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我国早在20世纪初,自叶伯和先生发表了一部《中国音乐史》开始,有关中国音乐史的教学与研究等方面的著述便源源不断地呈现在世人面前,有学术专著类,如杨荫浏所著述的研究中国古代音乐特点的《中国古代音乐史稿》等;有普及性较强的社科类读物,如田青执笔编撰的介绍中国古代音乐作品的《中国古代音乐史话》等;还有针对性较强的在教学实践基础上产生的音乐史教材类型的作品,如夏野主编的讲述中国古代音乐史的通识类教材《中国古代音乐史简编》等。这些种类繁多、风格各异的著作丰富了中国音乐史的教学和课堂,也牵引出一系列让人深思的问题。面对中国悠久的历史和厚重的文献史料,如何使史料和音乐作品进行有效对接,如何“拉近”枯燥的文字叙述与“活态”音乐的距离等,这些都被研究者和教学者进行过探究。由上海音乐学院出版社出版的《中国音乐史与名作欣赏普修教程》一书便是其中的优秀成果。该书立足当前音乐教学目标与人才培养方略,以历史沿革为纲,将音乐史料、音乐文化和音乐作品进行有效结合,不仅丰富了音乐史的课堂教学,而且使无声的音乐史课堂转变成视听盛宴的舞台。 相似文献
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郭援 《中国科教创新导刊》2008,(19):125-125
杨荫浏著《中国古代音乐史稿》与金文达著《中国古代音乐史》是两本关于中国古代音乐史学习的重要著作,本文通过对这两本中国古代音乐史著作的研究,从框架结构、论述内容两方面进行分析对比,力图找出两本著作的不同特点,并作出客观的评价。 相似文献
3.
张霞 《黄河之声(科教创新)》2013,(4):65-66
中国古代音乐史与音乐美学是同属音乐学的两个学科,中国古代音乐史有"淡和"的音乐美学观,中国传统音乐有其自身的音乐美学价值,古代音乐史和音乐美学是可以相互促进的两个学科。 相似文献
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杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》描述了各个历史时期中国人民创造音乐文化的累累成果,无论是在广度方面和深度方面都超过以往中国古代音乐通史著作的成绩。本文主要介绍了《中国古代音乐史稿》在古代音乐史研究上的一些成就。 相似文献
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程敏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):122-123
<正> 史料是学习和研究音乐史学的基础,它来源于文献、文物和民族学。我们目前的中国音乐史教材,如杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》、吴钊和刘东升编著的《中国音乐史略》及刘再生的《中国古代音乐史简述》等,这些书本虽侧重点不同且各具特色,但有一点却是相同的,他们都是根据大量的文献资料文物对中国音乐史加以论述的。目前,无论是教还是学也都以此为重。是民族学了,即横向的线索,对于它的把握是至关重要的,这也是进一步深入学习和研究此学科的 相似文献
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李雁劼 《陕西师范大学继续教育学报》2002,19(1):84-85
中国古代音乐史分为三大阶段：先秦“礼乐时代”，汉唐“交融时代”及宋以后的“庶民时代”。其中“交融时代”是中国古代音乐发展史上最为辉煌壮观，气势磅礴的时代，给予中国音乐以勃勃生机，使之进入一个姹紫嫣红的艺术春天，本文试图结合史实探讨这一时期音乐发展的概况及出现的问题，并阐述些许由探析得来的启示。 相似文献
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李咏兰 《蒙自师范高等专科学校学报》2006,4(4):91-93
杨荫浏先生是中国现代著名的音乐史学家、民族音乐学家、音乐教育家,一生著述丰厚,所著《中国古代音乐史稿》是其平生最重要的代表作,此书在思想上、内容上、方法上、资料上和治学态度上等都有突出成就,被誉为“生命不老,历久弥新、常读常新的好书”。 相似文献
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纵览中国音乐史的发展。从古代到近现代。前辈们不断的研究与探索，取得了许多的成果和经验。到现在，它已经发展成为一门独立的学科。随着音乐史学家们对研究问题的进一步深入和研究领域的进一步拓展。使他们更加意识到了中国传统音乐的博大精深和与中国传统化的密切联系。学习研究中国音乐史既是认识中国传统化必不可少的。也是认识中华民族自身发展的需要。 相似文献
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纵览中国音乐史的发展,从古代到近现代,前辈们不断的研究与探索,取得了许多的成果和经验。到现在,它已经发展成为一门独立的学科。随着音乐史学家们对研究问题的进一步深入和研究领域的进一步拓展,使他们更加意识到了中国传统音乐的博大精深和与中国传统文化的密切联系。学习研究中国音乐史既是认识中国传统文化必不可少的,也是认识中华民族自身发展的需要。 相似文献
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进入21世纪,中国近现代音乐史这门学科的研究,是当今音乐史研究中的一个热点话题,其中,从上世纪80年代后期开始就有不少的学者参与到对《中国近现代音乐史》研究范畴以及“重写音乐《的讨论,学者们对中国近现代音乐史的学科建设与发展提出了不少建议.本文主要对中国近现代音乐史学科的研究范畴问题进行简述. 相似文献
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本文通过音乐起源这一角度作为切入点,论证了古代的礼乐文化在巫仪式中的产生与运用情况,及供奉神的实物的礼物最终演变为儒家的理性的礼即礼乐的礼,与以娱乐神灵的歌舞两者最终结合为中国古代音乐史的主流--礼乐文化. 相似文献
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本文通过音乐起源这一角度作为切入点,论证了古代的礼乐文化在巫仪式中的产生与运用情况,及供奉神的实物的礼物最终演变为儒家的理性的礼即礼乐的礼,与以娱乐神灵的歌舞两者最终结合为中国古代音乐史的主流———礼乐文化。 相似文献
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这里所说的“导言”,是指中央广播电视大学开设的“中国通史”课所用教材《中国古代史纲》的“导言”。在这个“导言”中,主要讲了两个问题:一是中国古代历史的由来,也就是“人类的起源”问题和中国古人类问题;二是学习中国古代历史的意义。这两项内容都不属于中国古代史本身,但又都与中国古代史有密切关系,必须在讲授中国古代史之前讲清楚,因之就将这两项内容归入“导言”中。 关于“人类的起源”问题,在我们今天的中国,似乎问题不很严重。广大劳动人民不甚关心这个问题;而且由于唯物主义的影响较大,“上帝造人”之说并无基 相似文献
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西方音乐史编纂学的研究对象是西方音乐艺术发展的过程。对这一问题的研究关涉中国西方音乐史学的理论建设和编纂实践问题。每一个成熟的音乐史编纂者都必定有着自己的音乐史观。本文以笔者所著《西方音乐史》为分析对象,探讨了音乐史本体与音乐史写作的关系;西方音乐史编纂的空间和时间的范畴;音乐史编纂中实证主义与历史主义倾向;重写西方音乐史的意义等问题。 相似文献
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代继华 《华南师范大学学报(社会科学版)》1999,4(4)
本文在考察中国古代史论发展历程的基础上,阐述了中国古代史论的基本特征及形成原因。认为中国古代史论之“非”是主流,占上风;“是”也时隐时现,但始终是支流。并从四个方面对史论思想的若干“是”与“非”作了具体分析和评价。 相似文献
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雅乐和俗乐矛盾、交替发展形成了一部中国古代音乐史。该文主要通过对春秋时期的雅乐与俗乐的兴衰更替以及雅乐衰微与俗乐兴起缘由的探讨,以为音乐本源于人民生活,只要社会存在,雅乐与俗乐不断的交替、流变与交融就不可能停止。 相似文献
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远古巫仪式中的礼乐因素 总被引：1，自引：0，他引：1
夏小玲 《广西梧州师范高等专科学校学报》2005,21(3):15-17
本文通过音乐起源这一角度作为切入点，论证了古代的礼乐文化在巫仪式中的产生与运用情况，及供奉神的实物的礼物最终演变为儒家的理性的礼即礼乐的礼，与以娱乐神灵的歌舞两者最终结合为中国古代音乐史的主流——礼乐文化。 相似文献
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“音乐史”与“音乐欣赏”这两门课程是我国高等师范音乐专业的必修课,并且是分开教授的。但在实践的过程中发现“音乐史”与“音乐欣赏”这两门课程合二为一更为科学,更有助于达到我们的教学目的。 相似文献
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中国古代写作理论,均主张“教化于民”、“匡主和民”及“为世用”.本文从“文气”、“文德”、“ 立意”、“炼意”等角度讨论了传统文化与古代写作理论互相影响的关系,探索中国古代写作理论存在及影响当今社会的根据. 相似文献