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1.
刘清华 《彭城职业大学学报》2004,19(6):7-10
人民主权思想是卢梭对人类社会存在和发展的理想状态的描绘，卢梭从分析社会不平等的起源出发，探究了如何建立一个平等自由的国家和实现人民主权的途径。但任何理论都有其时代的局限性，社会的发展需要理论指导，而理论本身也需要不断发展和完善，辩证地认识卢梭的人民主权思想，对指导当今的社会发展不无意义。 相似文献
2.
卢梭的关于自由平等的人民主权思想是马克思的政治思想的重要理论来源之一,建立在唯物论基础上的马克思无产阶级政治思想根本性的批判和超越了卢梭的抽象的乌托邦色彩很浓的主权理论。 相似文献
3.
张俊会 《湖北第二师范学院学报》2011,(11):52-54
卢梭的人民主权论强调人民拥有主权,拥有国家权力。他的这种秩序乃是为其他一切权利提供了一项神圣权利,这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上。卢梭认为,公意总是正确的,并且永远以公共利益为宗旨,主权与治权必须分开,强调政府只是人民的代理人。卢梭的人民主权论是社会制约权力的理论基石,又是极权暴政与专制主义的温床,卢梭把洛克的分权理论推翻,却没有找到现实的人民主权实现途径。 相似文献
4.
黄小波 《历史教学(高校版)》2011,(1):22-26
卢梭从人民主权论推导出议行合一制,他认为立法和执行都要体现人民的主权.卢梭的思想直接影响了1871年的巴黎公社,也限于其他原因,巴黎公社实行了议行合一制度.马克思接受了卢梭的思想,肯定了巴黎公社的经验.十月革命后苏俄政权沿着这一思路进行政权建设,党代行一切.中华苏维埃政权仿照苏俄也实行议行合一制度.1954年以前中华人... 相似文献
5.
陈文新 《周口师范学院学报》2005,22(6):53-55
自布丹以降,霍布斯提出了君主主权理论,洛克提出议会主权学说,卢梭提出人民主权理论.霍布斯在机械唯物主义的理论基础上追求安全,洛克在经验主义的理论基础上追求自由,卢梭在公意的理论基础上追求平等.相对于霍布斯的君主主权和卢梭的人民主权,洛克的议会主权理论在后来的资产阶级世界里因更具有实际价值而受到普遍推崇. 相似文献
6.
赵义良 《清华大学教育研究》2009,(1)
马克思教育思想与卢梭教育思想之间存在着继承又超越的关系,这种关系集中体现在两个方面:一是在教育目的上,马克思继承了卢梭提出的"教育首先是人的教育"的观点,但在对人的理解上,马克思实现了从卢梭抽象的人到现实的人的超越;二是在教育理念上,马克思继承了卢梭所提出的人的自然发展观,但又把卢梭的个人自然发展观发展为人的自由而全面的发展观. 相似文献
7.
黄小波 《历史教学(高校版)》2011,(1)
卢梭从人民主权论推导出议行合一制,他认为立法和执行都要体现人民的主权。卢梭的思想直接影响了1871年的巴黎公社,也限于其他原因,巴黎公社实行了议行合一制度。马克思接受了卢梭的思想,肯定了巴黎公社的经验。十月革命后苏俄政权沿着这一思路进行政权建设,党代行一切。中华苏维埃政权仿照苏俄也实行议行合一制度。1954年以前中华人民共和国也实行议行合一。以后的制度建设只是在形式上改变了议行合一。 相似文献
8.
马克思与卢梭的国家观具有二重关系：继承渊源关系和创新超越关系。从前者可以看出,卢梭的政治哲学,尤其是国家思想,是马克思新型政治哲学形成和发展的重要理论来源之一。从后者可以看出,马克思根本性地改造和超越了卢梭的政治哲学,并进行了重大的理论创新：一方面,马克思创造性地提出了政治学说的哲学基础——新唯物论、唯物史观;另一方面,马克思对政治哲学的核心理念——国家观,赋予了新的理论内容。 相似文献
9.
张智 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):34-40,43
约瑟夫·德·梅斯特与卢梭的思想通常被视为是截然相对的。但是,立场上的对立却无法掩盖两人思想之间更为复杂的关系。这种关系,在他们有关政治社会的理论中,明显地体现出来。在论及人性、社会的产生与发展、维护良好社会的诸要素等问题时,两人理论的出发点和结论几乎全然相反,梅斯特对卢梭也进行了猛烈的抨击。但同时,他对主权、立法者和宗教的作用等问题的看法,又与卢梭存在着一致性。更重要的是,两人对启蒙哲学的许多基本理论都提出了类似的挑战。从某种程度而言,正是梅斯特的理论捍卫了卢梭思想的本质。 相似文献
10.
人民主权思想辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
李寿初 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):27-36
人民主权思想由近代资产阶级思想家提出,蕴涵了人人生而平等以及政治社会中的人应当自己统治自己的基本理念.它的产生无疑是人类政治思想史上的重大进步.马克思进而指出,人民主权的实质是统治阶级的统治权.虽然不同文化、不同时期的人们对人民主权有不同的理解,但它已是现代大多数国家统治合法性的正统思想.应当遵循马克思主义人民主权思想,同时借鉴西方人民主权理论和制度中的有益成分,结合社会转型中的实际国情,积极稳妥地推进具有中国特色的社会主义民主政治建设. 相似文献
11.
国家主权最基本的内涵在于它是国内的最高政治权力。一般的传统观点认为,基于自然法和社会契约论,洛克最早系统地论证了议会主权说,是议会主权论者。洛克虽然没有明确地提出“人民主权”的概念,但他在另一种意义上表达了人民主权的思想。 相似文献
12.
Wai-Chung Ho 《Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education》2007,28(2):139-157
The purpose of this paper is to describe the Hong Kong (HK) school curriculum, especially the general curriculum for civic education and other social subjects, in relation to the political events of the 1984 Sino-British Joint Declaration, the 1989 Tiananmen Square Incident, and the return of HK's sovereignty from the United Kingdom (UK) to the People's Republic of China (PRC) in 1997. This paper will argue that since 1984, the school curriculum of HK has been marked by tensions brought about by political cultures shaped by the UK and the PRC, the bureaucratic mechanisms of which are used to make sure that those curriculum contents that are judged to be politically correct are taught in school. Over the last two decades the school curriculum has been depicted as being shaped by the emergence of the nation-state and the transfer of sovereignty. Granted that political and national education forms part of the school culture, the question of how to shape students to be patriotic through the curriculum will continue to be contentious. 相似文献
13.
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思首次系统阐述科学实践观的重要著作,蕴含着"新世界观"的重要内容,集中展示了以实践为认识世界的逻辑起点,以思维的现实性力量为连接认识世界与改造世界的桥梁,以能动改造世界的实践方式为价值指向的核心要义。马克思"新世界观"的理论建构与思想政治教育"精神变物质"的实践属性具有高度契合性,在此视域下审视和分析思想政治教育的实践性,能够为深刻把握思想政治教育的实践属性,创新思想政治教育的方式方法提供重要的理论依据与现实指引。 相似文献
14.
众所周知,毛泽东在新民主主义革命时期就已经开始探索中国未来的政治发展道路,并在实践中逐步形成了系统的民主政治理论,成为毛泽东整个思想理论体系中的重要组成部分,整理和发掘毛泽东在民主革命时期的民主政治思想便是一个比较复杂而有意义的过程。首先,从理论源流的角度来看,毛泽东民主政治思想既是对中国传统封建政治思想优秀成分的吸收,也有西方近代资产阶级的民主成分,同时马克思主义的政治理论也是其思想的重要来源;其次,毛泽东思想并不是仅仅停留于理论的阐述,而是付诸了我国新民主主义革命和社会主义建设时期的民主政治实践,在实践中经受检验了的毛泽东民主政治思想,使得我们能够根据实践来总结其优缺点;最后,我国现在仍然以毛泽东思想作为指导思想,研究毛泽东的民主政治思想,反思其优缺点,对于加强中国现阶段的民主法制建设仍然具有重要意义。 相似文献
15.
Tal Gilead 《Educational theory》2012,62(3):267-285
Since the 1960s, the influence of economic thought on education has been steadily increasing. Taking Jean‐Jacques Rousseau's educational thought as a point of departure, Tal Gilead critically inquires into the philosophical foundations of what can be termed the economic approach to education. Gilead's focus in this essay is on happiness and the role that education should play in promoting it. The first two parts of the essay provide an introduction to Rousseau's conception of happiness, followed by an examination of the economic approach to education and the notion of human capital. In the course of this discussion, Gilead shows that increasing happiness is one of the economic approach's major aims. In the third part of the essay, he uses Rousseau's views to interrogate significant aspects of the economic approach to education. He then continues by highlighting some of the educational implications that stem from Rousseau's critique. Gilead maintains that Rousseau's ideas can provide valuable suggestions regarding how education might contribute to the promotion of happiness. The article concludes by proposing that while Rousseau's ideas on the matter should not necessarily be embraced, contemporary policymakers can learn some important lessons from them. 相似文献
16.
Amy B. Shuffelton 《Educational theory》2012,62(3):305-321
In this essay Amy Shuffelton considers Jean‐Jacques Rousseau's suspicion of imagination, which is, paradoxically, offered in the context of an imaginative construction of a child's upbringing. First, Shuffelton articulates Rousseau's reasons for opposing children's development of imagination and their engagement in the sort of imaginative play that is nowadays considered a hallmark of early and middle childhood. Second, she weighs the merits of Rousseau's opposition, which runs against the consensus of contemporary social science research on childhood imaginative play. Ultimately, Shuffelton argues that Rousseau's work offers an important cautionary note to enthusiasts of children's imaginative play, due to the potentially disruptive influence of consumer capitalism, though she also notes that imagination may play a more redemptive role than Rousseau granted it. 相似文献
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杨新梅 《临沂师范学院学报》2001,23(5):31-32
当代高科技迅猛发展，在理论和实践上对传统国家主权观提出了挑战。对国家的领土主权、政治主权、经济主权以及信息文化安全造成了影响，广大发展中国家与发达国家围绕主权问题的国际政治斗争已不可避免。 相似文献
18.
Salma Ismail 《Studies in Continuing Education》2013,35(3):281-295
This paper sets out to explore the relationship between popular education and the changing South African political landscape through case study research of the Victoria Mxenge Housing Development Association. The research took place over an extended period of time from 1992–2003 and discusses how popular education was advocated by the South African Homeless People's Federation and its parent NGO (People's Dialogue); how it was implemented, how an increasing disjuncture between teaching and learning occurred, and how pedagogy was shaped by both political and personal factors. The paper discusses the interactions between social movements and NGOs and the limitations of social movements and popular education. It argues for a more nuanced conceptual understanding of learning in social movements within development contexts. 相似文献
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作为五四运动时期中国青年运动的杰出领袖,李大钊一直关注青年问题,他以极大的热情唤起青年的觉醒,鼓励青年要投身社会,树立政治理想,以劳工为师,在实践中成长,培养坚韧不拔的精神,成为改变社会的有生力量。李大钊还为青年争取权利,关注青年的身心健康,较早提出了青年全面发展的主张。李大钊的青年观对于当今青年的健康成长仍具有重要的时代意义。 相似文献