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傅山是晋阳文化孕育出的历史文化名人。傅山的故里太原阳曲县(今太原市尖草坪区)西村,是一处集自然风光与三晋文脉为一体的"风水"宝地,故乡的晋阳文化人文氛围对他的一生影响至深。傅氏家族,世代传承书画经文,为太原乃至三晋有名的书香门第。这样具有浓郁晋阳文化色彩和深厚国学功底的家庭环境,为傅山日后的品德修养和读书治学产生了极其重要的影响。在他的艺术作品中,多处显现出家乡美丽自然风光的独特历史文化对其创作灵感的激发,这些集中体现在他的诗歌、绘画、书法、戏剧和饮食文化等方面,反映了晋阳文化在中华传统文化中的独特地位和重要贡献。 相似文献
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名人故里是一种重要的旅游品牌,对地方旅游业的发展有重要意义。江油市位于四川盆地西北部,是唐代大诗人李白出生和青年时期生活的地方,拥有李白故居、李白纪念馆等李白文化旅游资源。现阶段,江油的"李白故里"旅游品牌的潜在价值没有被发挥出来,市场体量非常有限,这也是我国名人故里旅游品牌开发面临的普遍困境。名人故里旅游品牌的开发应摒弃经济利益至上的短视行为,回归到名人故里的本质内涵,以本土文化为平台,从休闲旅游和公益旅游的市场定位着手,着力培育当地居民的名人文化特质和地方的名人文化氛围,在此基础上塑造与名人故里相得益彰、互相呼应的地方特色和品牌形象。最终,开发商、当地政府、游客以及当地人都会从中获益。 相似文献
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桃花源原始生态旅游圈以"寻源"、"探秘"为主题,充分发挥与湖南桃花源、神农架、武当山太极养生旅游圈的比较优势进行开发,从而带动整个十堰南部山区的旅游项目建设。开发建设武陵峡、桃花源核心旅游产品,打造以女娲神话文化、上庸古国文化、桃源隐逸文化相衔接的观光、养生特色旅游产品。开发建设竹山堵河源、竹溪十八里长峡、房县九道阴峪河峡谷等原生态景区,与神农架大九湖景区对接。以"吃在竹溪"为重点,开发建设竹溪"三贡文化"、竹溪菜等旅游产品,以及大仙山、鸡心岭、朝阳宫等特色文化景区。以诗经文化为重点,把房县打造成"诗祖故里·诗歌圣地"。同时,在十堰生态文化旅游发展过程中,要加强旅游资源开发的统筹领导和规划,打造自驾游示范区,重视十堰特色地域文化在饮食和旅游商品开发中的作用,以游客满意度为中心,制定生态文化旅游规范,保证旅游服务质量。 相似文献
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傅山对杜诗非常喜爱,其存佚杜诗研究著作即有五种之多.他反对元明以来过分拘泥于诗法而产生的学杜流弊,主张通过妙悟和反复涵咏学习杜诗的精髓.在具体解读过程中,熟稔佛经道藏的傅山往往联系禅法对杜诗进行譬喻,并经常以诗画同论,其论杜倾向在清初诸家中可谓独具特色.傅山的诗歌创作继承杜甫的"诗史"精神,却并不蹈袭模仿,他特别欣赏杜诗雄奇豪放的风格,这正是其独特审美趣向的反映. 相似文献
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近年来,山西省太原市尖草坪区第二实验小学为进一步落实江总书记的关于"学一点古诗文有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想,有助于弘扬祖国的优秀传统文化,增强民族自信心和自豪感"的讲话精神,发挥学校这一教育基地的强有力的教育作用,参加了中国青少年基金会推出的"中华古诗文经典诵读工程",学 相似文献
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少数民族旅游中的符号与结构——一个人类学视角的阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
作为少数民族文化内涵的结构体系,象征和结构是表达少数民族文化内涵的最佳方式,同时也是在旅游发展中最值得关注的一个因素。旅游促使旅游者处于某种"阈限"期,从而使游客归于其"生命维持体系"的"朝圣"结构当中。旅游过程中游客会尽力体验"非我文化"并通过特殊的符号与结构体系来理解少数民族的文化。少数民族的符号及其结构体系具有多样性并维系着中华民族的文化和历史的延续。然而,少数民族旅游业的发展也在影响着少数民族文化中符号与结构的"神圣性"。我们只有从"非我文化"或者是"文化异体"的角度,从全面的人文的、综合的角度考虑民族旅游的价值,才能做到民族旅游开发的可持续与和谐。文章从人类学的角度,探讨了旅游开发与少数民族符号与结构体系之间的辩证关系,并提出通过符号与结构体系在旅游开发中的合理安排来实现旅游开发中的工具理性和价值理性。 相似文献
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张林 《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(1):73-78
随着民众文化素质的提升,"高校旅游"成为一种文化旅游消费的趋势。文章分析了国内高校旅游的起源及发展的过程、趋势和现状,以武汉大学高校旅游为例,归纳出特色定位导向的高校旅游开发的"武大模式",促进游客和高校在"高校旅游"中和谐相处,游客获得精神层面的满足,高校获得相应的社会和经济效益。 相似文献
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当前,文旅融合是旅游业发展的趋势所向。本文以宜丰陶渊明故里发展乡村旅游为例,探讨了文化与旅游融合发展的情形。文章认为陶渊明故里拥有丰富的文化资源、优美的自然环境、良好的区位条件以及类型多样的旅游资源等,故而宜丰陶渊明故里应编制科学的乡村旅游发展规划,以陶渊明文化为核心,精心打造多想旅游产品和旅游购物品,增强旅游者的旅游体验,提高陶渊明故里乡村旅游的知名度与美誉度。 相似文献
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从真实性和"文化旅游"的研究综述出发,以重庆三峡博物馆为例,运用抽样调查方法,研究其旅游产品的真实性感知,分别以游客的旅游动机、场景真实性、实物及解说真实性和对游客旅游行为的预测诸方面,分析博物馆器具和场景的真实性对旅游者的影响,探讨真实性在博物馆文化旅游中的重要性及薄弱环节,并提出处理好文化旅游中的客观真实和主观真实的若干建议,以帮助博物馆更好地了解游客真实性需求状况和开发旅游产品. 相似文献
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山西省太原市尖草坪区位于太原市的北部,汾河纵贯南北,是清代名士傅山的故乡,辖3乡2镇9街办,86个行政村,61个社区,总面积285．6平方公里,人口41．6万。现有乡（镇）、街办教管中心8个,学校77所,其中,小学64所,初中10所,高中1所,职业高中1所,培智学校1所; 相似文献
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关于傅山的生平事迹,前人已有较详细的描述,但由于资料的局限,前人描述中仍有未及或虽及而不确当之处。比如,傅山的五世祖是谁;"侨黄老人"的"黄"是指黄花山,还是指黄帝或道士;李克用父子题名的崛山围寺到底在何处;西村是一个村子的名字,还是包含兰村、土堂、崛山围山在内的一个地区的总名,或者说能不能把虹巢、青羊庵都说成在西村;怎样从平民视角认识傅山,等等。 相似文献
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名人故里旅游品牌冲突与对策——以李白故里为例 总被引：1，自引：0，他引：1
名人故里是一种重要的旅游品牌,具有丰富的人文价值、社会价值和经济价值。近年来,围绕名人故里旅游品牌的争夺愈演愈烈。文章从旅游品牌的概念和意义出发,以四川江油和湖北安陆对李白故里的争夺为例,探讨了这一冲突的原因、影响和解决对策。在江油是李白故里,安陆是李白的重要足迹所在地,二者共享李白故里品牌的基础上,文章指出江油和安陆应围绕"李白文化"加强沟通与合作,依据自身的禀赋资源和客观条件,实行差异化的产品策略,共同开发"李白故里"这一文化旅游品牌,实现互利双赢。 相似文献
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苏州拙政园游客行为调查与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
园林是苏州最重要的旅游资源,园林开发程度的高下直接关系到苏州旅业的发展规律和速度。本文以掘政园为例,通过对掘政园国内旅客行为进行调查与分析,得出游客出游的基本规律及游客对该园林的改进意见,并在此基础上提出发展苏州旅游业的几点建议。 相似文献
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王玉清 《湖南科技学院学报》2006,27(10):59-63
文化旅游应当呈现给旅游主体以旅游景观的文化魅力、文化包容、文化辐射，以此感染和熏陶游客，提升游客的文化素养，乃至提升国民的整体的文化水准。但是通过对湖南江永女书园留言薄的留言分析，我们发现，游客们旅游前与旅游后的收获相差不大，对所旅游景点的文化了解不多、不深刻，有的甚至还出现歪曲理解，体现在留言上的游客整体水准并不见好。文化旅游的预期目的与实际结果差距很大，没有取得作为文化旅游所应有的文化教育与熏陶目的。我国文化旅游的现状堪忧。 相似文献
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从历史价值、文化价值和旅游价值等方面系统解读了桂林灵渠文化遗产价值。桂林灵渠旅游开发应坚持"以保护为前提,以古代水利展示为核心,以游客文化体验为根本"的理念,开发"灵渠怀古、秦城揽胜"文化体验游、"桨脚挥波、蓬窗买酒"民俗风情游、"岭南秦园、渠影流光"水乡休闲游等系列产品。 相似文献
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张树俊 《十堰职业技术学院学报》2014,(1):57-60
推进旅游转型升级,提升旅游层次,必须对景区旅游项目进行深度开发,让游客在旅游活动中产生深度体验,而要做到这一点重在搞好景区旅游项目的深度设计。旅游深度的设计要在文化的"形神兼备"上下功夫,注重文化思想渗透;要有"天人合一"的设计理念,让游客在旅游中产生深刻的情感体验;要有"随行就市"的经营方法,根据旅游主题和旅游项目设计旅游商品,以放大旅游价值。 相似文献
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汤傅佳 《南京晓庄学院学报》2014,(5):111-114
城市旅游的发展离不开主要旅游景区的支撑。文章分析了恐龙园与常州旅游系统的关系,详述了其发展对常州城市旅游形象、旅游业产值和周边土地利用变化的影响,同时也对恐龙园发展对常州旅游业可能产生的消极影响加以分析,以此研究中华恐龙园发展对常州城市旅游发展的影响。 相似文献