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该文论述了硬盘“写保护”在学校机房应用的必要性，分析了硬盘“写保护”的两种方式及各自的优缺点，提出了由于使用“写保护”技术而产生不足的补救措施，并给出了实例。 相似文献
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由于误操作或病毒侵导致计算机系数的系统数据破坏的事件时有发生,对硬盘的保护尤为重要。目前,对硬盘加密方法很多,但多数人是通过修改硬盘的主引导程序及中断向量进行的,即改写ＩＮＴ１３Ｈ拦截所有对硬盘的写操作,以达到阻止非法用户进入硬盘。这样做法虽然达到了加密目的,却对结果文件须写在原硬盘的某些系统软件不适合,这样对公共机房就行不通。笔者根据公共机房的特点,采用了硬盘局部加密法,磁盘压缩技术来增大磁盘空 相似文献
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管理过公用机房的人一定知道,计算机硬盘是用户和病毒破坏的重要目标,一旦破坏,恢复的工作劳神又费时。有条件的单位为此购进了硬盘写保护卡,确实很好地解决了上述问题,然而硬卡相对贵的价格,并不是每个单位都愿意承担的,能不能通过程序来达到硬盘写保护卡的功效呢?我们通过实验,发现是可以实现的。 相似文献
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硬盘是微机系统中的重要外部设备,存储容量大,读、写速度快,工作方便且较为稳定.正确地使用硬盘,做好硬盘的维护工作,是保证微机正常运行的必要条件.在遇到故障时应尽量准确地找出原因,及时排除. 相似文献
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周志方 《衡阳师范学院学报》1997,(6)
病毒广泛传播、硬盘上教学软件被使用者有意无意地破坏是高校公用机房单机管理中普遍存在的问题，教学实验常常因此受到严重干扰。本文对解决该问题的种种方法进行了分析，提出用硬盘逻辑分区写保护法解决这个问题，并给出软、硬两种实现办法。前者能在软驱正常使用的情况下防止用户从软盘启动机器突破硬盘“防线”，并成功地用于机房管理；后者允许从软盘启动，也能对特定分区进行写保护。 相似文献
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分析了微机上硬盘写保护的实现方法,提出了通过修改系统主引导我进行对硬盘数据保护的实现方案,并给出了完整的汇编源程序。 相似文献
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因为主机板上CMOS常掉电，使计算机不能正常运行。这是由于掉电后主机板上原设置全部丢失，使得CMOS的默认值为机器设置值。实际上默认值与原设置值不同造成机器不工作。要想使机器正常工作，再重新按原设置写回即可。如果机器量大，这样做就很麻烦。下面介绍掉电时自动恢复的方法：重新写BIOS。用汇编语语言写一段判断处理程序放到EPROM BIOS中。该程序的作用是判断CMOS是否掉电。如果掉电就将预先设定好的一组正确值写到CMOS寄存器中。例如：CMOS默认值中硬盘类型为17(即40MB硬盘)，实际机器上没有安装硬盘，一开机，系统自检到硬盘类型与实际不符时，一直停在此处不工作。 相似文献
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《孙子兵法·势篇》"以卒待之"中的"卒",既不是历来所训释的"兵卒",也不是俞樾、郭在贻、许威汉等前贤时修所认为的"诈"的误用,而是表示突然、猝然。"卒"与"诈"都有突然、猝然之义,"卒"是通语,"诈"是齐语。古书中用"卒"表示突然的例子很多。"以卒待之"强调袭击敌人的突然性,是《孙子兵法》出奇、速胜思想的反映。 相似文献
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沈光海 《湖州师范学院学报》2000,(4)
《世说新语》中的三个词语：“检厉”、“貉子”、“娑”,可作进一步考证。“检厉”一词,诸家释义不够准确,且字义不落实,应从字义上作探求,特别是对“检”字的解析。“貉子”、“娑”两词,则可以方言为证,增添新的印证材料。此外,由“检厉”而涉及“行检”、“检节”、“检括”等词,由“娑”推及“数”,等等。 相似文献
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论书法中的“势” 总被引：1，自引：0，他引：1
书法史上最早出现"势"这个概念是在秦汉时期,此后,历代书法家对书势的审美意蕴不断有所阐扬,保持着认识上的基本一致,进行着渐进的、补充式的充实,只不过没有给"势"以明确的定义。笔者以为,"势"依"形"而现在,无"形"则无"势",书法的文本在"形势"的作用中获得感性的生命存在;"势"通过"纵横化"得以体现,这种"横变纵化"其实是力的变化,是力的矢量方向的变化;"气"是"势"的根本性存在,作为书法中因素,"气"表现在书法创作与书法形象中,就是作品中所显现出来的动态风韵、精神气质。之所以说书法之势内涵广大,又表现出一种不确定性,其中有一个重要原因在于书法之势的全息性质和蕴涵的模糊之美。所以,"势"既是力与力的趋向,又是形,还是气,是它们相化合的真实存在,"势"通过"形"而得以观瞻,"气"则是其内在的生命依存。"势"是一个有虚有实的复质的客观存在,在不同的情形下给人的感受不同。 相似文献
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余群 《宁波教育学院学报》2006,8(2):29-32
《论语》之“论”作“伦理”解、圆通解、“选择”解、“讨论编次”解、“编纂”解都是不对的,而应作“议”解。《说文解字》释“论”为“议”。《论语》、《孔子家语》、《孔子家语后序》和《汉书.艺文志》中的“论”也应释为“议”。《论语》之“论”的动作实施者肯定是孔子,而不是此书之编者。与《论语》同时代的其它著作中也出现了许多作“议”解的“论”字。“语”具有“言说”和“辩论”之义。《论语》书名之义就是:孔子的议论、评论之辞及其与弟子的言说、辩论之辞。 相似文献
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《老子》一书蕴含着丰富的伦理道德思想。“道”,“孔德”、“常德”,玄德”,是老子的最高道德标准;“朴”、“婴儿”,是老子的最高道德理想;“无为”,是老子道德思想的基本原则;“无知”、“无欲”、“无争”,“知足”、“守柔”、“慈”、“俭”、“不敢为天下先”,是老子的道德行为规范。 相似文献
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文章首先比较了《儿女英雄传》和《红楼梦》中所要彰显的“情”的不同含义。同时分析文康与曹雪芹对待“情”的不同态度。文康是将“人情”与“天理”时举,以“天理”规定“人情”,以“人情”彰显“天理”,人为地消弭了“情”与“理”之间的二元对立与矛盾冲突,并在“儿女”与“英雄”的完美结合中,走向喜剧的结局。而曹雪芹的思想则要复杂得多,简单地说,他是在“情”与“理”的对立中凸显了人生的悲剧,这也是造成两书悲喜异态的重要原因。 相似文献
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邱渊 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(11):53-56
现存先秦文献成书时间极为复杂,根据前人研究成果,先秦文献的思想形成或成书时代分为三个阶段：春秋以前、春秋时期、战国时期。其中成书于春秋以前的有《周易》、《尚书》、《诗》的部分内容;成书于春秋时期的有《春秋》、《左传》、《国语》等以及《尚书》、《诗》等的部分内容;成书于战国时期的有《墨子》、《孟子》、《庄子》等以及《尚书》、《周易》等的部分内容。考察并了解先秦文献的成书时代,对于正确引用和解读这些历史文献具有重要意义。 相似文献
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尹湾汉简《东海郡吏员簿》再次证明,汉代"有秩"和"啬夫"实乃两个独立官名:"有秩"分"官有秩"和"乡有秩"两类",啬夫"分"官啬夫"和"乡啬夫"两类。中华书局版《汉书·百官公卿表》及《后汉书·百官志》关于"有秩、啬夫"之点校正确无误,是历史事实的反映。 相似文献
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席扬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):124-130
文学思潮的"特性",即是指只有在"文学思潮"状态下才能得以充分显现的东西.只有当各种因素的"共同倾向性"呈现出容易被人们感知的"群体"样态时,"思潮"的生命过程才算开始."共同倾向性",既表现为"共时性"的各个完整系统之中的各环节或部分,又表现为"历时性"衍化而成的"家族相似"式的纵向现象异变中."文学思潮"的"群体性",既可以是某一特定时期以平行方式排列的集束"现象",也可以是一种现象以跨时空(指不同文化时段)排列呈现为纵向性的"现象"群体.文学思潮的"扩张性"特点,意味着它总体上不是内敛,而是外扩并具有强大的辐射性.由"点"到"面"的变化过程亦就是由单个的"思"之于群体"潮"的生成过程."点"的重要性在于,它可能最先呈现了某种趋向,潜含了外扩的潜能及被多角度接受的可能性.它首先体现为对存有"小异"的"同质"因素的"吸附",其次表现为对在对抗中日益弱化的因素的"招降"或"改编",同时也相应产生对"传统"因素的"改造"."整合性"是文学思潮"扩张性"特征的重要内涵,也是"扩张性"功能外化的主要策略."整合"中的"呼应性"和"矛盾性"(对抗性),可谓文学思潮扩展历程中最有活力的两个因素. 相似文献