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山水城市的概念融合了中国传统文化中的多种艺术形式的精神内涵,它应具有中国传统文化中"山水文化"的特征。"山水文化"是由于中华民族对于山水的特殊情感而产生的,表现为多姿多彩的思维形态,其中尤以宗教、哲学、美学三大领域与山水的关系最为密切,并成为了"山水文化"的载体;正确地、全面地理解山水城市的核心精神,有助于构画"天人合一"的新型山水城市。 相似文献
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孙明远 《开封教育学院学报》2014,(3):262-263
中国传统山水文化博大精深,是珍贵的文化瑰宝。摄影艺术起源于西方,传入我国一百多年来发展迅速。其中,风光摄影得益于我国传统山水文化的丰厚底蕴,传统山水文化使得风光摄影融入文化氛围,并有效结合起来。风光摄影在吸取传统山水文化后逐步形成具有中国特色的民族文化艺术,山水文化对现代风光摄影艺术具有重要的借鉴作用。笔者对传统山水文化、现代风光摄影艺术进行分析,旨在表达传统山水文化对现代风光摄影艺术的积极意义。 相似文献
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陈恒新 《十堰职业技术学院学报》2012,25(5):72-74
中国传统山水文化的创造和发展,是士人隐逸山水的产物。山水之美和士人人格独立与精神自由的融合,造就了中国传统文化独特美。从先秦的比德山水,探寻山水中的哲思;到秦汉时期对山水的客观摹写,再到魏晋南北朝,融主观情感于山水之中,山水文化才真正独立存在,展现它独特的存在个性。 相似文献
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雷礼锡 《韩山师范学院学报》2012,(5):55-60
以山水诗、山水画、山水园林、山水城市等艺术形式为代表,传统山水艺术蕴含了宜游、宜居、宜农、宜学的美学精神,反映了中国人追求人与自然山水和谐相处的精神祈愿。 相似文献
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徐昆燕 《贵州教育学院学报》2007,23(6):51-55
山水自然,诗人悲遇的寄托之所。中国古代很多诗人在中国传统哲学思想的影响下,寄情自然山水,以山水为诗,以自然物象抒情,赋予了山水自然丰厚的人文色彩。山水自然以其特有的丽质影响着诗人的生活、意志,化解着诗人心中的悲苦。所以山水自然在古人的诗中,占据着很重要的位置。 相似文献
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《白色鸟》是一幅由自然山水、少年、外婆与“斗争会”构织成的四维画面,在四者构成的张力中,丰富的意蕴蕴涵其中,给人以无尽的回味与多种解读的可能。自然山水一向是中国传统诗文所特别着重表现的重要内容之一,在天人合一物我合一的中国传统文化的浸润下,在中国传统诗文中,自然山水总是作为人自身本然、自由的一部分而存在,准确地说,是作为人自身中,超越社会现实对人的束缚、扭曲的一部分而存在。在中国传统诗文家的笔下,社会现实是作为此岸世界而存在的,自然山水是作为对抗、超越社会现实的彼岸世界而存在的,因之,自然山水在这些诗文家的… 相似文献
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本论述了20世纪中国画的特点，认为寻找传统的山水景观，保持传统的化底蕴，追求内心的理想价值，是中国山水画家始终不变的一条主线。 相似文献
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宗炳的《画山水序》是中国传统绘画注重主体精神和理性思想基础的来源,它揭橥了中国传统绘画艺术的精髓及价值。《画山水序》对我国山水画的审美与功用价值等不同层面上,颇具诸多独特的睿智和见解,这在当今仍有极大的价值取向和现实意义。《画山水序》在探究山水画的独立意义上是超越历史和时代的,它赋予了中国山水画独特的精神品质与审美意义。 相似文献
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王四达 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
文章通过对九日山历史文化的探讨，揭示了古代山水文化与传统文化的内在联系：认为中国传统文化原有“出世”、“入世”亦即亦离又相得益彰之妙趣，而山水文化则是二者交汇的文化载体。 相似文献
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周清波 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):235-236
青绿山水是中国山水画的初始形态和古典样式,它以独特矿物质颜料,通过强烈视觉冲击力的青绿设色,开了中国绘画着色山水之先河.中国传统青绿山水的形成发展与当时特殊的历史阶段和文化背景有着密切的关系,这种关系造就了其瑰丽的色彩、生活世界的自然观照、自我主体的理想建构以及主观化、程式化、装饰化的形式特性. 相似文献
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在中国园林基础上形成的避暑山庄园林艺术,继承了中国园林的优良传统,其具体表现有如下几个方面:继承中国园林崇尚自然与顺乎自然的传统、继承中国园林以山水为主、建筑是从的传统、继承中国园林建筑造型与自然风貌和谐统一的传统、继承中国园林以花木为点缀美化园林的传统。 相似文献
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阅读郁达夫的游记,常常有如在画中游的感觉,或简淡的水墨山水,或清幽的青绿山水,而这两者恰是中国传统山水画的两大分支.为此,笔者分析了郁达夫的散文,证实作家在写景时借鉴了传统山水画的布局、取景、色调以及意境. 相似文献
14.
王社良 《开封教育学院学报》2008,28(1):4-5
我们的先民在劳动过程中敏锐的感受到了自然界的山水之美。对于自然美的欣赏,孔子提出了“知者乐水、仁者乐山”的观点,从而形成了以“比德”为基本特征的先秦自然美学思想,进而对中国传统文学产生了深刻影响。中国传统文学重视“知者乐水、仁者乐山”这一美学命题的内在原因在于自然山水在净化人格、培养情操等方面有着积极的功效。 相似文献
15.
龚玉 《湖北第二师范学院学报》2012,(12):64-66
油画山水是将中国传统文人山水画意识融入油画风景而形成的一个新的画种。本文笔者结合自己的艺术探索和实践,具体从油画山水的哲学基础,油画山水的气韵和意境,油画山水的写生等几个方面来探讨该课题。 相似文献
16.
惠剑 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(6)
传统山水画艺术是中国艺术精神的重要载体之一,其自然观充分体现了艺术自然与山水自然的和谐妙契的关系,反映出传统山水画家肉体与精神上的"天人合一"的审美追求,并为人类的生存与发展提供了一定的启示意义.随着时代的发展与科技的进步,人类得到发展的同时却破坏了自身的栖息之所,也破坏了传统山水画所折射出的艺术自然与山水自然的和谐关系. 相似文献
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谢华文 《绵阳师范学院学报》2012,31(4):128-131,140
20世纪的中国山水画打破了"四王"保守思想在山水画坛的统治地位,山水画重新焕发出生机。各地的山水画派层出不穷,山水画家们进行了各种形式的复兴运动,在某些方面取得了很大的突破,涌现出了黄宾虹、张大千、傅抱石、李可染、陆俨少等山水画大师。但是,20世纪以来的中国山水画也出现了很多的问题,由于对山水画传统的蔑视,中国山水画的笔墨美、写意性等美学思想被西化的写实所取代,中国文人山水画的传承脉络已经断代。20世纪发展到当代,已经跌入山水画发展的最低谷。 相似文献
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古代中国人从不把人和自然分离开来或相互对立,而是把人看作是宇宙自然的一部分,追求天人合一的理想境界,在审美领域我们将之称为“宇宙情怀”。这种“宇宙情怀”在传统山水美学中得到了最好的体现,也正是我国传统山水美学的最终指向。 相似文献
19.
姚康康 《重庆第二师范学院学报》2011,24(5):93-97
郁达夫的山水游记与传统散文有着一脉相承的关系,他在20世纪二三十年代创作了大量的山水游记,是现代游记散文中的代表作品。在这些游记作品中,中国古代文学传统中的自然维度在20世纪激进的文学书写中失落之后在某种程度得到了恢复,有力地弥补了那个时代文学创作中的不足,他的山水游记同时具有重要的审美与心理治疗作用,且构成了他文学创作的一次成功转型,具有重要的认识价值。 相似文献
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常潇 《安阳师范学院学报》2012,(1):143-145
在写生方法、绘画风格多元化的今天,中国山水画的传统精神也越来越受到重视,山水画传统是一脉相承的,它自身有着独特的审美标准和审美范畴,能否正确的继承和发扬,定会成为衡量我们艺术实践成功与否的标准。山水写生的成败,归根结底还是在于画者对师古人的理解是否深入,对中国山水文化内涵的理解是否精到。 相似文献