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跨越与发展——主观幸福感的过去、现在与未来 总被引:1,自引:0,他引:1
苗元江 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,5(5)
幸福是人文知识的核心命题,心理学的终极目的是促进人类幸福。主观幸福感研究始自上世纪60年代,研究从外部因素深入到内部机制,从哲学思辨转移到科学实证,从理论研究转移到社会应用,从学术研究转移到幸福感提升,激发当代“幸福革命”。早期重点是调查幸福感,主要是沿着入口统计维度进行实证调查,侧重比较不同群体的幸福感差异;中期重点是解释幸福感,理解幸福感形式的内部机制,主要有从上而下和从下而上两种理论框架;近期重点是侧量幸福感,更加重视幸福感理论与测量的互动,建构出主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感三种测量模式;现代的重点则是应用幸福感,融入社会发展体系,成为重要的社会指标,具有诊断、调整、互补、发展功能;未来的核心是提升幸福感,力图把幸福感的学术研究成果转化为充满温暖的幸福体验,实现人类幸福的最大化,创造幸福的社会。 相似文献
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任爱珍 《江苏经贸职业技术学院学报》2012,(5):60-63
幸福是一个大众化的词,目前还没有一种测量幸福的广泛认可的方法。幸福指数是一个衡量民众幸福感受程度的具体指标,它测量的是人们的幸福感,是反映民众主观生活质量的核心指标。通过对常州居民幸福指数的构建与应用研究,调查常州居民的幸福指数,以便于提升常州居民的幸福感。 相似文献
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十多年来,我国对"幸福教育"的研究取得了重大的进展,探讨了幸福及其与教育的关系、幸福教育的内涵、幸福教育的特征、幸福教育的价值,以及幸福教育的实践策略等问题。然而,这些研究也存在着许多的不足之处,诸如概念界定出现泛化、研究内容缺乏深度、研究范式过于单一、研究成果缺乏操作性等。因此,在今后的研究中,要立足当前,着重对以下四个方面进行深入的探讨:注重概念的界定,深化理论探究,拓展研究方法和视野,强化操作性策略。 相似文献
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幸福测量:主客体方法及其整合 总被引:3,自引:0,他引:3
方纲 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2009,48(3)
文章分析了客体测量法的局限性及主体测量法的可能性.由于两种方法各自存在的局限,主体、客体幸福测量方法的科学整合将是幸福测量的发展趋势,这将会大大提高主观幸福测量的信度和效度以及主观幸福研究的质量和水平. 相似文献
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近年来,教师幸福感问题的研究大致经历了萌芽、发展和争鸣三个阶段.研究问题主要涉及教师幸福感的内涵、教师幸福感的现状及测量工具、教师幸福感的影响因素和教育与幸福的关系等方面.然而,教师幸福感研究仍存在理论研究不够深入,测量工具单一,研究视野不够广泛,重解释与论证、忽视反思和批判等问题.为此需要进行跨学科、多角度的研究,并且编制出合适的量表,以深化教师幸福感的研究. 相似文献
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钱雪飞 《南通师范学院学报》2010,(3):64-69
针对已有幸福指数测量方法中的两个主要缺点,借鉴幸福指数单测法的合理成分,由幸福分数构成幸福指数的综合指标。依据马斯洛需要层次理论,由生存需要满足层次的幸福指数、安全需要满足层次的幸福指数、社交需要满足层次的幸福指数、尊重需要满足层次的幸福指数和自我实现需要满足层次的幸福指数这样五个一级指标以及23个二级指标构成幸福指数的分指标。居民幸福指数统分结合测量具有独特的优势和功能。 相似文献
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十多年来,我国对“聿福教育”的研究取得了重大的进展,探讨了幸福及其与教育的关系、幸福教育的内涵、幸福教育的特征、幸福教育的价值,以及幸福教育的实践策略等问题。然而,这些研究也存在着许多的不足之处,诸如概念界定出现泛化、研究内容缺乏深度、研究范式过于单一、研究成果缺乏操作性等、因此,在今后的研究中,要立足当前,着重对以下四个方面进行深入的探讨:注重概念的界定,深化理论探究,拓展研究方法和视野,强化操作性策略. 相似文献
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以马克思主义幸福观为理论基点,深刻解读了社会转型中幸福的时代价值。认为要积极树立马克思主义幸福观在意识形态领域的指导作用,促使人们追求和谐富足的幸福社会,推动中国社会的快速发展和结构转型。 相似文献
12.
郑祥专 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):168-172
孔子的学习之悦、交友之乐及君子之乐,人称"孔门三乐",是孔子幸福观的具体阐述。"孔门三乐"承载着深刻的文化内涵,把孔子幸福观与现代积极情绪研究结合起来,可以清晰地看出二者存在着有形或无形的、直接或间接的传承关系。 相似文献
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文章提出观点"教育服务于受教育个体对幸福生活的追求",接着论述了这里的一个核心问题,幸福是什么,如何定义幸福,最后从教师、学生、学校及社会角度提出对构建以幸福为目的的教育做了一点理论上的探索。 相似文献
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作为中华主流文化传承与创新代表的徽文化,休闲与休闲体育早以自己独特的内涵和表现形式存在于民族悠久的历史中.通过文献资料、专家访谈、实地调查等方法,初步探讨了徽文化的休闲观,总结出了以“理”释“仁”、以人为本,实现“天人合一”,体验生命快乐和宗族“同乐”的超前自由休闲观等.目的在弘扬徽文化和为现代休闲研究提供更多的理论借鉴和文化资源. 相似文献
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当代大学生作为青年人中的特殊群体,其幸福观直接影响着社会的文明进步,为了更好地了解当代高职学生的幸福观的内容,根据高职生的一些心理特点,对在校高职学生进行幸福观调查,并且通过调查分析当代高职学生在幸福观中所存问题,提出自己的思考,以期引导大学生树立科学的幸福观。 相似文献
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张波 《商丘职业技术学院学报》2014,(6):6-8
以内容为主线,概述了学术界从人本质、异化、共产主义和需要等视角对《1844年经济学哲学手稿》中幸福思想的解读,以及对其理论地位和当代意义的评价。分析了研究主体、研究方法和研究内容三方面存在的问题,并提出了进一步研究的方向。认为学界需要联系《手稿》的产生背景、写作过程和文体结构等多方面来进一步研究其幸福思想的逻辑方法与精神实质,从而最终促进马克思主义幸福观的发展。 相似文献
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幸福感概念模型的演化 总被引:2,自引:0,他引:2
苗元江 《赣南师范学院学报》2007,28(4):42-46
在40年发展历程中,幸福感概念模型经历了情感模型、认知模型、主观幸福感模型、心理幸福感模型、整合模型五个发展阶段,勾画出幸福感的概念与研究发展脉络。 相似文献
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徐晓宁 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(3):127-130
大学生幸福观是一个值得探究的重要人生问题。当前大学生幸福观存在着注重物质、个人、结果、虚无幸福,忽视精神、社会、过程、现实幸福的误区,主要由社会环境复杂化、学校教育异己化、家庭关怀淡漠化、个人感知弱化等因素所致。引导大学生形成健康的幸福观,可以通过价值融入、预警导航、文化渗透、情感体验等多种路径实现。 相似文献
19.
丁成际 《淮南师范学院学报》2011,13(6):33-35
当代中国社会幸福问题引起了各界人士前所未来的关注。国内外学术界对当代中国人的生活是否是幸福、多大程度上幸福存在着不同的甚至相反观点。这需要我们对当代中国人幸福从研究方法与研究内容上去展开更深的入研究。 相似文献