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1.
宫宝利 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(4)
清代以择吉术、命理术、风水术、相术、占梦术、测字术、求签等为主要形式的各类术数活动渗透到家庭生活的方方面面;从居室庭院、阴宅墓地的择址修建,到婚丧嫁娶、出行起居、生儿育女、交友迁徙的吉凶选择,术数活动在很大程度上规定了清人生活方式的选择,影响着清人的生活质量和价值观念,导致了清人家庭关系的紧张和生活范围的狭小. 相似文献
2.
以柳州师专为例,采用大中专学生生活事件量表（CSS—LES）对525名在校大专学生进行了问卷调查。结果显示：大专学生经历的生活事件以正性事件为主,来自人际关系和心理支持方面的生活事件对大专学生有重要的影响;生活事件在性别、年级、学科、生源、家庭经济状况等方面均存在差异。有关经济变化方面的正、负性事件对农村学生、家庭经济状况差的大专学生产生更大的影响。 相似文献
3.
随着家庭教育愈发受到全社会的关注和重视,许多父母对于家庭教育却愈发焦虑,家庭教育出现异化现象。人们对于美好生活的追求已经成为社会共识,家庭教育发展的必然趋势是回归生活教育。家庭生活教育的内容和方法丰富多彩,值得我们不断思考和探索。因此本文重新审视和反思家庭教育的生活本质,倡导将注重家庭关系、家务劳动、家庭文化、家庭闲暇和家庭食育作为家庭生活教育的主要内容,并提出榜样教育法等实施家庭生活教育的七种方法,让每一个家庭生活都更加美满。 相似文献
4.
农村家庭户主教育程度对家庭生活影响的调查与分析 总被引：6，自引：0，他引：6
在我国农村,户主在家庭生活中一般占有重要地位,在许多方面甚至起决定性作用,因此,户主文体素质的高低成为影响农村居民家庭生活质量的一个重要因素。本文通过问卷调查,对不同受教育程度的农村居民家庭户主在家庭收入,子女受教育及家庭入口计划生育等几方面的影响进行了分析,并就如何更好地发挥户主在家庭生活中的作用,进而全面改善农村居民家庭生活质量提出了几点参考意见。 相似文献
5.
一、对闲暇的新认识 对于倡导孩子真正意义上的丰富的闲暇生活,家庭生活无疑是一个极其重要的方面.随着生活水平的提高,大多数家庭的闲暇生活更加丰富多彩,形式也异彩纷呈.在此基础上,学校每学期召开家长委员会和全体家长会,充分发挥家长对闲暇教育的认识,让家长普遍认识到通过家庭影响、习惯培养、闲暇娱乐活动的引导等途径对孩子教育与发展的重要性. 相似文献
6.
胡海青 《扬州职业大学学报》2013,(3):59-62
探讨高职生生活事件与其主观幸福感的关系,为提高高职生的主观幸福感提供科学的理论依据。以扬州职业大学的859名高职生为对象,采用青少年生活事件量袁和幸福幸福感指数量表进行测试。主观幸福感在不同性别、专业、家庭经济状况、是否为独生子女等变量问,均未发现显著性差异。非独生子女的高职生生活事件量表显著高于独生子女,家庭经济宽裕的高职生生活事件量表显著高于家庭经济困难的高职生。生活事件与主观幸福感之间呈显著负相关,主要表现在学习压力和健康适应因子上。结论：生活事件是影响高职生主观幸福感的重要因素。 相似文献
7.
管彦庆 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(2):79-83
421家庭已成为我国城镇典型的家庭结构模式。这样的家庭模式面临加速的养老、住房、医疗、教育等突出问题。以社会保障和家庭保障规划奠定家庭生活保障的基础,以商业保险和社会互助弥补社会保障的不足,以储蓄和房产、证券等投资促进家庭生活保障的增长性,从而构建起具有安全、稳定、增长等特点的421家庭生活保障体系。 相似文献
8.
拳脚相加不再是家庭暴力的唯一形式，一种以冷漠、蔑视、厌恶、辱骂、恐吓等为特征的“家庭软暴力”正在悄悄地走来，孩子已经成为家庭软暴力的直接受害者。据心理学专家介绍，家庭软暴力的形成原因很复杂，涉及社会生活环境、个人素质、人际沟通等多个层面。我们生活的社会是一个发展中的社会，急剧的社会变化、多元的价值观都会影响到人们的生活方式和生活态度，软暴力在家庭教育中更多地表现在父母对子女的态度上。 相似文献
9.
庄海莺 《中国科教创新导刊》2009,(18):222-222
初中德育想生活回归主要是把学校德育与家庭、社会的教育影响进行整合,打破学校围墙,引导学生参加社会生活实践,体验社会生活,发展人际交往。同时,德育还要改造社会生活,通过家庭学校的联系,也通过学生社会实践,向社会辐射学校的正面影响,扬清激浊,从而改造周围社会环境,促进社会精神文明建设的发展。 相似文献
10.
目的:探讨高校女教师的生活质量状况。方法:采用自编的高校女教师生活质量问卷,对云南某高校634名女教师生活质量进行断面调查。结果:受测高校女教师生活质量各维度得分与总得分均处于中等以上水平;已婚女教师生活质量各维度得分均优于未婚女教师;行政岗位女教师在生活方式、家庭和谐两维度上得分高于专任教师岗位女教师;家庭结构为大家庭的女教师在家庭和谐、人生价值维度得分高于其他家庭结构的女教师;本科以下学历女教师在生活方式、生活期望维度得分高于其他学历女教师,以上差异均达到统计学显著水平。结论:婚否、家庭结构、学历及工作岗位是影响高校女教师生活质量的重要变量。 相似文献
11.
张公善 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(4):423-428
古代西方哲学家提出了三大生活范式:“游戏的生活”关注人的情感,是一种美学生活,热爱美;“理性的生活”重视人的认识,是一种逻辑学生活,追求真;“自然的生活”则强调人的意志,是一种伦理学生活,向往善。 相似文献
12.
时代发展呼唤生命教育 总被引：1，自引：0，他引：1
生命教育是一个近几年来日益受到国内外关注的研究领域。研究者们对生命教育缘起的背景、内涵和实施都作了多层次、多维度的探讨。新的时代条件下的生命教育应该是:能够给予学生充分的空间以激发其创造性思维的教育;努力创设情境,帮助学生去感悟、体味生命之真的教育;增强体验,引导学生去感受生命之美的教育。 相似文献
13.
严春友 《山西大学师范学院学报》2011,(3):1-8
哲学,作为一种生活态度,就是要通过对日常思维的批判,确立一些终极的生活原则,从而达到心灵的宁静,即超然物外,不为名、利、权所动,保持自身的独立与自由。哲学态度的生活就是以出世的态度入世。出世的生活正如入世的生活,两者都了无趣味。纯粹出世的生活心如槁木,缺少生机;而纯粹入世的生活则斤斤计较于眼前的一己所得,形同猪狗。只有以出世的态度入世,生活才具有张力和生机。以哲学的态度生活,即以理性的态度生活,而非以宗教的态度生活,也非以科学的态度生活,非以艺术的态度生活。因为唯有哲学具有自我否定能力,从而能够趋向于无限之野。哲学立足于人,而非神,但又保持着对于神性的敬畏。 相似文献
14.
从国内外已有的生命教育主题和生命教育对策出发,概述生命教育的途径与方法,探析在生命教育中面,临的问题,并提出未来应该如何进行生命教育的构想,从而为更好地开展生命教育提供借鉴。最终目的在于帮助个体更好地认识生命,珍惜生命,保护生命,追求生命的价值和意义。 相似文献
15.
林建荣 《集美大学学报(教育科学版》2008,9(3):27-30
生命教育是未来教育发展的一个重要取向,应依据生命的特征,遵循生命教育的原则进行。生命教育必须坚持生存价值与生活意义、物质追求与精神追求、个体发展与社会发展三者相互统一协调的原则,借鉴国内外经验,开展学术交流,开设生命教育课程和生命教育研究,可以促进生命个体真善美的自我追求,使学生成为充满生命活力、具有健全人格、个性鲜明、掌握创造智慧的个体。 相似文献
16.
大学生生命分为四维,即自然生命、精神生命、社会生命和超越生命。大学生生命质量的结构包括五个维度,即生理、心理、行为、环境、社会支持。生理、心理分别评价大学生的自然生命、精神生命;社会生命为自然生命和精神生命提供了＂环境＂;自然生命和精神生命通过＂行为＂影响社会生命和超越生命,同时从社会生命和超越生命中获得＂社会支持＂。 相似文献
17.
延安大学研究生人生价值观现状调查和思考 总被引：1，自引：0，他引：1
延安大学研究生;理想信念淡化;强调自我价值;贡献与索取并重;偏重物质利益。这种变化是与经济全球化的加快和社会主义市场经济的深入发展相适应的。一定程度上有利于经济的发展。如果不加以正确的引导,会使他们走上歧途。要引导他们建立正确的人生价值观：重建正确的人生价值观体系;充分发挥党员人生价值观的模范带头作用;进行价值观念调整,防止极端个人主义。 相似文献
18.
宁冠男 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(2):69-71
中唐诗人李贺敏感、多病，一生怀才不遇，愤世嫉俗，进而颇感苦闷、伤感，并由此展开对生命的探索和追问。在李贺诗歌中，盛世不复、壮志不遂、时光不再、生命不永等因素共同构成了生命悲剧意识。李贺的诗歌集中体现了诗人对生存状态、人生价值、生命本体、生命归宿等问题的忧患意识和探索精神。 相似文献
19.
闫会莉 《重庆职业技术学院学报》2011,20(4):106-107
大学生自杀和校园暴力不断发生在天之骄子的象牙塔内,因此,对大学生这种生命意识淡漠现象仅作心理化的理解和处理不能从根本上解决问题。心理问题只是表面现象,对生命缺乏尊重,生命意义缺失和生命关怀的缺位才是其深层原因,生命价值教育已刻不容缓。本文试图通过树立生命教育意识和全人观念．提倡开设感恩教育、挫折教育等课程和讲座来加强校园文化建设,提高大学生生命意识。 相似文献
20.
王飞 《江苏经贸职业技术学院学报》2013,(1):42-44
根据幸福经济学理论,当生活质量提高到一定程度后,将呈现生活质量与幸福感的弱相关。幸福不仅与人们的以生活质量为主要表征的"生活善"相关,而且与"人生善"密切相关。幸福感是"生活善"与"人生善"双重感受的叠加,两者缺一不可,同时又以后者为根本。个体在社会责任履行过程中可以更好地寻找和把握幸福感在"生活善"和"人生善"上的结合点和平衡点。 相似文献