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在中国传统的语文教学中，诵读是较为传统的教学方法。随着现代教育教学的发展，所谓的“死记硬背”诵读法曾一度遭到教育界的冷落与摒弃，然而，当我们经过多种教学方法的尝试与实践后，终于发现诵读教学对于语文教学来说仍不失为好的教学方法。 相似文献
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论语文诵读教学 总被引：3，自引：0，他引：3
覃可霖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
诵读教学是一种传统的语文教学方法。它的特点是让学生反复吟诵以理解课文，不强调诵读前对课文的分析理解，有其历史局限性。而当代语文教学则重在对课文的分析，轻视诵读，也欠全面。执教者应引导学生在分析理解课文的基础上进行表情达意的诵读，从而凭借语感进入到“口诵心惟”“品味”的理想境界。还应注意培养学生诵读课文的兴趣，养成良好的习惯。 相似文献
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在阅读教学上，《语文标准》特别强调要加强朗读，而且把朗读贯穿于各学段的目标之中。“朗读”、“朗诵”和“诵读”这三个概念其实并无本质区别，都是要求出声地读出来，而“诵读”似乎更侧重于熟读，更强调对文本的玩味与理解。诵读教学不仅可以提高学生的阅读能力，增强学生的艺术鉴赏力，还可以陶冶他们的情操，培养他们对语言词汇细致入微的体味能力，因而诵读理应成为语文教学最常见的课型。下面就如何实施诵读教学谈谈自己的看法。 相似文献
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诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出：“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢？下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。 相似文献
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诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出：“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢？下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。 相似文献
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朱自清先生曾在《论诵读》中强调：“读的用处最广大,语文教学中应特别注重它。”诵读教学古已有之,是我国古代教学的精华所在,并为历代教学所重视。而目前我国在语文教学中重功利、轻积累,重结构分析、轻诵读体验,教学效率低下的现状,使得许多有识之士对当代中国的语文教育重新审视,积极呼吁语文教学回归传统,加强诵读。以诵读为主的文言文教学,正愈加受到语文教师和语文教学研究者的关注和重视,文言文诵读教学日渐深入人心。 相似文献
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说到诵读,有些人认为那是小学和初中的事,高中语文教学就可以不注重了。这种理解有些偏颇。《普通高中语文课程标准》(实验)中提出:“普通高中教育是面向大众的、与九年义务教育相衔接的基础教育”,“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”。而“语文素养”的提高,诵读 相似文献
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诵读教学是我国传统的语文教学方法。干百年来,诵读已成为我们民族文化的产物。随着现代教育教学的发展。新课程标准提出了许多语文学习的新思路、新方法,所谓的“死记硬背”诵读法遭到了许多语文教师的冷落与摒弃。然而,在我们经过多种教学方法的试验与实践之后,终于发现母语教育传统电的“诵读教学”仍是我们当代语文课堂应该继承和发扬的一种行之有效的教学方法。 相似文献
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语文学科是一门充满性灵的人文学科，具有情意性和模糊性。容易触及学生的知识经验和情感心志，激发学生的惊人之举、奇妙之言，课堂教学往往波澜迭起。教学就是要关心学生的未来，要为他们的生存发展作好铺垫。但高投入，低效率状况仍困扰着当前的语文教学。“诵读”教学不失为冲破这一困境的一方良策。它是传统的优秀教学方法，也是语文教学的关键所在。诵读教学有其不可估量的优势：它显示了语文学科和人的生理、心理功能，由此而激发学生的灵感；诵读教学要因势利导培养习惯，诱发兴趣；诵读教学要把握粗放精要之度，让学生遨游于书海，厚积而薄发，“操千曲而后晓其声，观千剑而后识其器”；诵读教学要使学生在与书文交流中碰撞与交融，达到情感的共鸣，感悟形象，品味真情。诵读使学生的个性获得健康发展，人格获得完美。 相似文献
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现代语文教学实践证明,抓好对职教生的诵读指导,将是语文教学的一个突破。而诵读教学实际也是兴趣教学方式之一,语文学科表情达意的工具性价值可以靠反复诵读来实现。虽然职教生的语文基础普遍较差,但可以通过良好的诵读训练,来不断提高学生的语文表达能力、思维能力、动手写作等能力。下面就指导职教生“诵读”问题,略谈浅见。 相似文献
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“诵读”是我国古代阅读教学的一种基本形式和主要手段。它在神州大地沿用了近三千年。它是古人教学汉语文实践经验的结晶，是汉语文教学规律的反映。古代诵读教学一般由教师的教读、领诵、讲贯，和学生的探读(预读)、学读、熟读几个部分组成，而以学生自读贯穿始终。古人关于诵读教学的许多做法与思考，如实践观、整体观、读思、读习、读行结合及“自得”自求的训练方法，都符合教育科学原理，具有重要借鉴意义和实践价值。 相似文献
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诵读,是语感形成的基础,是分析、研讨语言的前提,是积累语言、培养语言能力的重要手段。语文教学,必须重视诵读。古人十分重视诵读,不少人还对诵读的地位、作用等,作过精辟的论述。如“读书破万卷,下笔如有神”,“诵读以贯之,思索以通之”,“故书不厌百回读。熟读精思子自知”,“凡读书……熟读而精思,可也”,“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”……这些闪烁着睿 相似文献
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浅谈语文教学中的诵读 总被引：1，自引：0，他引：1
安淑春 《中国职业技术教育》2003,(31):45-46
根据高职生的特点及高职培养目标的需要,语文教材中明确规定了高职学生诵读的篇数。这说明了诵读在高职语文教学中的重要性。我在高职语文教学工作中,注意了这个问题,并做了一些探索,取得了较为满意的成效,现谈谈我的认识和一些做法。 一、诵读在语文教学中的重要意义 “诵读”,是语文教学的基本方法。此法创设历史久远。古称“讽诵”,最早见于《周礼》。郑玄注释:“倍文曰讽;以声节之曰诵。”讽,“背文”,即背诵;诵,“以声节之”,就是朗诵。时至朱熹,倍加强调:“大凡读书,须是熟读,熟读了自然精熟,精熟后理自见得。”今人王力教授也主张:“只有熟读一二百篇古文,然后感性知识丰富了,许多书本上所未讲到的理论知识,都可以由自己领悟得来,这样由感性认识提高到理性认识,才能真正地掌握古代汉语。”这样看来,诵读法就是通过反复诵读,疏通文字,体会感情,理解内容。同时培养语感,积累语言材料,训练读书技巧,增强语言的感受力和记忆力,提高语文素养。 相似文献
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诵读教法是我国语文教学的传统方法。本文从当前诵读教学现状的浅析、诵读的妙处和如何体现诵读教学三方面作了探讨，认为诵读教学是贯彻和落实新课标的途径之一。 相似文献
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长期以来,部分语文教师对诵读课的认识不到位,造成了学生只注重考试成绩,而不注重语言表达,忽视诵读的重要作用,使诵读课成了“哑巴课”。诵读课在语文教学中有着不容忽视的作用。本文就加强中学语文诵读教学进行了探究。 相似文献
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诵读教学是中国传统的语文教学方式,在古代是最重要的教学手段,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是这个道理。在现代语文教学中,教学方法与手段更加灵活多样,诵读只是其中之一。诵读不是简单读,诵读教学也不只是读与听的互动,真正的诵读教学应该确立训练目标体系和开展诵读教学研究,不仅促进学生的语言积累、表达、口语交际能力和习作水平的提高,而且促进教师的学习意识、创新意识、实践意识．从而助推语文教学的发展。 相似文献
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李莉 《延边教育学院学报》2006,20(2):105-107
吟诵是中国传统语文教学的重要教学方法,文言文教学应树立“以读为本”的教学观,重视诵读和诵读方法的指导,这样可以达到以事半功倍的效果。 相似文献