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1.
论宽容精神与和谐社会的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
肖剑平 《衡阳师范学院学报》2011,32(2)
宽容精神是一种智慧和美德,社会主义和谐社会的构建离不开一个宽容、宽松的人文环境,实现社会和谐,要用宽容取代狭隘.宽容精神是构建社会主义和谐社会的基石,构建和谐社会必须着力弘扬公民的宽容精神,理解、谅解、化解是培植宽容精神的主要途径. 相似文献
2.
薛秀军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):12-16
政治宽容,从本质上看展现的是政治生活对社会生活的容纳和代表能力,体现的是政治（公共）力量对个体发展划定的空间范围。历史地看,政治宽容的具体限度标示着一个时代人本价值落实的现实边界 扬弃国家、阶级的特殊利益,在政治宽容的自我消解中实现每一个体自由而全面的发展,这是马克思主义政治宽容的根本意蕴和实践管径,以此为蓝本,社会主义的政治宽容在其具体展开机制上必然内含深刻的历史辩证性。 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2015,(36)
从中国特色社会主义事业角度划分,中国梦是其目标维度,社会主义核心价值观则是其价值维度。中国梦的主体分为国家、民族及个人三个层面,社会主义核心价值观的内容包括"三个倡导"。中国梦用共同梦想的方式勾画了中国特色社会主义发展的目标与方向。要实现中国梦,必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,因而中国梦内蕴社会主义核心价值观;社会主义核心价值观展现了整个社会的价值理念,是中国梦的价值支撑和思想保证,因而承载了中国梦。中国梦与社会主义核心价值观相互依存,在互动中助推中国特色社会主义发展。 相似文献
4.
中国化的宽容与和谐——从传统到当代的政治文化整合 总被引：2，自引：0，他引：2
葛荃 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):36-44
从政治文化的角度审视中国社会,从古代到现代的发展过程中,本民族文化所蕴含着的宽容精神具有怎样的存在样态,呈现怎样的价值构成,在社会政治生活中,这种文化精神又有着怎样的表现。当中国社会进入20世纪,跨入21世纪,传统的宽容精神需要一个复杂的社会整合过程而与民族的现代化进程保持一致性。由于中华文化的宽容精神以人我关系的调节为基准,这种鲜明的文化个性在抽象意义上又具有普遍性,其中的价值构成显然具有世界性“人类文明”的象征意义。 相似文献
5.
王益仁 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
个体宽容和制度宽容是宽容研究领域必须注意的两类宽容,它们各自在人类生活中发挥着不同的作用。立足于当代社会、当代多元的生活架构,从个体宽容和制度宽容二者所具有的不同的人性预设、不同的内蕴、不同的维系与提升手段、不同的价值取向、不同的适用历史时期这五个方面,厘清个体宽容和制度宽容各自的边界、支点、合法性以及历史语境,进而揭示宽容研究中不可将个体宽容与制度宽容语境错位,必须在一定的历史语境、社会语境中确定其各自的地位。 相似文献
6.
彭东琳 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(1)
源远流长的中国文化对世界人类前途、价值取向与文化发展做出了独特、卓越的贡献.深入地挖掘中国传统民族文化的智慧与精神,启发和激扬中国传统文化、个体主体意识和内在力量是构建和谐社会的重要课题.宽容以多元社会的差异存在为前提,是传统民族文化现代化不可或缺的品质,在社会主义物质文明与精神文明建设中具有十分重要的现实意义. 相似文献
7.
宪政是一个开放的价值体系和制度体系,它承认人的多样性和社会的多元化,主张兼容并蓄。而宽容作为一种高尚的人文精神,它凝结着人类祖先世代相继的生活知识和政治艺术,它经过历史的蒸馏而沉淀于宪政中的共同内在精神。宽容存在一个从宗教宽容到宪政宽容的发展历程,美国的制宪运动使得宗教宽容精神上升到宪政层面,宪政蕴涵着宽容精神,当今社会应构建体现宽容精神的中国宪政。 相似文献
8.
邓小平在探索和推进中国特色社会主义发展中,反复强调要为科技创新营造宽容的政治环境和社会氛围,要形成保证科技工作者更好地培养、成长、选拔、任用的宽容的体制、机制,从而形成了一系列鼓励和推进科技创新的宽容思想与主张。这些思想和主张,对于奠定今日中国科技创新繁荣发展的良好局面,具有着重要的意义和影响。 相似文献
9.
宽容心:道德教育的必修课 总被引：1，自引：0，他引：1
唐艳灿 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(4):37-40,45
在信息多元化、全球一体化的时代,宽容无论是在政治上还是文化上,都体现了它越来越高的地位.在历史发展过程中,人们不断地呼吁宗教宽容、文化宽容、政治宽容与社会宽容.同样,宽容心的教育也在当代德育中占据了重要地位.宽容--从对社会的要求到个体必须具备宽容精神,人们已经把宽容作为对现代社会人的基本要求.从心理学角度,论述了宽容心的现实意义与价值,宽容心的培养,阐述了宽容之心在个体道德发展与道德教育中的重要地位. 相似文献
10.
构建和谐社会,共建美好家园,始终是人类孜孜以求的社会理想。而宽容是和谐的基础和应有之意,宽容是和谐社会的基本精神和必然要求。构建社会主义和谐社会更需要着力培养人的宽容意识,这对于建设社会主义民主法治、促进社会公平正义、提高民族创新能力、形成诚信友爱、安定有序的社会局面等都具有非常重大的意义。 相似文献
11.
李晓华 《宁波教育学院学报》2012,(3):92-94
社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓,是社会主义意识形态的本质体现,是指引社会前进方向的精神旗帜。而社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的集中体现,是判断和从事社会事务时的是非标准及行为准则。作为地域精神的"浙江精神"乃是社会主义核心价值体系在浙江的具体体现,其存在和发展得益于社会主义核心价值体系这面旗帜的正确引领,最终使"浙江精神"成为中华民族精神和中国时代精神的组成部分之一。 相似文献
12.
《中学政治教学参考》2017,(34)
<正>在思想政治学科核心素养四个要素中,政治认同列于首位,关乎学生成长方向和理想信念的确立,是"理性精神、法治意识、公共参与"的共同标识。我国公民的政治认同就是坚持和发展中国特色社会主义,弘扬和践行社会主义核心价值观。具体而言,包括对"中国共产党的领导,中国特色社会主义理论、道路和制度,社会主义核心价值观和中华民族精神、国家机构和社会组织"等方面的认同。对社会阅历不够丰富的高中生而言,政治认同的对象无疑具有宏大、抽象、 相似文献
13.
论社会宽容 总被引：1，自引：0，他引：1
晏辉 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):83-89
从主体的角度分类,有个体的宽容、社会的宽容和政党的宽容。而社会宽容是社会事实意义上的宽容,尽管它是无意志、无灵魂的宽容,但它是民众宽容和政党宽容的基础。社会安全阈限是社会宽容的重要标志,是社会容忍或允许威胁、危害、破坏社会正常秩序的事件、力量得以存在的最低限度。在这个意义上,秩序乃是最基础的价值系列。个体宽容以及民众宽容是个人对社会、他人、组织和政党之观念和行动的接受程度和容忍程度,包括物质宽容、心理宽容和精神宽容。在资源和财富短缺的社会,个体宽容更多地是生理宽容和物质宽容,而在一个财富相对丰富的社会,个体宽容日益表现为心理宽容和精神宽容,不是在身体和物质上容忍不了,而是在心理和精神上接受不了。在现代社会之社会宽容中,道德宽容变成了一个突出问题。政党宽容是对相异于自己的观念和行动的容忍限度,这种限度取决于社会结构:政治制度和体制、经济制度和体制,如在专制制度和民主制度之下,其政党宽容上就有极大区别。研究社会宽容是为了研究社会管理,研究一个和谐社会的基本机理,指明一种相对为好的社会宽容是如何建立起来的。 相似文献
14.
毛泽东同志在领导中国革命以及社会主义现代化建设实践的过程中,事实上形成了一种革命型现代化模式,内蕴着"以现代化促革命"、"以‘革命’促现代化"和"以‘革命’取代现代化"的建构逻辑,彰显着社会发展与社会现代化或社会主义与社会现代化的这一基本问题。 相似文献
15.
王道福 《河北广播电视大学学报》2007,12(5):100-102
现代社会已经进入多元化的时代,人类对和谐的生存环境的要求日益强烈,而大学始终把服务于社会和引领社会健康发展作为自己的责任.在大学中培养公民的宽容精神,做到多样性、个性化发展和保持社会整体性的统一是当代大学的重要任务.这样才能促进人和社会的全面发展,实现社会真正的民主;同时,培养宽容精神也是树立正确的理性思想和加强人与人之间沟通的重要途径. 相似文献
16.
社会主义的历史方位是关于社会主义基本性质、历史内涵及其实践走向的理论范畴。把握历史方位是社会制度架构的保证条件,社会制度建设是探索历史方位与发展规律的重要手段,两者统摄于中国特色社会主义历史进程之中。坚持与发展中国特色社会主义制度不仅在社会理想、实践运动与社会制度的逻辑链条上对社会主义本质及其属性予以确证,而且在理论和实践的主题上集中体现了把握历史方位的现实要求。 相似文献
17.
俞睿 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):21-25
中国传统社会,“宽容”是包裹政治专制的“乌托邦幻想”,政治权力的垄断性压抑着社会自主性地位的提高,窒息了公共领域的生长空间。在现代社会,健康发展的公共领域是现代生活的重要标志,在这种境域．中宽容成为人们社会政治生活的实际需要,其丰富的内涵与意义也才获得了真正而充分的展现。政治宽容的生成,显示出对传统政治巨大的改造功能：打破政治中心原则促进国家与社会分立,为公共领域的生长创造条件;塑造公共领域的构成要素,发展、更新着公共领域的存在形态。当前生成与培育现代政治的宽容品质,需要将传统的宽容精神予以整合,与现代化进程保持一致,以推动公共领域的生长。 相似文献
18.
王成兰 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(3):58-60
对满足物质需求的幸福和满足精神需求的高尚的追求是人得以不断发展的向心力，也是人的本质获得确证的形上依据。因此，作为由人对物的依赖性向人的全面自由个性发展的中介，社会主义社会应该在不断满足人的物质体验的同时．不断丰富人的精神旨趣。由此．从幸福到高尚的提升就成为社会主义精神明建设的时代主题。 相似文献
19.
王福民 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,42(4):1-8
在社会发展观问题上,社会主义与资本主义的根本区别不在于能否认识并揭示经济社会发展的规律,而在于其社会形态性质与社会结构特性能否提供科学发展的制度保证与实际条件。科学发展观植根并生成于当代中国社会主义实践,是社会主义社会发展的本质要求,具有社会主义特质。科学发展观从理论旨趣、价值核心、基本要求、根本方法等主要环节与基本层面深刻的内蕴着社会主义社会形态的根本性质,表征着社会主义对资本主义的辩证超越性与历史进步性。 相似文献
20.
杨洪林 《郧阳师范高等专科学校学报》1996,(2)
机遇作为人类社会生活中一个永恒的话题,对主体的发展起着极为重要的作用,不同主体对机遇的认识、把握和利用程度如何,必然影响到自身的发展.邓小平同志在对当代中国社会主义现代化建设各种条件的洞察分析过程中,逐步形成并提出了他关于机遇的思想,并作为建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分,指导着中国社会主义现代化和改革开放的伟大实践,产生了巨大的社会、经济效益.对机遇作进一步理论探讨不仅可以发掘其理论内蕴,而且有助于加深对邓小平机遇思想的认识和理解,有利于在改革开放的实践中科学地把握、利用机遇. 相似文献