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孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。"意思就是,一个人要想得到很深的造诣,就要积极主动地学习;经过积极主动的学习,才能牢固地掌握积累所学的知识,也就能得心应手地应用知识。我想孟子所提及的"自得之也"便是当今所 相似文献
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“自求自得”是我国古代传统教学论的精华之一。孟子就曾强调：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其源,故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）他告诉我们最有效的教学方法就是促进学生主动学习,深求自得。因为被动接受、缺乏深入体验的知识,往往难以转化为实际应用能力。 相似文献
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林繁荣 《连云港师范高等专科学校学报》1998,(3)
传统阅读教学有很多宝贵的经验。这些经验,对于当前的阅读教学仍有重要的启发意义。 一、学贵自得——阅读教学的指导思想 在阅读教学中培养自学能力,我国古代教育家早有论述,如孟子就主张“学贵自得”。他说:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”孟子还说:“求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。”朱熹强调“读书是自己读书,为学是 相似文献
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戴奎 《新课程导学(上)》2012,(31)
古代大教育家孟子说:"君子深造以道,欲其自得之也.自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其源,故君子欲其自得之也."《基础教育课程改革纲要》也明确提出:"培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力."学生的自主学习在新课改中得到了充分的强调和提倡. 相似文献
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两千多年前,大思想家孟子就提出自得的教育思想,他说:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则左右逢其源。也就是说,君子要达到很 相似文献
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两千多年前．大思想家孟子就提出“自得”的教育思想,他说：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则左右逢其源。”也就是说,君子要达到很高的造诣．进人精深的境界,必须以“道”去“自得”．当“自得”的知识积累到一定程度时．就“左 相似文献
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我国古代从孟子开始就主张读书要“自得”,他认为:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安;居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”意思是说,在学习过程中,必须自己刻苦钻研,深切体会,才能获得真知,进而达到左右逢源的地步。其后,历代学者和教育家对此多有 相似文献
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方仁工 《语文世界(高中版)》2000,(12)
语段囫孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”梳理孟子说：君子用道来使自己深造,就是要使自己真正理解、消化所学的道。通过自己的理解、消化,就能掌握得牢固,掌握得牢固,积累就丰富,积累丰富了,就能取之不竭、用之不完。所以,君子之学,就是要做到自得。自得,通过自己的努力去获得。居,保持。安,安稳,牢固。资,积蓄。深,丰富。左右逢其原,原同“源”,周围都存在着源泉。应用《学贵自得》,如果要谈这个问题,可以想一想什么叫不是“自… 相似文献
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孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安：居之安．则资之深：资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”在他看来,一个人获得高深的造诣,要靠自己积极主动的学习：经过积极主动的学习,所学的知识就能牢固地掌握．就能积累起丰富的知识,在应用知识的时候就能得心应手,左右逢源。现代社会足科学技术迅猛发展的信息化社会．要求个体能主动地摄取最有用的信息。 相似文献
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一、学法的研究与传授在我国,对学法的研究有着悠久的历史。两千多年前,孔子、孟子就多有论述,如:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资(积)之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”等等。到了现代,徐特立先生则提出学习要“劳力与劳心并进,手和脑并用”,这些普遍意义上的学习方法也适合于英语学习。而北京大学英语系博士生导师胡壮麟教授概括的:“‘动因 兴趣’→决心→持之以恒→见效”(《英语学习》2000.1)更是学习英语应遵循的规则。目前,国外有… 相似文献
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王珽 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
“自得”之说,首见于《孟子》。《离娄·章句》云:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,财居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子以其自得之也。”孟子所说的“自得”,是指君子自省而在心灵上达到的与儒家伦理道德相契合的一种境界。延至明代,文学家们按过孟子的“自得”说而论文学。在各个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。 相似文献
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张曙若 《中国小学语文教学论坛》1992,(4)
古之学者孟轲主张在学习上以“自求”的手段达到“自得”的目的,其后.张载、朱熹、陆九渊、王夫之、梁启超等人.也都赞赏这一观点.主张学习要自求、自得、自化;近来的教育家们更是强调这一主张。叶圣陶先生认为语文教学的“最终目的为;自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。老师之训练必做到此两点,乃为教学之成功.”又认为.“个人有自学的能力和习惯,将一辈子读书,一辈子受用。”(《叶圣陶语文教育论集》)所以,我们应该抱培养学生的自学能力作为语文教学的重要任务,切实抓好. 语文自学能力就是学习者运用已有的语文知识、能力和其它智能去有效地获取语文新知的能力。这种能力不仅是学生学好语文的基本因素,也是发展各学科自学 相似文献
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爱恩斯坦根据自己的成长经历，认为要发展孩子能力、培养智力必须强调自学。早在战国时期的孟子也说过：“君子深造之道，逾期自得之。”古今中外的教育家都有共同的认识：面对未来科学技术的挑战，自主学习能力是衡量一个人发展潜能的指标之一。而阅读能力是自学能力的基础，从小学阶段开始，有意识地培养小学生的阅读能力，对他们今后的个人发展有着深远的意义。以下谈谈笔者的几点认识和做法。 相似文献
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“人非生而知之”。人的知识才能,只能通过学习获得。学习的途径不外两种,其一是,向有经验的人学习,即经过教,从教中学;其二是,从实践中学。不论是从教中学,还是从实践中学,都离不开自学。自学的效率依赖于自学能力。自学能力有强弱之分,在形成的过程中,又有着快慢之别。一个人自学能力的强弱、快慢,还影响着其他能力的拓展。就个人而言,它关系着一生的成长和发展;在整体上,它又关系着培养各类人才的质量。因而,增强培养自学能力的自觉性,重视探索从婴儿教育开始的系统培养自学能力的理论和实践,就是十分必要的了。一、自学、自学能力与教的关系一切学习都伴随着自学。一个人从出生直到就业前系统受教育的阶段,如果只是被动地接受知识而没有自学,他和她不是都变成“知识的容器”了吗!从实践中的学习,如果没有自学,实践者最多是一个墨守成规的守业者。 相似文献
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自学能力是人的可持续发展的一项重要能力。在新课程标准下培养学生的自学能力，无论是从实施素质教育的角度看，还是从终身教育、创新教育的角度来说，都是当前教学改革中一个值得重视的课题。因此，在课堂教学中加大自学力度，让学生养成良好的自学习惯，具备一定的自学能力，从而自觉、自主、创造性地学习，具有深刻的现实意义。下面，笔者结合高中历史课的教学实际，谈一些自己的认识。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(5)
阅读能力对于一个学生来说,无疑是很重要的能力,对于学生的数学学习,也是很重要的。随着社会的发展,科学技术的进步及"数学生活化",一个人不可能终身依靠教师,每个人都必须学会自学,阅读便是自学的主要形式,阅读能力更是自学能力的核心。因此,素质教育下数学教育要重视数学阅读,并培养学生以阅读能力为核心的独立获取数学知识的自学能力。 相似文献
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知识也许会遗忘,但能力则可以伴随人的一生。自学是一种凭一己之力汲取知识、运用知识的能力。语言都是相通的,具备了英语自学能力,加以调整后同样适用于其它语言学科,为学生日后学习新知识、新技能奠定牢靠的基础,可谓受益终生。笔者将探讨培养初中生英语自学能力的有效方法。 相似文献