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1.
岳欣云 《河南大学学报(教育科学版)》2001,17(3):14-16
科学主义是一种“祛魅”的哲学，它倡导一种机械论、还原论、二元论的世界观。在这种世界观影响下，教育研究将教育现象与自然现象等量齐观，使教育学失去了鲜活生动的内容，变成了支离破碎的、毫无生气的规律与命题的堆积。后现代科学在批判与超越科学主义的基础上，建构了一种有机论、整体论、多元论的世界观，这种有机论的世界观将有助于我们从科学的角度重新审视教育研究方法论，有助于教育学重新恢复它的价值与意义，帮助教育学走上“返魅”的道路。 相似文献
2.
苏维汉 《衡阳师范学院学报》1994,(2)
在过去一段时间，哲学界对马克思哲学认识论和唯物史观的关系的研究有一种倾向，即离开整个马克思主义哲学思想体系而孤立地谈论二者的相互关系，都不同程度地忽视了哲学基本问题对以上两个问题的规定、制约和影响。哲学首先是世界观，而世界观是人们在生活实践中所形成的关于自然、社会和思维员一般本质的看法和观点。其基本内容包括这样几个基本方面：本源规，即世界的本源是什么？是物质还是精神没展现，也就是我们通常所说的世界“怎么样”的观点和看法，可知规，即这个物质的或精神的世界是不是可以认识的。毫无疑问，作为哲学世界观的… 相似文献
3.
生态批评对生态美学的发生具有诱导作用,它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会.它以切近生态自然的"新感性"方式改变了传统美学的感知方式,使自然美有了阐释和实现价值的可能,使美学成为"自然的返魅"的有效途径,从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境. 相似文献
4.
黄欣荣 《赣南师范学院学报》2006,27(4):10-15
古代技术是带有神秘色彩的附魅技术,但自从它与现代科学相互结合后,就走上了祛魅的道路。祛魅是现代技术的主要特征,但祛魅后的现代技术在给人类带来丰富的物质享受的同时,也带来了人类精神的匮乏以及人与自然的尖锐矛盾。后现代的技术必须采用人、技术、自然协调发展的生态自然观,走技术返魅的道路。 相似文献
5.
余明辉 《楚雄师范学院学报》1987,(3)
哲学是关于世界观的学说。它在人们的社会实践中产生,随着人们社会实践的发展而发展。人类在征服自然的慢长的实践过程中,逐步感觉到人同自然、物质同精神的相互关系,进而提出了主体同客体,精神同自然的关系究竟怎样?是自然(物质)决定精神,还是精神决定自然(物质)的问题。这是世界观的问题,也是哲学的根本问题。同时,还提出了人类能否认识世界以及怎样认识世界的问题?即认识论的问题。哲学是关于世界观的学说,是研究认识世界问题的,因此,从这个意义上讲,弄清了认识论的问 相似文献
6.
魅通常被自然哲学用来描述事物富有神秘力量的特质,一般表现为三种形态:附魅、祛魅和返魅。本文追溯了魅的学术根源,在分析科学和技术的魅之本质和发展过程的基础上,考察了教学技术中的艺术之魅与教学技术本体的附—祛—返的历程,为把握当代教学技术的理论与实践提供了一个崭新的视角。 相似文献
7.
8.
绪论 一、绪论部分应掌握的基本概念 1、哲学:是理论化系统化的世界观,是自然知识,社会知识和思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。 2、世界观:是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 3、方法论:人们关于世界普遍本质的观点是世界观,人们用世界观去指导自己的认识和实践,就是方法论。 4、唯物主义:凡是认为物质是第一性的,而意识是第二性的、是由物质所派生的哲学观点就属于唯物主义。 相似文献
9.
1.哲学和世界观区别:①哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一;世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。②哲学是理论化、系统化的世界观,需要专门研究才能形成,通过专门学习才能获得;世界观是零散、朴素的,缺乏理论的论证和逻辑系统性,每个人都可以有自己的世界观。联系:哲学和世界观的研究对象是一致的;人们把世界观形成一整套体系,用某种理论形式表现出来就成为哲学。2.哲学和具体知识区别:①含义不同。哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一;具… 相似文献
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11.
王春河 《商丘职业技术学院学报》2007,6(4):6-7
马克思主义哲学的辩证唯物论和唯物史观蕴涵着丰富的社会发展思想,成为科学发展观的理论基础。但科学发展观并不是对在一定历史条件下形成的理论的简单重复,而是站在历史和时代的高度对马克思主义社会发展思想的丰富和发展,是与时俱进的马克思主义发展观。 相似文献
12.
柳清秀 《黄冈师范学院学报》2001,21(5):94-95
从“大逻辑”思想出发,以新视觉对张淼森先生现代讽刺诗《挑剔姑娘》进行了逻辑分析尝试,指出在诗中巧妙运用逻辑推理,能较好地刻画人物的个性,善意地讽刺现实生活中的错误倾向,并将哲理寓于其中,给他人留点空间而双方有利。从而论证了诗中也有逻辑的观点。 相似文献
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14.
现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展 总被引：5，自引：0，他引：5
现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同 :现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证 ,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现了对取其中道原则的认同 ,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定 ,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性 ,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能 ;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣 相似文献
15.
胡江飞 《十堰职业技术学院学报》2013,26(4):72-74
道家哲学博大精深,其思想意义对生活、生命都有极强的借鉴、指导意义,而在浮躁、物化、急功近利为特点的后现代社会中,道家思想更是具有独特的作用,它以无为、虚静的理念给疲惫不堪的人们带来了新的认知世界、认识自我的方法,为"生命何以存在"的问题提供了更为贴切的答案。 相似文献
16.
刘宏勋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):53-61
国际性的后现代化思潮势衰之后，西方后现代哲学精神并没有从而减弱其复杂的影响，相反，却仍在继续扩展之中。据初步考察，近期以来的后现代哲学精神，一直在向西方社会科学领域广泛冲击和渗透，同时，还在后殖民主义化理论中变应着，又对马克思主义学派引起理论解构反应，并在女权主义中有力地表现着，而后现代哲学本身内部的交流则呈现为互动变异之态。因此，对于西方后现代哲学精神的近期动态仍有给予进一步关注和研究的必要。 相似文献
17.
实践是近年来马克思主义哲学研究中的一个中心问题。当前关于实践的讨论主要体现为对“实践”范畴自身的批判 ,故称为“后实践”时代。它探讨马克思主义哲学思维方式从“实践论”向“生存论”的转变。也就是把实践从代替物质“第一性”的概念地位回归到具体的生活。在这个回归过程中 ,包含对实践内涵和外延的重新定义 ,也包含对实践自否性和自悖性的批判 ;同时提出了对马克思主义哲学的研究应当更着重与中国具体实践相结合的要求 相似文献
18.
论哈琴后现代主义诗学的理论特征 总被引：1，自引：0，他引：1
陈后亮 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
哈琴的后现代主义诗学具有三个方面的理论特征:以后现代建筑理论为模型,以后现代历史哲学为基本纽带,以后现代文化政治为最终导向.以后现代建筑理论为模型使她的诗学具有清晰的逻辑性,但也使其理论基础的合法性受到质疑.她对后现代主义的历史观和文化政治策略的独特解读,也与詹姆逊等新左派理论家颇有不同,对两者的比较将大大加深我们对西方后现代主义的认识. 相似文献
19.
简论后现代管理 总被引：2，自引：0，他引：2
杜学森 《天津职业院校联合学报》2006,8(6):117-121
后现代是一种思潮,是一种认识论和方法论.后现代早已在艺术、哲学方面深入人心.后现代也影响了整个管理世界的理论和方法.后现代思潮的基本特征就是反传统、反经典、反权威、反逻辑、反结构、反秩序、反制度、反僵化,提倡创造、创新.创建“后现代管理话语“,其宗旨是将“后现代“概念作为一种新的认识论和方法论引入管理学,开辟一条对现有管理知识体系聚再认识、再聚类和再阐释的新途径. 相似文献
20.
美国后现代小说是在打破传统的后现代文艺思潮影响下诞生的,具有反体裁、反情节、内容晦涩等特点.通过探讨其创作形式、表现手法、叙事顺序的“荒谬”性,来揭示后现代作家的真实写作目的.其旨是激发读者深刻地思考,以便更清楚地认识现实.这对正确理解美国后现代小说有重要意义. 相似文献