
6.
两千多年前．大思想家孟子就提出“自得”的教育思想,他说：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则左右逢其源。”也就是说,君子要达到很高的造诣．进人精深的境界,必须以“道”去“自得”．当“自得”的知识积累到一定程度时．就“左 相似文献
7.
戴奎 《新课程导学(上)》2012,(31)
古代大教育家孟子说:"君子深造以道,欲其自得之也.自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其源,故君子欲其自得之也."《基础教育课程改革纲要》也明确提出:"培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力."学生的自主学习在新课改中得到了充分的强调和提倡. 相似文献
8.
9.
孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。"意思就是,一个人要想得到很深的造诣,就要积极主动地学习;经过积极主动的学习,才能牢固地掌握积累所学的知识,也就能得心应手地应用知识。我想孟子所提及的"自得之也"便是当今所 相似文献
10.
王珽 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
“自得”之说,首见于《孟子》。《离娄·章句》云:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,财居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子以其自得之也。”孟子所说的“自得”,是指君子自省而在心灵上达到的与儒家伦理道德相契合的一种境界。延至明代,文学家们按过孟子的“自得”说而论文学。在各个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。 相似文献
11.
一、学法的研究与传授在我国,对学法的研究有着悠久的历史。两千多年前,孔子、孟子就多有论述,如:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资(积)之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”等等。到了现代,徐特立先生则提出学习要“劳力与劳心并进,手和脑并用”,这些普遍意义上的学习方法也适合于英语学习。而北京大学英语系博士生导师胡壮麟教授概括的:“‘动因 兴趣’→决心→持之以恒→见效”(《英语学习》2000.1)更是学习英语应遵循的规则。目前,国外有… 相似文献
12.
13.
孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安：居之安．则资之深：资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”在他看来,一个人获得高深的造诣,要靠自己积极主动的学习：经过积极主动的学习,所学的知识就能牢固地掌握．就能积累起丰富的知识,在应用知识的时候就能得心应手,左右逢源。现代社会足科学技术迅猛发展的信息化社会．要求个体能主动地摄取最有用的信息。 相似文献
14.
全面实施素质教育是我国基础教育领域里一场深刻的变革，素质教育作为实施科教兴国战略的重要举措，代表着现代化的教育方向。素质教育的突出特点就是注重培养学生的能力，而其中自学能力又占据了显著的位置。所谓自学能力，就是通过自己独立钻研，掌握知识和技能的能力。古代大教育家孟子说：“君子深造以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则姿之深；姿之深，则取之左右逢其源。”强调了一个人要有较深的造诣，就必须认识到自学的重要性。古今中外，许多学有专长，业有专攻，有所发明创造的人，无不具有刻苦的自学精神。高尔基… 相似文献
15.
学生是具有能动性的学习主体，以学生发展为本，这是先进的教育理念。我国的传统教育，特别强调让学生“自悟”，“自得”，这里的“悟”是竖心旁，与“思”有关。孟子曰：“心之官则思，思则得之。”可见，“思”与“悟”是“得”的前提。孟子又指出：“君子深造之以道．欲其自得之也。”从中可以看出，“自得”在学习中的重要意义。 相似文献
16.
学生是具有能动性的学习主体,以学生发展为本,这是先进的教育理念。我国的传统教育,特别强调让学生“自悟”,“自得”,这里的“悟”是竖心旁,与“思”有关。孟子曰:“心之官则思,思则得之。”可见,“思”与“悟”是“得”的前提。孟子又指出:“君子深造之以道,欲其自得之也。”从中可以看出,“自得”在学习中的重要意义。为促使学生“自悟”“自得”,必须改变课堂中学生“静听”模式。针对语文教学讲风太盛的通病,要提倡施无言之教。当然,“无言”不是“不言”,而是既要重视发挥教师的主导作用,又不忽视以学生为主体,把课堂还给学生,把时间… 相似文献
17.
卞军凤 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):11-14
文章着重讨论了孟子学习心理思想的三个方面，即基本学习观：内求说、学知论；学习的过程：“专心致志”的注意观、“博学详说”的感知观、“思则得之”的思维观、“深造自得”的体悟观；学习的原则和方法：立志求学、循序渐进、博约结合、持之以恒和独立创新。 相似文献
18.
19.
诗主创新,在我们中国文艺发展的漫长过程中,不论是创作的历史,亦或批评的历史,都是一个古老的命题,也是一个极优良的传统.早自先秦孟子就提出“君子深造之以道,欲其自得之也.”(《离娄》下〕这是就范围极其宽泛的“道”说的,而“诗道”(诗艺)亦必“自得之也”.“自得”就是独创,“新”是独创的灵魂和精髓.西汉《礼记》在“曲礼”上,即提出“毋雷同”的创作主张.(《礼记·曲礼上》)雷同,是千人一面;毋雷同,是千人千面,一人一面.当然,做到此,凭藉的是一种“创新”的意识.东汉王充则更进一步指出:“饰貌以强类者失 相似文献