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1.
当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系。但是儒家伦理在现实社会生活的“深层”仍然占据着重要地位。文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突，并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨。以期引起问题的深入讨论。 相似文献
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儒家的道德伦理思想是中华民族道德、伦理文化的主流,其主要内容包括德性原则、伦理原则和修养原则三大方面,其基本特色是以人为中心、以道德之“仁”为本位。科学合理地继承儒家道德伦理中的积极因素,对培养高尚的现代人格具有重要的现实意义。 相似文献
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新教伦理的“自制”是指主体对自己欲望和激情的一种理性的主宰。通过自制,逐步获得上帝的拯救。中国传统儒家伦理的“自制”即“慎独”是指主体积极主动地用道德理性去约束和限制恶的欲望和感情,以实现道德人格的完善。尽管二者都涉及到了理性,但他们对“理性”的理解是不同的。另外,二者在与道德自律和他律的关系方面也是不同的,从这个角度看,二者都是有缺憾的。 相似文献
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从阐明儒家伦理在社会主义道德建设中的价值定位入手,探讨了批判继承转换儒家伦理的方法论原则,认为应以马克思主义理论、邓小平理论和大工业孕生的现代进步的伦理道德思想作为本体意识。以社会主义市场经济的社会存在作为本体基础;坚持以时代精神作为“参照系”。以实践需要为基点,与革命传统相结合,以科学的实事求是等作为原则。着重论述了儒家伦理在社会主义道德价值观体系构建中的应用,包括在建立社会道德的信仰系统、社会公正机制和高度向心的社会伦理关系和社会道德运行的操作系统与程序中如何应用儒家伦理的精华。 相似文献
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知行合一的传统伦理意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
张天晓 《湖南科技学院学报》2006,27(9):137-139
知行合一是一个古老的伦理命题，传统儒家把道德的视角瞄定于道德生活实际，从孔子、荀子、王充、王阳明等伦理思想家寄予知行合一以丰富的道德意蕴，成为我国传统伦理思想的重要内容。 相似文献
6.
儒家伦理与新加坡的公民道德教育 总被引：6，自引：0，他引：6
新加坡是近20年世界上最大力推行儒家伦理教育的国家,其通过在学校开设《儒家伦理》课程和在社会上开展各种以提倡儒家伦理为内容的道德教化活动,使儒家伦理与新加坡的公民道德教育紧密地结合在一起。本文在对新加坡推行家伦理进行文化考察的基础上,揭示了儒家伦理在新加坡公民道德教育中的价值及对我国道德教育和道德建设的启示。 相似文献
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道德和伦理这两个概念，不论中外，在一定的词源涵义上，长期以来都被视为同义异词，指的是社会道德现象，虽然也有人指出单纯的“道德”与“伦理”的不同，认为“道德较多的是指人们之间实际的道德关系和道德行为，伦理则较多的是指有关这种关系与行为的道德和理论。”（《伦理学大辞典》宋希仁等,检民出版社，第395页），但在具体运用过程中，尤其在讨论伦理学的研究对象中始终是把二相通运用的，因此学术界常有所谓的“伦理学就是道德学学科，伦理学就是道德学学科，伦理就是道德，道德即是伦理”之说。本试从另一角度对伦理学主题作一新的辨析，旨在引起学术界同仁的进一步研究。 相似文献
8.
社会主义市场经济体崩以愈来愈迅速的步伐正被建立起来一这对我国社会的政治、化和道德发展提出了新的客观必然性要求。因此，积极重建社会主义道德．使之反映、规范、促进我国的社会主义市场经济建设·最终实现现代化，已成为一个具有时代意义的严肃课题。而无论是“亚洲四小龙”对儒家伦理吸收并运用于现代化的实践．还是作为一个民族对伦理化的一脉相承，抑或是儒家伦理本身的优良传统及其现实的可能性转换．都告诉我们；儒家伦理虽非市场经济的产物．但如果我们能在科学地总结和批判的基础上．对其积极的台理的部分进行适应于社会主义市场经济建设的创造性应用．它将是社会主义道德建设过程中一个不容忽视的积极的因素。 相似文献
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陈敏 《衡阳师范学院学报》1996,(1)
孔子是儒家学派当中伦理美学思想的开创者与奠基人。孔子所谓的美是伦理道德化了的美，孔子所谓的艺术是伦理化道德了的艺术。“以仁为美”，“以和或以中庸为美”是孔子伦理美学思想的实质和核心。这一思想贯穿渗透于儒家礼乐文化观及社会美、人格美、艺术美及人与人的关系美之中，表现为多侧面、多层次又围绕一个轴心展开，进而通向“中和”、“和谐”的美的理想境界。 相似文献
10.
儒家伦理思想秉持道德主体性与伦理他者性一体融合的价值立场。道德主体性表现为内在超越与刚健有为;伦理他者性体现为主体间伦理互系共在、主体对社群的使命与责任担承;道德主体性与伦理他者性的一体融合即内圣与外王在个体道德生命建构中的伦理融化与统摄守一,这一伦理设计有效规避了主体的“单子式”僭越、主体间的伦理冲突以及主体与社群间的价值裂解。在廓清儒家伦理思想的历史局限性并保持必要的文化警惕前提下,儒家道德主体性与伦理他者性一体融合的伦理思想为当代德育理论与实践提供了双重价值参鉴。在理论理性上,当代德育首先应致力于受教育者道德主体性的生成与发展,培育其他者性伦理格局与使命自觉,最终实现道德主体性与伦理他者性的一体融合;在实践理性上,当代德育要注重道德体验与伦理实践的方法与路径。 相似文献
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春秋乱世,物欲横流,尔虞我诈,儒家以性善贵情为内涵的“仁”为中心,构建了通往社会和谐的内在理路：一是儒家追求的和谐是建立在伦理基础之上的社会秩序;二是在道德人心沦丧时,儒家“极高明而道中庸”,以道德价值的追求给人以心灵的安顿,使乐天知命、心灵争谐得以实现;三是天道流布,天德赋予人心,天人和谐得以实现。 相似文献
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儒家伦理精神中有许多超越时代而又价值深厚的积极因素,其中特别突出地表现在道德理想主义、道德理性主义、道德群体主义等方面。儒家伦理精神凭借着其深厚的底蕴．成为当今中国社会主义道德理想、社会主义荣辱观、集体主义原则等社会主义公德建设加以借鉴的重要资源,为传统与现代之间构建指向未来的精神文化桥梁。 相似文献
13.
儒家强调和重视道德，论往往也就从道德直推政治，以致儒学中政治的自性不显。但通过对《论语》本的仔细解读，可以发现在原始儒家孔子那里，道德与政治是有各自的分位区别与独立性的，并非以伦理代政治。 相似文献
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随着小农经济向社会化大生产、自然经济向商品经济、计划经济向市场经济的转换，社会伦理也迫切需要实现由传统伦理向现代伦理的转化。这种转化主要应包括五个相互联系的方面：在道德价值上，从重义轻利走向义利统一；在道德关系上，从扬公抑私走向公私兼顾；在道德准则上，从单向奉献走向双向服务；在道德层次上，从单一层次走向多元层次；在道德手段上，从“软性约束’”走向“软硬兼施”。 相似文献
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一、社会主义道德建设的必要性与儒家伦理的现代价值杜会主义市场经济体制以愈来愈迅速的步伐正被建立起来，这对我国社会的政治、文化和道德发展提出了新的客观必然性要求。因此，积极重建社会主义道德，使之反映、规范、促进我国的社会主义市场经济建设，最终实现现代化，已成为一个具有时代意义的严肃课题。而无论是“亚洲四小龙”对儒家伦理吸收并运用于现代化的实践，还是作为一个民族对伦理文化的一脉相承，抑或是儒家伦理本身的优良传统及其现实的可能性转换，都告诉我们：儒家伦理虽非市场经济的产物．但如果我们能在科学地总结和批… 相似文献
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李世安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):81-85
儒家文化是一种人文主义文化,处处闪耀着重人重民的人文主义光芒,其中就含有一定的人权思想。这些人权思想对世界文明做出过重大贡献。但是由于种种原因,儒家的人权思想长期被忽视了。儒家文化所含的人权思想包含在儒家有关的伦理和道德之中。儒家并没有直接提出“人权”这个词汇,而是使用人性、仁爱、至诚、民本、仁政、中庸、和为贵以及天人合一等词汇来表达其人权理念。因此,儒家思想中包含的人权思想是一种伦理型人权思想。儒家人权思想诞生在封建社会,不可避免地打上了阶级和时代的烙印,其中有不少的封建糟粕,儒家把人权的实现,寄托在“道德”的力量上,依靠“仁君”,而不是寄托在制度改革的基础上,这就使儒家人权的实现没有法律和制度的保障。儒家希望靠“仁政”和“德治”来实现人的权利,是一种消极被动的人权思想。但从整体来说,儒家文化的人权思想是中华民族的优秀文化传统之一,是中华民族的优秀文化遗产,对中国和世界民主思想的发展做出过巨大贡献,并且仍将对新世纪世界人权事业的发展产生影响。 相似文献
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一、儒家道德教育的复兴
曾经,儒家道德伦理及其教育在我国的德育领域中居于主导地位,但是随着“新文化运动”和“文化大革命”的展开,传统儒学的血脉基本上被斩断,新的意识形态体系和政治经济架构已经建立。随后,真正读过儒家经典、了解儒家伦理、践行儒家道德教育的人越来越少。不过随着时代的发展,许多人开始认识到以儒家文化应对霸权的西方文化的重要性, 相似文献
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儒家伦理是一个充满矛盾的庞大复杂的思想体系,其积极因素体现在诸多方面。发掘儒家伦理在社会主义道德价值观建设中的价值,是社会主义道德价值观建设的需要。儒家伦理的价值着重体现在它有许多精华与社会主义市场经济的价值导向,包括对人的塑造、人的觉悟、行为、思想素质及价值取向的要求等诸方面有内在的契合点。 相似文献
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廖小平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
人们通常将“伦理”与“道德”、“伦理关系”与“道德关系”作为等同的范畴来理解和使用,本文则从六个方面指出它们既相联系又相区别的关系;同时以西方哲学传统为线索,讨论了“道德”与“认识”的关系。文章最后指出,道德认识论以作为道德认识客体的伦理和伦理关系如何转化、过渡为作为道德认识结果的道德和道德关系及其与认识的相互关系为反思内容。 相似文献