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1.
宋人方昕的《集事诗鉴》是一部以宣扬封建家庭伦理美德为主要内容的咏史之作,与另一宋人袁采的《袁氏世范》合刊而流传至今。此集不仅在古代孝悌文化史上有着不可忽视的认识意义,在版本文化等文献方面也颇具学术研究价值,而且对现实社会生活中的人情伦理具有一定的借鉴意义。 相似文献
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《袁氏世范》堪称《颜氏家训》之亚,在中国家训发展史上占有重要的地位。家庭教育思想是《袁氏世范》的重心,通过对其内容的梳理与分析,得出其特征主要体现为：以德为本、强调仁爱的处世哲学,量入为出、勤俭为要的持家之道,救难怜贫、博施济众的人道思想,切近实际、使之有业的教子理念及同情女性、提倡女教的女子教育主张。 相似文献
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《袁氏世范》的家庭教育思想及现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
《袁氏世范》是堪与《颜氏家训》相媲美的家训作。其显特点是强调以均爱睦家、以和易处世、以公心理财,提倡教于幼、不废学、使有业的成人原则与合于情理、约于法度的行为准则,要求人们修身向善、克己持德等。所有这些都是现代家庭伦理建设不可多得的化资源。《袁氏世范》不重说教、立足于日用伦常,其入情入理的家教方法也是值得后人借鉴的。 相似文献
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《袁氏世范》作为重要的训俗名著,内容涉及面非常广泛。其主体是关于家庭方面的内容,包括家庭人际关系、家庭财产、家庭外部关系等,深刻反映了宋代基层社会的现实状况。宋代俗训的产生同宋代社会的变化有着密不可分的关系。同宋代的家训著作相比,俗训在写作缘由、适用范围、社会影响等方面均有自己的明显特征,对官府强化基层统治有着重要作用。 相似文献
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论中国传统教化的理论基础与组织特征 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家教化思想是中国传统社会的主流教化思想。探讨这一主流教化思想的复杂人性依据，剖析其独特的伦理政治诉求，感悟其严密的组织运行系统，对于当代道德教化和精神文明建设不无启发。 相似文献
7.
《晋城职业技术学院学报》2015,(6)
欧茨一贯秉承"艺术教化人生"的创作理念,她通过《大瀑布》揭示了严肃的社会问题,表达了她对于失衡的伦理观念和混乱的伦理秩序的忧虑,并指出建立在相互关爱、理解和宽容基础上的家庭伦理关系对于家庭幸福和社会和谐的重要作用,表现了欧茨作为一名有良知的作家的高度责任感和超前的预见。因此,从文学伦理学角度研究《大瀑布》有很重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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尚继武 《连云港师范高等专科学校学报》2023,(3):1-9
自《镜花缘》问世起，其思想主旨就受到人们的关注。从关注方式、分析视角和关注焦点等角度看，《镜花缘》思想主旨研究大致经历了侧重伦理教化的古典期、聚焦女性书写与社会问题的新变期和多元观点并存的开拓期三个阶段。这三个阶段的《镜花缘》思想主旨研究的关注点各有差异，研究者围绕宣扬儒家伦理、弘扬女性才智、批判社会现实和建构社会理想等方面展开了深入探讨。 相似文献
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儒学婚姻家庭观的历史演变与现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
姜国柱 《咸阳师范学院学报》2004,19(1):40-44
儒学作为重人的学说,历来极为关注婚姻、家庭及其伦理问题。中国在儒学的教化下,对婚姻问题从伦理道德、法律制度等方面作了许多具体规定,其家庭组成也发生了历史演变。在几千年的中国封建社会中,以儒学思想为基础和主导而形成的婚姻家庭伦理,具有许多特点或优点,有的在当代仍有其重要价值。 相似文献
11.
《绵阳师范学院学报》2015,(12):113-117
《淘金记》《困兽记》与《还乡记》通称"三记",是沙汀个人创作历程中的重要成果,也是中国现代文学史上的重要收获。既有的"三记"研究,侧重于人物形象刻画、思想内容、艺术形式以及作者的创作风格等方面。其实,沙汀这"三记",在客观上呈现出了1940年代川西北农村地区的家庭伦理关系。通过对父子伦理、婆媳伦理、兄弟伦理、夫妻伦理的分析,文章认为,沙汀在"三记"中既有对旧时代影响下不合理的父子伦理、夫妻伦理的批判,也有对新时代的婚姻伦理、朋友伦理的肯定,还有对旧时代背景下婆媳伦理的深沉思考。沙汀对家庭伦理的强调,真实地反映了1940年代中人性的复杂,真切地体现了他的家庭责任感和社会责任感。 相似文献
12.
熊尚义 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1996,(1)
宋人袁氏在《袁氏世范》中道出了师表的真正内涵:“己之才学为人所尊,及可诲人以进修之要;己之性行为人所重,乃可诲人以操履之祥。”这是古人的师表标准。那么现代人的师表标准是什么?与过去相比,又有何区别?笔者从一年多的教学实践中认为为人师表应是心灵美与仪表美的完美结合。而心灵美包括:主持正义、富有正义感、为人正直;具有良好的思想品 相似文献
13.
龚建平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2014,(1)
儒家伦理在家庭领域和在公共社会乃至政治领域的原则既有相通之处也有不可完全通约性。家族或家庭伦理不同于政治伦理。伦理政治的基础是伦理,但政治本身有其伦理。对于彻底人文主义的儒家而言,即使伦理作为政治基础的时代一去不复返,但伦理作为教化的重要内容却不可完全否定;同时,不同情景中的具体伦理原则之间的适应、转化乃至冲突难免,故"亲亲相隐"的家庭伦理虽不一定能重新成为政治伦理的基础,但其教化上的意义仍然不可否认。 相似文献
14.
刘义峰 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):31-34,51
《尚书》具有浓厚的政治、道德教化色彩。后世无不重视对《书》的学习，主要原因即在于此。早在孔子之时，已经实施系统的《书》教。孔子《书》教是一个以“疏通知远”为目的，以德治、仁义为核心，包含德主刑辅、尊贤重民、礼治伦理、君子人格等思想内容的王道政治教化体系。孔子《书》教对早期儒学的产生和发展具有重要影响。 相似文献
15.
李清华 《福建基础教育研究》2012,(10):71-72
普通高中语文课程标准实验教科书选修课选编了先秦诸子的部分散文,其目的在于启发和引导学生陶冶情操、培养德行;加深对中国传统文化思想的认识,提高社会人文素质.本文着重探究其中《论语》选读文本的人文教化思想.
一、重"礼"重"仁"的人文教化思想
中国人文教化思想源远流长,在早期的夏、商、周三代文化中就蕴含了丰富的人文精神.人文教化思想发展到春秋战国时进入一个新的发展期.孔子创立了先秦儒家学派,第一次真正将以人文为中心的中国文化精神进行自觉的倡导和弘扬,并阐明了人文教化思想对社会发展和维护社会和谐稳定的重要价值和意义. 相似文献
16.
辛文 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
论《金瓶梅》的道德伦理辛文中国文学从《诗经》开始，就注意到了温柔敦厚的教化功能。之后，历代作家都强调文学作品应成为“载道”的工具，作家应把自己的作品当作道德教化的武器，以达到“明人伦”、“敦教化”的目的。中国古典小说在其进入自觉创作阶段的时候，小说创... 相似文献
17.
仇永民 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(4):78-80
陈锡喜在《生动的道理是“彻底的”而又”朴实的”——谈充分发挥思想政治理论课的主渠道作用》，刘铁芳在《生命的价值与尊严：道德教化的价值目标》，陈正华在《普世伦理的主题关切及其教育意蕴》，刘超良在《个人权利：高校德育的考量》，吴起华在《创业教育：提高大学生思想政治教育时效性的有效途径》，唐凯麟，刘铁芳在《价值启蒙与生活养成——开放社会中的德性养成教育》 相似文献
18.
浦培根 《苏州教育学院学报》1996,(4)
鲁迅先生曾经说过:“倘有人作一个历史,将中国历来教育儿童的方法用书作为一个明确的记录,给人明白我们的古人以至我们是怎样被熏陶下来的,则其功德,当不在禹下。”的确,我国历来注重幼儿教育,幼儿自出生起即注意到他的道德方面和知识方面的成长。与现代一样,古代幼儿教育绝非单纯的学校(幼儿园)的教育,而是与家庭、社会的教育有着十分密切联系的综合体。古人的幼儿教育思想可谓博大精深,在中国教育史上,在中国传统文化的发展史上扮演了一个十分重要的角色。由此,我们可以获得诸多有益的启示,领悟出许多幼儿教育的道理。 一 “教子当在幼”的早期教育观。一个人的发展,幼年时期是奠定基础的重要阶段。我国很早就有了“教子须早”的主张和注重早期教育的传统。如宋代学者袁妥在《袁氏世范》中说:“教子当在幼。”清初孙奇逢在其所著的《孝友堂家训》中更是明确地提出:“端蒙养,是家庭第一关系事。”对早期教育这一观点阐述得最为彻底的当推南北朝时的颜之推。《颜氏家训》是其家庭教育专著。他主张:“教妇初来,教儿婴孩。……当及婴稚,识人颜色,知人善怒,便加教诲。”(《教子》) 相似文献
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李伟 《宁波教育学院学报》2009,11(5):44-46
《儒林外史》塑造了一批老年人的形象,作者赋予了这些老年人丰富的文化内涵。在小说文本中,老年人承担起了教育青年人的重任,他们对青年人的教育不仅集中体现了儒家传统文化的思想,也展现出中国特殊的伦理教化型的社会模式。 相似文献
20.
汪军 《牡丹江教育学院学报》2023,(10):1-4+116
《柳毅传》是唐传奇中的一篇脍炙人口的文学作品,前人对它的研究主要集中在作品的语言、故事情节和人物形象等方面,而鲜有从思想的维度对其进行解读。中国古代文学作品大多具有注重思想内涵与伦理教化的特点,《柳毅传》就蕴含了丰富的儒、释、道思想。这些不同的思想极大地拓展了《柳毅传》思想的深度与广度,增添了传奇作品的思想魅力,为《柳毅传》成为传奇名篇起到了重要的作用。 相似文献