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1.
蒙树宏 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
楚图南、张子斋是云南现代的重要作家。《楚图南著译选集》和《张子斋文集》的出版，是云南现代文学界的重要大事。本文着重评介二人在云南现代文学界的活动和创作成就，肯定编辑和出版《选集》、《文集》的巨大意义并对编辑工作提供若干参考意见。 相似文献
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王明居 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(6):15-16
斗转星移，春秋代序，历时十二载，《中国历代美学库》(以下简称《库》)终于由高等教育出版社出版了。此书由名美学家、北京大学叶朗教授为总主编。我参与唐代部分的编写，从中获得了不’少教益。 相似文献
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祝颖 《山东教育学院学报》2001,16(5):93-94
学报的出版是章作的劳动与编辑的劳动共同产生的结果，作和编辑在《作权法》的有关规定中同时享有自已的权利。作、编辑共同努力，达成默契，才能有一篇篇、一本本精品面市。 相似文献
5.
汪注 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(2):104-109
现代副刊的诞生是作为主体的正刊进行自我革新的产物。《申报·自由谈》的问世便是如此。《申报》编辑理念的创新、编辑水平的增强为《自由谈》提供了丰富的人才资源;《申报》出版与发行宗旨的大众化转型为《自由谈》奠定了坚实的读者基础;《申报》的综合改革扫清了副刊编排的理念障碍;《申报》市场化运作的经营策略解决了《自由谈》的运作资本瓶颈;《申报》的版式设置为《自由谈》提供了最初的范式。 相似文献
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1980年代中期，丁玲创办了大型文学刊物《中国》。虽然仅仅出版了两年，但是《中国》对中国当代文学的繁荣和发展起到了重要的推动作用。创办《中国》的自觉行为，更显示出丁玲晚年力求营建文学界良性发展的团结环境；扶植青年作家，提倡艺术创新；改革办刊方式，注重文学本身的编辑思想。 相似文献
8.
《四库禁毁书丛刊》版本正误一则 总被引：1，自引：0，他引：1
谢晖 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):143-143
<四库禁毁书丛刊>经过三年紧张编辑,已于2000年元月由北京出版社出版完毕. 相似文献
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《大众传播学总论》是人大学科教材，可编辑质量太差，使人不得不思考编辑加工方面的问题。做为编辑活动的一部分，编辑加工应从内容、形式等方面对原稿进行个性中和整理，以确保出版质量。 相似文献
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郝铭鉴，笔名雷刚、贺征、斯言、楚山狐等。江苏建湖人。1966年毕业于上海师范学院中系，1968年分配到上海人民出版社历史编辑室，后借调至市教办公室工作，1978年调上海艺出版社艺理论编辑室。曾任上海艺出版社副总编辑、上海艺出版总社副社长、上海化出版社总编辑，兼任《皎嚼宇》主编、《编辑学刊》主编等职。中国语报刊协会、上海编辑学会、上海语协会副会长。享受国务院特殊津贴。责编图书《朱光潜美学集》、李泽厚《美学论集》、《巴金论创作》等。主编或参与主编《艺鉴赏大成》、《化鉴赏大成》、《中国新学大系》、《艾青论创作》和《革命烈士遗大典》等。[编按] 相似文献
11.
刘华民 《常熟理工学院学报》2011,25(5):79-83
古今学者多有人认为,《论语》只是语录的汇集,其编排有很大的随意性。而笔者认为,《论语》的篇章结构是富于逻辑性的。《论语》20篇,每篇都围绕一个主题;各篇章节的排列都有一定的次序;各篇的命名与内容相当一致;全书是按一定思路、一定框架精心编纂的。 相似文献
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《论语》在历代传承中常常会发生一些文字错讹现象,当代也不例外。新古典歌手黄子琦在其新歌《论语》中将"不患人之不己知"中的"己"唱为"已";李泽厚《论语今读》等书中将"人焉廋哉"误作"人焉庾哉"。由于现代媒体的强大传播力量,其错误影响不容忽视,本文对其进行了辨析和纠正。 相似文献
14.
阳清 《宁波广播电视大学学报》2006,4(4):17-20
《论语》的哲学文本,不仅具有历史的真实性,而且具有文学的审美性。历史、文学两种文化特质的融汇,同样体现在《论语》的人物品评之中。与此相应的是,《论语》人物品评的标准、体例及真实程度等体现出史学的范式,人物品评的语气、修辞等则体现出一种文学的范式,二者构成《论语》人物品评的双重范式,并最大限度地彰显出文本巨大的文化价值。 相似文献
15.
《论语》二十章,成于众人之手,一般认为是若干断片的篇章集合体.经过对阮刻本《十三经注疏》之中的《论语注疏》的研读,可以看出《论语》一书是一个有机的整体.具有次第严整的逻辑性、脉络清晰的思想性,在文献编撰的系统性中,有着较高的参考价值. 相似文献
16.
《论语》是研究孔子的重要文献,但不是研究孔子的唯一文献依据。孔子本人首先是一个礼学家,然后才是一个道德教育家,他的道德教育是为重建礼制秩序服务的。孔子毕生为之奋斗的目标是重建“君君,臣臣,父父,子子”的政治伦理秩序,为此他开门授徒,对弟子讲述礼仪,阐述礼义,最终形成了以重建礼制秩序为核心内容、以礼乐刑政为施政纲领、以心性道德修养为立国基础、以畏天命远鬼神敬亡亲为宗教态度、以“中”“和”为思想方法、以优先发展教育为治国要务、以文献古籍为制礼依据的一套完整的礼学治国思想体系。现存的孔子研究文献主要有《论语》《礼记》《大戴礼记》《孝经》《仪礼》以及上博简中的七十子作品等等,这些都可以视为礼学文献,其中《仪礼》和大小戴《礼记》中那些记载礼仪的篇章居于主干地位,而《论语》《孝经》、大小戴《礼记》中讲述礼义的文献以及近年出土的孔子师徒文献都是礼学传记。从这个角度来看,《论语》只是孔子礼学的重要传记。《论语》所记载的主要是孔子的伦理道德思想,仅凭一部《论语》来研究孔子是远远不够的。 相似文献
17.
田静 《吕梁高等专科学校学报》2011,1(1):19-21,34
《论语》是中华文化的核心代表。因其独特的价值和影响力,对它的理解和传承尤为重要。李泽厚先生的《论语今读》,解读之中虽有独到之处,但注释之下有不够精准之嫌。兹就其译注中不妥之处,从词义考证入手分析论证,略陈己见。 相似文献
18.
张洋 《潍坊教育学院学报》2013,26(1):72-73,79
《论语》是中国儒家的经典之作,迄今为止《论语》的英译本已达30多个版本。对于《论语》的英译,不同的译者有着不同的翻译目的。论文将安乐哲译本与理雅各译本进行对比,对安乐哲译本的翻译目的、翻译策略进行解读。 相似文献
19.
耿振东 《内江师范学院学报》2006,21(1):76-79
《论语》产生于诗的时代,具有诗的特质,因此可以用诗的比兴手法分析《论语》的艺术表现。《论语》中的比兴不仅形式多样,涉及对象也极为广泛。比兴的运用不仅使《论语》说理深入浅出、感情表达形象生动,而且提升了《论语》的诗境。比兴使《论语》中充满鲜明活泼的意象,影响了后世诗文创作,体现了中国文学精神。 相似文献
20.
徐春林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(5):55-59
本文认为,《论语》并非仅仅具有道德修养的意义,而是一部具有终极关怀性质的生命学著作。本文从生命观的角度,概括出《论语》“一体两翼”的思想体系和贯穿其中的生命教育思想,并分析了它在现代社会中的价值。 相似文献