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1.
体育休闲是以体育活动为手段所进行的休闲。体育休闲观是人们关于体育休闲的认识和看法。只有树立了正确的体育休闲观才能对个人的发展和社会进步有促进作用。继承儒家体闭哲学思想,构建现代体育休闲观主要体现在：“仁乐”,体育休闲的理念。“道乐”,体育休闲的“度”。“善乐”,体育休闲的价值选择。“自乐”,体育休闲的审美境界。体育休闲中,人们应当抛弃各种私心杂念,排除各种烦恼,全身心地投入到休闲行为之中,达到人与运动融为一体的最佳状态,从而获得休闲,增进健康,完善自我。 相似文献
2.
谈休闲学研究中的若干概念 总被引：4，自引：0，他引：4
就休闲研究中的若干概念“休闲”、“休闲学”、“休闲消费”、“休闲产业”、“休闲经济”、“休闲文化”、“休闲价值”等进行了讨论和界定。 相似文献
3.
朱康有 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(2):27-30
在休闲中共同提高精神修养,是人类全面发展的目标。与马克思主义休闲观相似,中国传统文化的休闲观强调劳事休闲（即和“事”融为一体,与人事活动不分割）。传统劳事休闲强调心灵“静、敬、净”的休闲方法,主张在动态的社会生活中要“敬”;对功名利禄一尘不染,即求“净”。而且,对物质生活和外在条件并不十分看重,讲求内在的快乐和精神层面的享受;追求神圣和永恒的体验,以“道”为目标。在现代工商社会中,心灵失落是一个普遍的问题,由此,引起了诸多的个人乃至社会问题。恢复和回归传统心灵修养的境界,可以找回现代人的精神家园。 相似文献
4.
白美丽 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(1):82-85
张家口文化休闲旅游的发展应凸显“文化”与“休闲”两大元素,以“多彩文化、休闲旅游”作为其形象定位;把休闲、体验与社区文化、乡村文化等融入文化休闲旅游产品;文化休闲旅游线路的设计应更加注重文化性的体现;文化休闲旅游市场的开拓应向“环京津”区域旅游合作与环首都绿色经济圈借力。 相似文献
5.
贫困山区农民休闲生活方式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
研究贫困山区农民休闲生活方式的变化,是推动社会主义新农村建设的客观要求.实证研究结果表明：贫困山区农民的闲暇时间有了明显的增长,但是对闲暇时间的利用率不高,普遍的休闲意识尚未形成;“看电视”、“串门聊天”、“进城或赶集”等“自发俗雅型休闲活动”仍是贫困山区农民的主要休闲生活方式;贫困山区农民的休闲生活满意度过低,其休闲生活仍处于贫乏状态;收入水平、文化素养、休闲设施建设、政府支持等是影响贫困山区农民的休闲生活方式的重要因素.要正确引导与促进贫困山区农民休闲生活方式的变化,就必须切实增加农民的经济收入;充分发挥政府支持在农民休闲文化建设中的作用;积极改善农村文化基础设施;努力提高农民的文化素养;尽快实现农民休闲文化的转型. 相似文献
6.
孙敏明 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(5):22-26
笔者认为,休闲问题内含于庄子对生命意义、自由精神的追求中。文章结合现代休闲的几个特征考察庄子的休闲观,以揭示庄子休闲观的内涵。首先,休闲对于个体而言是一种主观的心理体验。庄子是一个善于休闲的人,想要获得心闲的关键在于如何“用心”,文章以“乘物以游心”为代表分析了庄子的游心法。其次,休闲是一种当下的生活方式。庄子直面现实,倡导自然朴素的人生,为我们提供了不少日常生活中的休闲智慧,如,“性体抱神”去除机心回复自然的本性、懂得生活中的“无用之用”、重复性的劳动或活动可以使人由“技”而“进于道”等。第三,休闲是分层次的。休闲所追求的人生理想、生命意义具有超越性。庄子休闲观的核心是游心于天地之间,而其最高境界则是与道合一,体验道的境界。 相似文献
7.
作为美学与教育学的一个新概念,“休闲人格美”的提出具有现实意义。传统休闲人格美包括“燕闲”、“闲旷”、“闲放”、“闲淡”、“幽闲”等范畴,其内涵是一种较少功利之心的人品、从容不迫的风度和潇洒超脱的气质。面对目前滇中民众休闲生活中的种种负面状况,传统休闲人格美与休闲教育必将携手共进。我们应以生动的形式,挖掘、弘扬传统休闲人格美,将其作为滇中休闲教育的重要内容,为民众的休闲生活起到道德引领作用。 相似文献
8.
吕慧 《牡丹江教育学院学报》2011,(5):93-95
休闲是人的基本存在方式,是人们从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活,它不仅是休息、娱乐、消费,更是一种对于生命价值的追求。但人们却对休闲存在着许多误解,以至于在休闲生活中出现了许多危害身心、不利于社会和谐的休闲现象。因此,我们需要通过开展休闲教育来倡导一种科学的休闲观,使每个人能够在闲暇的时间里获得自身的全面自由发展以及为和谐社会的建设做出贡献。 相似文献
9.
李芸 《扬州职业大学学报》2009,13(4):1-4
扬州自古以来就是著名的“休闲之都”,具有深厚的休闲文化积淀和浓厚的休闲文化氛围。在论述休闲文化的概念的基础上,分析加强扬州休闲文化建设的重要意义,提出加强扬州休闲文化建设的对策构想：培育先进的休闲文化,普及科学的休闲观念;加强政策扶持,创造良好的休闲文化及产业发展环境;完善休闲文化设施,精心设计休闲空间;挖掘休闲文化内涵,打造特色休闲产品;提高城市文化含量,树立文化休闲城市形象。 相似文献
10.
胡辉 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(4):35-40
唐代女性日常生活中的休闲活动形式多样,可统分为户外休闲和家居休闲两种类型。户外休闲有骑射、玩“鞠”观球与看戏、出行与游赏等;家居休闲有阅读与写作、音乐与弈棋、豢养宠物等。唐代女性的日常休闲活动是唐王朝特定历史条件的产物,是由发达的物质文明、开放的社会风气、渐趋普及的女子教育、较高的女性婚姻地位、多元的社会思想以及多民族文化的交融所共同构筑的,具有浓重、鲜明的时代特质。 相似文献
11.
徽州民间传统休闲体育文化与体育旅游开发 总被引：1，自引：0，他引：1
徽州民间流传了大量的传统休闲体育文化,徽州文化又具有极高的历史文化价值。在发展黄山体育旅游大好形势下,挖掘开发徽州民间传统休闲体育文化旅游资源具有得天独厚的优势。 相似文献
12.
刘开萌 《宁波教育学院学报》2013,15(4):117-119,130
以女性为中心的休闲研究在国内外都刚刚起步,只有短短三十年的历史。本文在借鉴以往学者研究成果的基础之上,通过对《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》的分析解读,尝试总结在休闲领域较为显著的两性差异,即:休闲时间、空间、内容及质量的差异。笔者还结合调研采访实例,总结出影响其休闲差异形成的主要因素大致有:社会观念、自身性格、受教育程度、经济、人际关系、环境等六个方面。 相似文献
13.
通过文献资料法、实地调查法、访谈法以及逻辑分析等方法,阐述了武术的休闲功能,并从武术的健身休闲、竞赛休闲、表演休闲、旅游休闲4个方面的功能论述了武术休闲体系的建构。提出了武术休闲的路径选择：深化武术健身文化,简化武术健身套路;武术竞赛“两手抓”,进一步推动武术竞赛市场化;打造武术表演品牌优势,拓展经营品种;合理利用地域武术资源,开发地域武术文化旅游。 相似文献
14.
金雪芬 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2013,(5):22-25
随着时代的变迁,休闲文化被严重的污染与扭曲。文章认为,休闲文化的基本精神在休闲活动中主要彰显为自由、道德、教育三个要素交集的结果。自由是休闲活动体验的基本元素,道德是休闲活动开展的伦理准则,教育是休闲活动践行的基本途径。有效的休闲活动能在潜移默化中培养社会休闲文化的道德观。休闲文化健康发展,休闲活动才有意义。 相似文献
15.
莫恒全 《钦州师范高等专科学校学报》2012,(8):30-34
愉悦与享受作为“休闲”的第二个境界,是一种主体意识的兴趣与满足,是感官精神上的自由愉悦。坦然面对和化解自然规律和社会生活的各种压力,以积极而坦荡的胸怀消除因各种压力而产生的“忧”、“惧”、“烦”的心理状况,以良好的心态尽情地享受自己独特的生活方式,实现自我心境与天地自然的交流与融合,这就是中国儒、道、禅“休闲”观的共同点,它与西方那种“放任个性、追求个人享受”“休闲”观截然不同。 相似文献
16.
刘敏 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(5):115-119
随着休闲时代的即将到来,迎合人们的休闲需求,休闲空间成为人们注意的焦点。许多研究者从公共图书馆的公益性、社会性等角度出发,提出了在休闲时代背景下图书馆休闲文化功能的拓展和建设问题。文章以南京图书馆为例,对南京市民对公共图书馆提供的休闲文化服务的需求及利用情况进行了实证研究。应用spss软件对收集的数据进行统计分析,发现了南京市民对图书馆提供休闲文化服务的需求偏低,对图书馆的休闲文化功能认知程度不高等问题。针对这些问题进一步探究其原因并提出相应的对策,以期扩展图书馆休闲文化渠道;倡导健康、合理的休闲方式。 相似文献
17.
江胜利 《黄山高等专科学校学报》2014,(1):6-10
历史上徽州区域的自然生态优势与不断进入的中原先进文化相融合,产生了灿烂的徽州文化.比较古代的徽州文化与现代的深圳文化,如果说徽州文化是封建社会后期中国文化的缩影,则深圳文化就是社会主义初级阶段现代中国文化的缩影,共同点都是区域优势＋先进理念.最先进理念“科学发展观”正在给曾经创造过徽州文化的徽州故地带来创造奇迹的新机遇,我们应充分发挥自然生态和文化生态优势,在这里努力建设一个国家乃至世界唯一的完全自然与文化生态的新型城市. 相似文献
18.
洪胜杓 《山西大学师范学院学报》2008,(5):1-5
现代社会中,闲暇普遍地被误解为单纯的娱乐和消费活动,从而出现了闲暇观念深刻的异化,观念的错位带来个人生活的不幸和人类文明的瓦解。闲暇观的异化根源于近代以来西方的世界观、人生观。东亚传统的世界观能够为现代人创造性的闲暇生活提供人生视角。人是内在于“真我”的存在,人生的终极目的在于领悟和喜欢这个“真我”,创造性的闲暇生活也就意味着以“修行”和“乐道”来充实个人的闲暇时光。人类应该实现从劳动的世界到修行的世界、从消费的世界到乐道的世界的转换。在近代文明成就和在东亚传统思想的基础上,当人类学会享受创造性的闲暇生活时,才能获得真正的幸福,真正协调各文明的发展。 相似文献
19.
洪静静 《黎明职业大学学报》2014,(4):59-64
以大学男生、大学女生、初涉工作岗位的大学毕业生为对象,问卷调查了这3类运动群体对39个体育项目休闲价值的选择。采用因子分析法,测评39个体育项目的休闲贡献度,并排序。对有突出休闲贡献度的体育项目划类:小球类体育运动、极限和强力运动、新兴时尚运动等7类。在"终身体育"的休闲价值理念下,需要将高休闲贡献度的体育项目的分类研究纳入我国大学体育课程内容休闲价值体系的构建。 相似文献