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高职教育人文取向探求 总被引：1，自引：0，他引：1
功利性和实用性成为高职教育的主导价值取向,而超越功利的人文价值取向则趋于淡化.高职教育应探求人文性,寻求技术教育与人文教育的契合,兼顾受教育者的专业成才与精神成人,探求教育的功利性与超越性的平衡和谐.高职教育开展人文教育的路径是:转变教育理念;调整和改革课程设置;探索人文学科教学模式和管理方式的改革. 相似文献
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针对知识生产模式变革的情境中大学教师的行为越发表现出功利取向,用中国教育统计的实证数据揭示了中国大学教师行为的功利取向之表征:大学教师对应用型研究的偏好;外部科研资助导引的功利取向;市场活动的参与衍生的功利取向;精英主义的等级结构形塑的功利取向。指出在制度层面更好地平衡大学教师行为的利己功利和利他功利的取向,才能改变大学教师知识生产中的极端功利行为,从而促进大学教师知识生产的繁荣。 相似文献
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在大学知识生产模式变革的语境下大学教师行为的功利取向不可避免。其功利取向具有目的合理性和价值合理性。它激发了大学教师根据本身的欲求去生产知识,是大学教师知识生产的动力之一。然而,目前由于工具合理性的过度膨胀和对价值合理性的忽视,中国大学教师在知识生产中出现了学术越轨和失范行为,必须在制度上探寻大学教师行为功利取向目的合理性和价值合理性相统一的路径,以彰显其利他功利的特质。 相似文献
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李琳 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(8)
榜样即模范和典型,是在一定历史条件下,某种道德标准和精神面貌的集中体现,它是时代的产物.榜样教育是引导受教育者学习他人的模范行为或英雄事迹,以促进受教育者思想品德的发展.在对大学生思想政治的教育中,榜样教育法是一种行之有效的教育方法. 相似文献
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全球化背景下大学生就业价值取向论析 总被引：1，自引：0，他引：1
全球化对人们的思想观念、价值取向、行为方式都产生了极其深远的影响,大学生的就业价值取向同时也发生了极大的变化,全球化背景下大学生的就业现状趋向于功利性、要求职业稳定性、看重职业就近性以及缺乏个体的创业性。大学生就业价值取向形成有多方面的原因,本文主要探讨了家庭教育的影响、社会舆论的压力以及社会保障的差异等方面的原因。针... 相似文献
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潘立伟 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):38-39
榜样教育法作为思想政治教育的主要方法之一,其效果并不尽如人意,主要原因之一就是榜样选取的高标性。首先,从客观特点来看,榜样应具有可接近性,使受教育者感到有相似条件可以学;从主观状况来说,受教育者要具备把榜样看成某种信念的体现者,并认为符合自己的选择条件。其次,榜样教育更要遵循实事求是的原则。再次,要注重榜样行为的社会背景以及遵循因材施教的原则。 相似文献
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大学教师行为的功利取向在知识生产模式变革的环境下不可避免,这种取向是制度环境的产物,有着广泛深厚的合法性基础.大学教师行为的功利取向不能简单地归咎于大学教师的觉悟和思想道德水平,这种取向的存在更多地是在知识生产模式变革语境下制度环境的产物,是现行的知识生产制度注重知识生产的效率和结果所导致的,在很大程度上是近年来大学知识生产中的激励机制的强化所导致的非预期的结果. 相似文献
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高校成人教育的本体价值主要是指其对受教育者本身的功能性意义;大部分高校片面强调成人教育的工具价值,影响了成人教育的健康发展;高校成人教育应当实现由功利价值向本体价值的转变。 相似文献
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积极取向道德教育针对传统和当代消极取向道德教育的问题和弊端,倡导从受教育者的积极道德品质、道德发展愿望与潜能出发,采用以肯定、鼓励、欣赏、强化等积极、正面为主的道德教育方法,营造充满尊重、真诚、理解、关爱、信任、公正的道德的教育关系,以增进受教育者的积极情绪体验为教育契机与途径,激发受教育者道德发展的愿望和潜能,促成受教育者积极道德品质的培养,并在积极道德品质形成过程中消除不良的道德品质,预防恶习的萌芽与产生。 相似文献
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功利性价值取向泛化的社会成因与对策 总被引：2，自引：0，他引：2
功利性价值取向泛化的社会成因与对策乔洪武，龙静云关键词功利；价值取向；泛化倾向；伦理学所谓功利性价值取向，通俗地说，就是讲求实惠，尤其是注重行为是否对增进行为者自身的物质利益具有功用。近几年来，功利性价值取向在我国社会呈不断扩张的发展态势。然而，历史... 相似文献
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网络文学用新的技术逻辑解构传统的价值理念,重塑自己新的意义模式。但这一新民间文学所张扬的平庸崇拜颠覆了价值原点的崇高与经典;自娱娱人的功能选择可能误导写作者放弃主体承担,淡忘应有的文学责任;资本权力追逐利润最大化的功利导向,可能消弥文学本该有的人文品格,造成文学的非文学性。网络文学对价值取向的自逆式消解是今日媒介文化的表征,也是我们认识和调适网络文学的一个重要维度。 相似文献
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当代日本家庭教育的价值取向具有如下几个特征:第一,日本家长对子女学习成绩、竞争能力、金钱地位等功利性取向期待值比较低;第二,日本家庭教育比较注重"与他人协调"等有关"群体"的教育内容,在家庭教育价值取向上表现出"他人本位"倾向;第三,日本家长比较注重子女的个性发展,对子女有"全方位"期待倾向。日本家庭教育呈现的这些价值取向特征,既是日本传统文化在家庭教育中的体现,又是当代日本教育、社会发展变化的结果。 相似文献
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教育的价值取向由来已久是人们不断追寻与探讨的问题.将教育作为人们生存的手段与目的无可厚非,然而过度功利化倾向则与教育的本质背道而驰.当代社会充斥着浮躁与功利的气息,这在很大程度上导致了教育的过度功利化倾向.现代教育面临着功利价值取向与生命价值取向的尴尬境地.两种不同价值取向的矛盾冲突和融合与教育的发展休戚相关,关乎教育的改革与走向. 相似文献
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消极取向道德教育使受教育者的优点得不到肯定,自我完善、自我激励等自主发展能力受到限制。积极取向道德教育针对消极道德教育的弊端,从受教育者已有的积极道德品质出发,采用正面的、积极的道德教育方法,促进受教育者积极道德品质的养成。 相似文献
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消极取向道德教育使受教育者的优点得不到肯定,自我完善、自我激励等自主发展能力受到限制。积极取向道德教育针对消极道德教育的弊端,从受教育者已有的积极道德品质出发,采用正面的、积极的道德教育方法,促进受教育者积极道德品质的养成。 相似文献
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当代大学生的思想观念、价值取向和行为方式更加复杂化、多元化,大学生的主体意识逐渐增强,这些主客观因素的变化使得传统的榜样教育在大学生思想政治教育中的作用有所弱化。本文从榜样教育过程中受教育者、教育内容、教育方式以及教育者的素质几个方面,提出了如何加强榜样教育在大学生思想政治教育中作用的实践策略。 相似文献
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试论同情心教育的价值与途径 总被引：1，自引：0，他引：1
骆艳萍 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(4):41-45
同情心是基于对他人的负性情绪状态或情境的理解而产生的他人取向的情绪反应,它包括悲伤、关心和缓解他人负性情绪的愿望.它是道德情感和良心的主要组成部分,是亲社会行为和利他行为的重要中介因素.通过对同情心教育的价值探究,提出对人们进行同情心教育是当前道德教育的一项十分迫切的任务.同情心可以通过对他人的情绪情感认知、情绪教养、同情行为的强化和树立模仿的榜样等方法来培养. 相似文献