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1.
随着人类世界的深度科学化，技术化，人类发现自身也正面临着环境，生态等诸多危机。如果这些危机最终不能得到解决，整个人类文明将要面临灭顶之灾，由此引发了人们对科学技术和人类文明的关系的普遍关注。在我们看来，局部性环境，生态等问题是不可避免的，但全球性的环境，生态等危机只是特定经济，社会条件的产物。科学技术与人类文明的关系是一个包含诸多环节或中介因素的复杂问题，价值取向作为其中一个重要的中介因素，其作用的重要性日益凸现出来。因此，就科学技术与人类文明的关系作进一步的探索，揭示出价值取向的作用机制，以引导人类文明的持续发展就成为一个迫切而意义重大的课题。 相似文献
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科学技术的生态化范式 总被引：3，自引：0，他引：3
科学技术在给人类带来巨大福祉的同时，确实也给人类带来前所未有的巨大危机。本主要从剖析传统科学通过隔离方法揭示事物的单一规律，并通过技术应用于工业化。单一规律借助人为条件过分发挥其作用，是打破自然界综合规律的制衡体系而导致人类目前危机的原则，提出建立科学技术的生态化范式体系，从克服科学技术本身的缺陷着手，达到使科学技术更好地为人类服务的目的。 相似文献
3.
高玉琢 《赤峰学院学报(自然科学版)》2005,21(1):91-92
人地关系是人类起源以来就存在的客观关系．随着科学技术的进步和人类自身的发展，人类时自然环境的影响越来越强烈，现代人地关系正处于激烈时抗状态，协调人地关系直接影响着人类的生存和发展． 相似文献
4.
培养什么样的人的问题始终是人类思想史上的一个带有根本性的问题．既关系到教育的走向和教育所要培养的人的素质，更关系到人类社会的发展。当今时代，科学技术的飞速发展带来了生产力的极大提高．人类自身的人格危机也显得日益突出和尖锐：主体失落、物欲膨胀、精神空虚、情感淡漠、心态浮躁、心理失衡……人类社会的物质文明和精神生活走进了一个前所未有的悖论。 相似文献
5.
和谐发展：从工业文明向生态文明的转变 总被引：5，自引：0，他引：5
20世纪60年代以来，全球性生态危机日益加剧。面对日益严重的生态危机，人们重新思考人与自然的关系，对科学技术、工业文明、人类中心主义进行批判；并要求扬弃人与自然分裂对立为特征的工业文明。实现以人与自然和谐发展为目标的生态文明转向。 相似文献
6.
科学技术的快速发展和广泛应用造成了对人类生存空间的破坏，对生命安全的威胁，人与社会的异化和传统伦理道德危机等诸多困境，这源于科学技术复杂的二重性，科学技术背离了服务于人的初衰，遗忘了人的本质，人既是知识主体又是道德主体，人的全面发展是人类社会发展的最高目标，对待科学技术要防止三种错误取向，唯科学主义，实用主义和反科学主义，关键在于以人文主义精神指导科学技术，将人的全面发展视为科学技术发展的最终指归。 相似文献
7.
今天 ,我们生活在一个科学技术高度发达的时代。当人类在享受科学技术带来的巨大福祉的同时 ,也不得不面对科学技术这把“双刃剑”引发的诸多危机 :核战争一旦爆发 ,将毁灭人类和地球 ;新世纪中利用化学合成法制造的冰毒 ,将成为毒品的主要来源 ;克隆人有悖人伦乃至会引起社会混乱 ;利用计算机网络进行犯罪 ;等等。这些危机是科学技术本身所引起的吗 ?当然不是 ,科学技术是整个社会进步的基石和重要的推动力 ,正如邓小平同志所说的”科学技术是第一生产力”。那么这些问题说明了什么呢 ?说明了使用科学技术的人自身存在着危机———道德危机… 相似文献
8.
王凤珍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(4):17-20
为了解决环境危机．自然中心主义生态伦理学提出要重新定位人与自然的关系．在处理人与自然的关系时．要坚持以自然为中心，把人看作是自然界中的一员。其实，不能简单地把人看作是自然界中的一员。也不能由人是自然界的一部分．简单地推论出人是自然界中的一员。如果把人看作是自然界中的一员，就否定了人具有超越自我的本性．抹煞了人的社会性，反而不能解决环境危机．实现人类社会的可持续性发展。 相似文献
9.
胡国杰 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(3):4-6
人与自然界以及人与人的关系充满了辩证法,人类生存发展的危机实质是一种“关系危机”,即人与自然的关系危机。人与人的关系危机、人与人的关系危机进而加剧了人与自然的关系危机。所以,构建和谐的科学发展观是人类发展的科学选择和必然要求。 相似文献
10.
自从地球上有人类以来，自然界就不再是按照缓慢节奏演化的纯天然自然系统，而是逐渐变成了人化了的自然系统；同时，也产生了人类行为所招致的负效应，即自然对人类向自然环境过度索取的严厉惩罚，从自然环境受到污染、生态平衡遭到破坏、自然资源日趋枯竭到人心不古、世民日下，这些地球“癌症化”症状已经成为制约可持续发展的障碍。在人类行为干预自然的规模比较狭小的远古时代，这种负效应尚不明显。随着生产力的发展、科学技术的进步，人类行为作用于自然的力度、广度急速加剧，出现了人和自然关系的急剧恶化—一生态危机。生态危机是… 相似文献
11.
科技的负效应与科技观的变革 总被引：2，自引：0，他引：2
王建华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):39-42
科技负效应产生的后果在全球范围内日益严重，本文认为科技负效应的根源在于人，在于人类以科技应用的不恰当，消除科技应用的盲目性，把它的发展限定在有利于人类、有利于改善人与自然关系的轨道上来，是可持续发展战略向科学技术提出的新要求，为此，必须改变传统价值观念树立起人与自然直辖市发展为核心的新的科技观。 相似文献
12.
随着社会的不断发展,生态问题逐渐演变成生态危机,人们开始重新审视和思考生态危机的出现与人类社会的生存、发展模式之间的联系。以历史唯物主义为切入点,通过剖析生产力、生产关系、生产方式、上层建筑与社会状况之间的关系,论证了资本主义的生产方式是生态危机出现的根源。在历史唯物主义的指导下,提出了以打破资本主义生产方式所遵循的逻辑为主,以合理运用科学技术、生态制度规范、改善意识形态等途径为辅,共同化解生态危机,构建和谐社会的途径。 相似文献
13.
论人的主体性与教育技术 总被引：4，自引：0，他引：4
该通过对人的主体性的界定和对教育技术发展中存在问题的分析，论述了教育技术领域的核心问题是唤醒人的主体意识。章最后结合AECT2005教育技术定义的新界定分析了近年来人们对发挥人的主体性所作的探索和思考。 相似文献
14.
韦国善 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(4):1-3
面对西方国家经济、科技发达和中国落后的事实，邓小平产生了极其强烈的忧患意识。这种忧患意识主要是忧国、忧民、忧党争忧社会主义前途命运。在今天继承争发展这一精神遗产，具有重大的现实意义。 相似文献
15.
当代世界科学技术的重大发展体现了“科学技术是第一生产力”的价值意义和人类主体的智慧与力量。但是科学技术是一把“双刃剑” ,在现代科学技术以更快速度和更大规模实现其产业化并形成改造自然界的巨大力量的同时 ,也对人类自身生存及其环境造成一定的破坏。因此 ,在人类的能动性实践活动中 ,对未来科技发展及结果进行科学预测 ,实现人类与自然的可持续发展 ,具有十分重要的现实意义。 相似文献
16.
周礼文 《衡阳师范学院学报》2004,25(1):23-25
研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教,就是人类以两种不同的方式——“科学的”或“宗教的”——来把握世界、反映思维与存在的关系;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式,表现为两种不同的文化现象。理解这种关系,既需要以主流文化样式的世界图景、思维方式、价值规范来衡量,也需要各种文化样式之间的世界图景、思维方式、价值规范的相互渗透和评价。一定时期科学的世界图号与宗教的世界图景相互作用的结果,反映出科学与宗教在特定时期的相互关系;科学的思维方式与宗教的思维方式的对立统一,反映出科学与宗教的相互作用;科学的价值规范与宗教的价值规范相互评价,反映出科学与宗教的相互影响。 相似文献
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丁晓春 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):83-86
艾特玛托夫是20世纪最具代表性的生态作家之一。他对当今人与自然日趋恶劣的关系及其所带来的一系列生态危机深感忧虑,带着强烈的责任感,描绘出了一幅幅生态战争的悲剧,并理性地分析了这一切悲剧发生的根源,对人类中心主义、盲目的工业、科技发展进行了质疑和批判,指出人道的生态伦理观的构建才是阻止生态危机,促进人与自然和谐发展的最有效的途径。 相似文献
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科学技术发展的伦理思考 总被引：2，自引：0，他引：2
科学技术的发展给人类的发展带来巨大进步,但也令人类的持续发展面临许多困境,如：科技的危险程度与其强大程度成正比,现代科技的发展带来新的富有挑战性的伦理问题,传统的伦理价值淡化甚至消失,人的异化不可避免,系统危险增加,等等.因此,必须全面理解科技与伦理的联系,科技与伦理相互渗透、和谐发展,推进人类全面、协调、可持续发展.科技工作者必须建立将科技造福于人类的伦理观,这是唯一正确的选择. 相似文献
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信息技术在教育中应用的必要性以及信息技术教育应用的评判标准是教育信息化工作的两个首要和根本的问题。无论是从宏观的社会的生产方式与教育方式的协调关系角度,还是从微观的信息技术本身在实现教育目标和培养新型人才方面所具有的潜能角度进行分析,教师应用信息技术进行教学都是非常必要的,正确选择并恰当应用信息技术是教师专业能力的重要组成部分。根据科学与技术的联系与区别,信息技术教育应用的评判标准应当是信息技术教育应用的有效性,即它作为手段是否促进了人的发展这个根本的教育目的的有效实现。然而,大多数教育信息化的实践却重建设轻应用,导致出现了很多偏差。如何科学理性地开展教育信息化的工作是当前教育发展所需要和必须的。 相似文献