共查询到20条相似文献，搜索用时 334 毫秒
1.
2.
3.
4.
“窃”、“盗”、“偷”是表示“偷盗，盗窃”义的一组同义词，先秦口语一般用“窃”、“盗”，以“窃”为多；两汉时期“窃”、“盗”、“偷”三者同时使用，“盗”占优势；魏晋时期“偷”的使用超过其余两者，并沿用至今。“窃”、“盗”、“偷”的历时更替，反映了这组常用词的演变过程。 相似文献
5.
中华民族的传统美德包含许多内容，诸如：“仁者爱人”、“兼相爱”的人伦思想，“以天下为己任”、“公而忘私”、“国家兴亡，匹夫有责”的民族责任感和使命感，“天道之行也，天下为公”的社会理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大抱负和牺牲精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚品格，“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”的道德观念，还有见义勇为、孝敬父母、崇尚和平等。这些传统美德作为几千年文明所创造的宝贵财富，是人类历史发展… 相似文献
6.
以上海市的各中学校长为研究对象，采用问卷调查，研究了校长心目中的理想教师心理素质的要求。问卷设计是在我们前期研究的基础上，又通过献研究，归纳出教师应该具备的“敬业精神”等12项心理素质。问卷中列出这12项心理素质，同时要求校长补充他认为重要的其它心理素质，最后请他们对每一项心理素质(包括补充的心理素质)的重要性进行评定。结果发现：校长心目中的理想教师心理素质按重要性顺序为“敬业精神”、“进取”、“创新精神”、“爱心”、“自信”、“成就感”、“公正”、“兴趣广”、“合群”、“耐心”、“乐观”和“幽默”；并且可以区分出五个层次，分别为第一层次的“敬业精神”和“进取心”，第二层次的“创新精神”和“爱心”，第三层次的“自信”、“成就”和“公正”，第四层次的“兴趣广”、“合群”、“耐心”和“乐观”，第五层次的“幽默”。 相似文献
7.
计、虑、谋、图、求、寻、觅 “计”本义是计算、算账，引申为盘算、思谋．与“虑…‘谋…‘图”同义，区别如下：“计”是个人心里盘算、计划，如《触龙说赵太后》“父母之爱子，则为之计深远”；“虑”是反复思考、深思而熟虑．如“智者千虑，必有一失”：“图”是考虑而后图求，如“弃旧图新”；“谋”是磋商、谋求，如《曹刿论战》“肉食者谋之”。“图”“谋”都有“求”的意思，但“图”没有“磋商”的意思，所以“不谋而合”不说“不图而合”。“求”可表示“寻求”，如“缘木求鱼”．与“图”“谋”同义；也可表示“寻找”，如“刻舟求剑”，与“寻”“觅”同义。“寻”多用于找物，如“寻向所志”（《桃花源记》）；“觅”多用于找人，如“英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）。不过．这种区分并不十分严格。 相似文献
8.
“两”在表数量时和“二”的意义相同，但用法不完全一样。应根据具体的语言环境正确使用它们。⒈“两”是确数，表示事物的多少。“二”不但是确数，而且还是序数。如“第二”、“二年级”、“一不怕苦，二不怕死”。“两次革命”与“二次革命”的意思是不同的。⒉读数目字，读小数、分数时，只用“二”不用“两”，如“一、二、三”，“零点二”，“五分之二”。⒊在多位数中，百、十、个位用“二”不用“两”，如“二百二十二”。千、万、亿的前面，“两”和“二”一般都可用。但在“三万二千”、“两亿二千万”，“千”在“万、亿”后，… 相似文献
9.
10.
樊永前 《延安教育学院学报》1994,(2)
什么是翻译的标准呢？是“忠实通顺”还是“形似神似”？是“忠实流畅”还是“准确流畅？”是“信达化”还是“信达切”？是“达意传神文采”还是“正确通顺易懂”？如此多的翻译标准，该采用那一个呢？笔者认为，还是采用严复当年提出的“信达雅”为好，因为以上所说的标准，都没有超出“信达雅”的范围，“忠实”、“达意”、“谁确”都是一样的意思，是“信”的变相说法而已。“通顺”、“流畅”的意思也就是“达”的意思，“文彩”、“切”、“化”，也只不过是“雅”的另一种说法。所以，把“信达雅”作为我们今天翻译的标准，仍然挂非… 相似文献
11.
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“用”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的凭借”、“……的根据”等等，在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外，“所以”用作连词，同“是以”、“… 相似文献
12.
基础教育班级管理中重视“导”和“放”，是搞好班级管理的重要保证。 “导”，就是引导。“放”，就是放开。“导”是为了“放”，但“放”中必须有“导”。“导”、“放”结合，才能收到良好效果。怎样做到“导”“放”结合呢 ? 中小学班级管理的对象是正在成长、发展的儿童、少年，在实际工作中需要班主任老师“导”的方面很多。从学生的吃穿住行、为人处事、思品行为、遵纪守法、学习目的态度、人生观、世界观，以及整个班级工作安排、部署、发展，都需要做艰苦细致的工作，也就是要“导”。“导”，是引导，不是严管。班主任老… 相似文献
13.
我国民间的“造林绿化谚语”源远流长，称得上是字字珠玑，句句哲理。“绿树成荫，空气清新”、“山上栽满树，等于修水库”、“书斋无花不成宅，农家无树不成户”、“要想富，多种树”、“培植一亩林木园，胜种十亩禾粮田”。从中可以窥见我们的前辈对于绿化植树是何等重视。
“春到人间，绿化争先”、“植树造林，富国利民”。在人们的心目中，绿化已成为一种社会公益行为。在被人们称为“铁秆庄稼”的苹果、梨、杏等果树收获的季节，人们总会不约而同地吟诵：“宅旁果木长，胜似小粮仓”、“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”、“要想代代富，多栽摇钱树”，字里行间洋溢着人们劳动致富的喜悦之情。
我国人民还在长期的实践中，探索总结出许多种树的经验，如“植树造林，莫过清明”、“冬至栽竹，立春栽木”、“种树诀窍，深埋实捣”、“深栽实砸，棒槌发芽”、“种竹无时，雨后则宜”、“七九八九，种花插柳”、“苗不护不青，林不护不盛”、“生儿不育难成人，栽树不护难成林”等。
如今，人们对植树绿化的意义又有了全新的认识，如“人要文化，山要绿化”、“栽树种花，环境美化”、“若要地增产，山上撑绿伞”、“造林镇风沙，一片好庄稼”、“城镇遍植树花草，空气清新公害少”、“林带用地一条线，农田受益一大片”、“水是农业的命脉，林是雨水的源泉”、“山上郁郁葱葱，山下畜壮粮丰”、“筑堤不栽树，风浪挡不住”、“树木成林，雨水调匀”、“山上毁林开荒，山下农田遭殃”、“河边栽柳，河堤长久”、“山区要想快变富，发展林果是道路”。
造林绿化要讲科学，这方面的谚语有：“春栽树，夏管树，秋冬护理别马虎”、“栽树带老土，活棵就发粗”、“杨柳下沙滩，榆杏上半山”、“杨要稀，松要稠，泡桐地里卧群牛”、“槐栽骨朵柳栽棍，杨条入地就生根”等。
“前人栽树，后人乘凉”，不胜枚举的造林绿化谚语，是广大人民群众生产、生活经验的科学总结，是我国文化宝库中的瑰宝。
(《人民日报》2000年4月20日) 相似文献
14.
15.
学校工作千头万绪，矛盾错综复杂，校长如何找准这团“乱麻”的“头”，理出“线”，绕成“团”？我的经验是：头脑清阻，思路清晰，抓好“点”、“线”、“面”、“体”。校长必须胸有全局，使“点”、“线”、“面”上的工作都服从、服务于学校发展这个“体”。 相似文献
16.
姜国柱 《聊城师范学院学报》2001,(3):7-15
程颢、程赜所创立的理学思想，对中国古代哲学的发展作出了重要的历史贡献，其中以“理”为本体、为核心而建立的理学体系，“真知必行”、“知行相合”的知行观，“万物有对”、“动静相因”、“动静不离”“物极必反”的辩证法思想，“中庸之道”、“大中之道”的中道观，“理”与“欲”、“义”与“利”相互关系的理欲观、义利观。以食为本，轻赋宽役，使民有时，仁政德治，规过养德，读书明理，因材施教，去疑求新，贵在自得等思想观点，都是很有价值的思想，我们应当合理地去取，为建设现代文明服务。 相似文献
17.
曾大兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-52
王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。 相似文献
18.
王启涛 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(6):84-87
敦煌吐鲁番法制书中，“待实、待至”义为“等到（发现实情）以后”，“对众”义为“当众”，“上言”义为“奏”，“稽程”义为“延误程限”，“推迁”义为“死亡”，“论说”义为“争论”，“容奇”义为“收留”，“高下”义为“好歹”，“青好”义为“愿意”，“交”义为“总共”，“陪填”义为“堵塞”，“守当”义为“看守”，“影授”义为“靠山”，“得实”义为“真实”。 相似文献
19.
近几年，通过大众传播媒介，接连不断地有人推出什么“培养神童”的“方案”、“ 工程”、“行动”、“教室”、“摇篮”之类的著作，拍着胸脯自我吹嘘什么“揭开了神童 之迷”云云，鼓吹什么“0岁识字，3岁扫盲”，“儿童个个都是神童”，“儿童个个都是天 才”，“让神童进入千家万户”，“从我这个幼儿园出去的个个都是神童”，等等。似乎那 些人开办的培训班、幼儿园或小学，都是制造神童的“工厂”，可以“成批”地制造神童， 是神童 “批发站”。其实，这完全是自吹自擂，是在制造“神话”，鼓吹“现代迷信”， 是根本无法兑现的虚… 相似文献
20.
一、老子美学思想的要点
中国美学史的起点是老子美学。“道”、“气”、“象”、“有”、“无”、“虚”、“实”、“味”、“妙”、“虚静”、“玄鉴”’、“自然”等等老子提出的一系列范畴，对于中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为巨大的影响。中国古典美学关于审美客体、审美关系、艺术创造和艺术生命的一系列特殊看法，关于“澄怀味象”（“澄怀观道”）的理论，关于“气韵生动”的理论，关于“境生于象外”的理论，关于“虚实结合”的原则，关于“味”和“妙”的理论等等，它们的思想发源地，都是老子的哲学和美学。 相似文献