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公民教育在2002年已经成为英格兰中学阶段的国家法定课程。最近,在全英国,以至欧洲和全球范围内也正在开展类似的改革。我们考察了欧洲和全球背景下国家课程的发展,探究不断增长的内在支撑民主公民教育(EDC)的人权方面的国际共识;确立了一些小的主题开展研究,如:多元性与一元性、世界公民教育、作为公民的儿童、民主的学校教育、学生对民主和公民社会的理解、学校和社区的当代角色、欧洲公民身份、学校层面公民教育的实施,等等。 相似文献
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中国特色社会主义政治发展动力形成于各种利益相关者对损益权衡之后的改革意愿和能力,产生于国家制度供给与公民观念应得之间的持续张力,而聚焦于"创新"的公民身份行动将为动力的生成提供新的分析视角。公民身份行动通过引起观念和制度的互动,重塑了个体与国家的关系,驱动体制内外的双重动力,从而推动政治系统的不断完善和提升。在公民身份行动的视域下,中国民主政治发展的动力体现在两个方面:一是公民身份行动所构筑的积极公民观,以及由此生成的体制外驱动力,二是公民身份行动能够激发政治系统的主动变革,并由此促进制度创新以形成体制内动力。 相似文献
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"公民身份"认同是超越民族、国家认同的一种更具价值的情感体验。由于受我国历史传统因素的影响,加上目前全球性问题突显,各国公民的身份认同问题正遭遇前所未有的危机。在我国朝向现代民主社会发展的进程中,应把培养现代公民作为一切教育的重要目标,同时把公民身份的认同从初级身份认同上升为政治性集体认同,加强公民权利意识的培养,成为我国公民教育的重要任务。 相似文献
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公民精神是检验公民个体能否积极担当其身份角色的晴雨表,它的普遍发展有利于国家民主体制的健全及法治秩序的建立与完善.几十年间,我国的公民精神得到了初步的成长,但其发展程度仍不能与现代民主社会相匹配,因此必须对其进行更深层次的培育,才能真正有力实现政治文明,人权、民主、法治才能真正获得永恒的保障. 相似文献
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国际教育成就评价协会于1995年开展了一项有关公民教育的研究,这个研究中的分析材料都是参与国提供的定性的个案报告,所有的参与国都提供了有关政治、经济、社会形势、教育体制、公民教育课程、公民教育发展的阻碍和挑战以及教材分析的研究结果等方面最新的背景信息的国家报告.其研究涉及面相当广泛,内容十分丰富,主要涉及了民主、国家身份和社会的团结与差异等有关公民方面的信息.这些材料揭示,许多有关公民身份概念的主题得到了发展,并向传统的公民身份观念提出了挑战.…… 相似文献
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各个国家公民教育的价值取向不同,公民教育的模式迥然不同,但是其中也会有一些赋予公民身份的共性,关键是要探寻与本国的文化传统相结合、与全球化时代的民主进程相协调的公民教育的理论支撑。我国中小学生公民意识的养成有着时代的重要价值,其养成机制的构建也需要坚实的理论支撑。 相似文献
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公民意识是公民对自身公民身份、公民权利和公民责任的认同 ,这种认同能够升华为自己对所属国家和社会的情感 ,并把这种认同和情感付之于实践 ,既享有权利 ,又履行义务。公民意识主要包括民主平等意识、法制纪律意识、爱国意识、环境保护意识、社会公德意识等。公民意识所体现的核心思想是民主与平等。当然 ,公民意识也是有阶级性的 ,资产阶级国家的公民意识同社会主义国家的公民意识有着实质上的不同。我国在新中国建立之前没有公民历史 ,中华人民共和国成立后 ,宪法才确认“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民”。我国… 相似文献
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公民的根本问题是公民身份问题,界定公民概念的内涵必须基于对公民身份的探讨,而公民身份与国家之间具有"结构二重性"。在我国社会转型期,公民身份研究的核心是如何建构我国公民身份认同的过程。公民身份认同可以分为公民自我角色意识的认同、公民社会行为的认同和公民制度的认同,公民在建构自身身份认同的同时完成了国家认同,并通过履行公民行为促进社会制度的完善和发展。从建构公民身份认同的角度出发,公民教育应该是在基于公民身份的教育制度中,去建构积极公民身份认同的教育。 相似文献
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全球移民,多元族裔对公平的诉求,以及民粹主义和民族主义的兴起,使世界范围内许多国家的公民身份和公民教育发展变得愈加复杂.由于许多种族、民族、文化、语言和宗教群体难以结构性包容于国家体系之中,导致的结果是这些群体既不能内化国家的价值观和精神以形成较高程度的国家认同,亦不能获得政治效能感.他们更为关注本群体的特殊需要和发展目的 ,淡漠国家整体利益和发展目标.文章将边缘族裔不成功的社会化过程定义为"失败的公民身份",并提出了公民身份类型学的理论模型,详细定义了失败型、认可型、参与型和变革型公民身份的内涵.论文还论述了学校教育在减少失败型公民身份,帮助边缘群体转变为多元文化国家的有效参与型公民方面的重要作用,并详细介绍了转化性公民教育的具体教学措施. 相似文献
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社会转型必然伴随着教育的转型。教育的自觉转型以人的转型为核心。公民是当代中国人之转型所在,公民教育也因此成为当代中国教育转型之所在。公民教育不是政治教化,也不只是公民意识教育,而是一种以培养公民完整素质为宗旨的新的教育形态。个人主体性和公共性是公民的两个基本品质。当代公民的公共性已从传统的国家公民延伸到社会公民和世界公民。因此,当代公民需要具备个人公民、社会公民、国家公民、世界公民等多重身份,我们也必须以具备多重身份的复合型公民的要求来设计公民教育的层次与目标。 相似文献
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多民族国家视域下的公民身份与国家认同 总被引：2，自引：0，他引：2
公民身份与国家认同是一种高层次的现代文明意识.公民身份是人们国家属性的反映,对公民身份的认可是人们对国家认同的一种表达,国家认同是超越其他认同的高级认同.作为多民族国家的公民,通过公民教育,要将对本民族的认同意识与公民身份认同、国家认同三个维度协调、统一起来,不仅有效激发各民族公民的国家认同感和主人翁意识,也有利于保留少数民族的传统历史文化不致断裂与消失.在我国现阶段正确认识公民身份与国家认同,有利于社会稳定,对维护国家的统一、增强中华民族的凝聚力具有十分重要的现实意义. 相似文献
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公民身份是现代社会人们处理相互关系的身份基础,是和谐社会社会成员的基本身份。公民教育作为社会的公共事务,是发展公民人格、实现优良公共生活的必要政治制度安排。国家和社会肩负着培养合格公民的责任,国家应该通过开放公共生活、扩大公共交往和公共参与等方式,发展公民教育,培养公民人格。 相似文献
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马俊峰 《重庆广播电视大学学报》2014,(1):39-43
公民身份认同意味着公民对共同体表示赞成和接受,而共同体则构成公民表示忠诚、寻求归属感的对象。离开共同体,公民无法成为政治法律保护的对象,也就丧失了公民身份。因此,共同体使得公民身份成为可能,同样,也使公民身份认同成为可能。面对全球化的发展对公民身份认同提出的挑战,为了更好地实现地域因素与全球化的统一,我们应该从保障人权的角度来重新建构世界公民身份,以全球治理方式来应对由公民身份产生的危机。 相似文献
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马俊峰 《重庆广播电视大学学报》2014,(1)
公民身份认同意味着公民对共同体表示赞成和接受,而共同体则构成公民表示忠诚、寻求归属感的对象。离开共同体,公民无法成为政治法律保护的对象,也就丧失了公民身份。因此,共同体使得公民身份成为可能,同样,也使公民身份认同成为可能。面对全球化的发展对公民身份认同提出的挑战,为了更好地实现地域因素与全球化的统一,我们应该从保障人权的角度来重新建构世界公民身份,以全球治理方式来应对由公民身份产生的危机。 相似文献
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多元文化主义公民身份是基于多元文化的诉求,在批判自由主义公民身份普适性基础上提出的差异公民身份。它以族群差异为基点,强调少数族群的特殊权利和对族群的文化认同,培养公民的多元文化身份。多元文化主义强调公民的差异性和多元文化身份,但不排斥公民的统一性和国家公民身份。所以,多元文化主义公民教育需要处理好平等与差异、族群认同与国家认同之间的关系。只有这样,才能既保持族群的多样性,又保持国家认同的统一性。 相似文献
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20世纪中期,T·H·马歇尔将公民身份的构成要素归纳为公民权利、政治权利和社会权利,并且结合英国社会历史的发展情况,就社会权利进行了深入的思考,开创了现代公民身份研究的新领域。然而批评者指出,无条件的社会公民权利和福利政策,将制造“保姆国家”,导致公民去政治化、去道德化的不良后果,造成社会权利与公民权利之间的矛盾。顺应全球化时代发展的要求,实现公民身份从权利到责任的转向,构建公民权利和责任相对平衡的关系,造就整体公民身份,从超国家的视野和世界主义责任的角度,丰富国家公民身份的内涵,已经成为西方公民身份发展的基本走向。但是,世界主义公民身份不是一种独立的存在形态,它只是立足于国家公民身份对人类面临的全球化问题的观照。 相似文献
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民进党自成立以来,逐渐形成了一种以选举动员为主要路径的民粹式政治动员模式。这种政治动员模式对台湾岛内民主政治造成了一定的消极影响,主要表现在四个方面：省籍（族群）身份认同与公民身份认同的矛盾,选举文化＂劣质化＂,政治内耗与冷漠,对社会的割裂效应。同时所导致的国家认同危机也对两岸统一产生负面影响。 相似文献
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国际公民教育的视界:主动公民身份再造 总被引：1，自引：0，他引：1
发轫于古希腊城邦时期的主动公民身份思想,随着近现代亲密性社会的兴起而日渐式微。现代社会普遍存在的民主的赤字、社会资本的销蚀和共享价值的迷失都是主动公民身份消解的后果。为了有效地应对主动公民身份消解带来的危机,西方公民教育界开展了政治性描述、理论性界定和经验性分析三种研究路径。在实践中,以全校策略框架为代表的主动公民身份再造运动更是风起云涌。然而,由于主动公民身份的再造是一个动态性的系统工程,因此其再造之路任重而道远。 相似文献