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1.
王天民 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(2)
<正> (一)忧郁、神秘的幻觉世界——《题画山水》“人坐秋树下,月在秋树上。若吟落叶空,瘦影自相向。”这首题画诗创造了一个寂空、冷逸、可怕的幻觉世界。其创造方法有两点:①以强烈的主观情感融化宇宙。所以,人、月、夜、秋树、落叶和阴影等宇宙中的万物都融化在一起了,人乎?影乎?月乎?夜乎……人和月通过秋树联系在一起了,人与落叶通过秋树也联系在一起了,月光、人影、树影、秋树很难分清了。在这个幻觉的世界里,宇宙就是我,我就是宇宙,我心即为宇宙,宇宙即是我心。这种以强烈的主观情感融化宇宙的艺术创造方法实际上是传统审美心理“天人感应”、“天人合一”的生动体现。这正如董仲舒所说:“天地人,万物之本”,“三 相似文献
2.
李满 《江西教育学院学报》1998,(2)
宇宙是活的生命。宇宙生命自我展现为万物的生命;万物实现着自我生命的同时就在实现着宇宙生命;体验着自我生命的同时就在体验着宇宙的生命。当我们通过体验万物的生命而体验自我的生命,并同时体验着宇宙生命的时候,我们的生命之火与万物的生命之火,以及宇宙生命之火在同一个交点上燃烧了。在那一个瞬间,所有生命的节奏韵律在同频共振了。这是对宇宙场与能贯通万物并将万物熔为一体的体验;在这一刻,我们体验到活的生命向大自然的复归,个体生命与宇宙生命的合一。这就是儒家所谓“天人合一”的境界,也就是道家所谓“物我两忘”的境界,亦即禅宗所谓“空无妙有,瞬间永恒”的境界 相似文献
3.
郝东生 《邯郸职业技术学院学报》2011,24(3):8-10
什么是道?道为什么能生一、一生二、三生万物?老子在《道德经》第四十二章把道、一、二、三、万物并列在一起用一个"生"字联系起来,给出一个道生万物的命题,揭示了一条宇宙生成法则,从而赋予了一、二、三既神圣又神秘的哲学使命,准确地把握一、二、三的内涵及外延,是本文所要探讨的主要内容。 相似文献
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《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
神话与史诗神话与史诗有着血缘关系,在人类由蒙昧向文明迈进的临界点上,史诗对神话的反拨一方面标志着神话的终结,①另一方面而传达出关注自身历史的要求。人类因恐惧发现宇宙万物的神秘属性,经过确证,普遍承认着万物有灵,造神的最初成果集中在自然神方面,这时候的神彼此之间互不统属,关系是平等的。但是．宇宙万物之间存在着联系,春秋代序、日月交递,自然界运动规律的因果关系往往引起人的困惑,因困惑引起惊悸,因惊悸触动心智活动的能力,随着认知程度的加深,神与神之间的关系不但建立了,而且支配神与被支配神的意念也产生了… 相似文献
6.
自然界中所有的生物都和人一样，是地球生命大家庭中的成员。每一物种都有其生存的权利和生态价值，每当人类剥夺了一个自然物种的生存权，就有可能失去一道维持人类自身生存和发展的保障。因此，在生物教学中，要教育学生尊重其他生物，尊重生命，重视自然万物生存权，维持生物多样性。例如：我们在进行光对鼠妇生活的影响实验时，教育学生在做完实验后， 相似文献
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宇宙万物,凡是符合黄金分割的,被人们公认为是最美的.黄金分割数以其严格的比例性、艺术性、和谐性,蕴藏着丰富的美学价值.在艺术、建筑、自然界,甚至我们的生活中,这种0.618的美都处处存在. 相似文献
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按唯物辨证哲学原理,从微观到宏观,宇宙间的万物都是在不断地运动、变化和发展着。有生命的微生物、植物和动物在一定的时间内呈现着诞生、成长、衰老、死亡的过程。这就出现生物的寿命和寿命极限问题,人类总是有延长寿命的愿望,因而有长寿术的探索。我国古代皇帝如秦始皇、汉武帝、唐宪宗等都曾先后派人寻找蓬莱仙岛,觅取长生不老仙方。 相似文献
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众所周知,宇宙中所有物体都在不停地做机械运动。例如,奔驰的车辆、运转的机器、飞行的飞机等,即使通常所说静止的高楼大厦、广阔田野等也都随地球一起自转和公转……总之机械运动是普遍存在的,所以就机械运动本身来说是绝对的。但在描述一个物体是否运动及运动的快慢时,则必须预先选定另外的一个物体作为标准, 相似文献
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在选运动物体为参考系时,研究对象相对运动物体的速度,等于研究对象对地的速度减去运动物体对地的速度,可求出相对位移、相对加速度等物理量．对两个相对地面都运动的物体,若选其中一个为参考系,就能转化为只有一个物体运动的问题,从而可简化求解． 相似文献
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如何认识生物学规律与人类社会的关系安徽大学哲学系副教授张青棋我们知道，生物学规律对自然界中所有的生物都是适用的。那么，人类作为一个生物种，是否也遵从生物学规律，或者说，在一般生物界普遍起作用的生物学规律是否能够不加限制地推广运用到人类社会，这一问题其... 相似文献
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吴维煊 《太原大学教育学院学报》2012,(4):87-92
西方哲学传统主要是在"知"的真理性和逻辑性的基础上肯定"理"的必然性。毕达哥拉斯学派从"数"的角度感知世界,把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原,认为万物皆数,用数来解释一切,宣称数是宇宙万物的本原,而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系,是普遍的始原,是自然界中对立性和否定性的原则。毕达哥拉斯学派通过"数"认知世界,又通过对"数"的性质的阐述与研究,将数的理论(算术)、几何学、音乐、球面学(天文学)一起,构建该学派的哲学思想体系。 相似文献
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杨纪平 《初中生世界(初三物理版)》2011,(Z2)
广袤而深邃的星空,隐藏着无穷的奥秘.自古以来,人们一直试图用各种方法探究宇宙.20世纪以来,随着科学技术的发展,人类已成功发射了人造卫星,并成功地登上了月球.现今,人类的宇宙探测器已探访了太阳系的各大行星,同时,正向太阳系外更遥远的星球跋涉.同时,宇宙万物的原始组成,自古以来在世界各地都引起了人们极大的兴趣. 相似文献
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大学物理中的理想化模型 总被引：1，自引：0，他引：1
一、"物理模型"来自于实际物体的科学抽象 自然界不存在绝对静止的物质,也不存在绝对孤立的系统。自然界万物总是按照其特有的方式保持着一定的联系。按物理学家爱因斯坦的观点,自然界总是处在一种完美的和谐的状态之中。这里所谓的"完美的和谐状态"即是指自然界万物之间的相互影响和联系。 翻开任何一本物理教科书,都能够看到一系列"物理模型"。物理模型是科学抽象中的"理想模型"方法在物理学中的具体应用。这种抽象以实践为前提和基础,根据所研究的内容和性质,抓住主要因素,撇开次要的、局部的、偶然的因素,建立一个与我们所研究的问题差距不大的"物理模型"来进行研究。 物理模型在区分出事物的真象和假象,撇开事物外 相似文献
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一切物体都具有能量，能量反映物体的运动状态，是物质运动的一种量度．自然界中存在多种物质运动形式，机械的、热的、电磁的、还有化学的、生物的等等，不同运动形式对应着不同的能量．能量可以从一个物体转移到另一个物体或从一种形式转变为另一种形式，但总量不变．能量是在各种运动形式中对运动的共同量度．能量通过做功来实现转化，功是实现能量转化的方式和手段，同时也量度了能量的转化．热量是内能转移的量度．[第一段] 相似文献
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《吉檀迦利》导读在诗人看来,宇宙是一个有生命的整体,万物由一个共同的生命维系着,主宰这一切的是一个无形无影而又无所不在的精神本体,这个精神本体就是神。宇宙万物都是神的分身,人们只有达到与神合一的境界,才会感到真正快乐和幸福。但他同时又热爱尘世生活,热爱现实世界。他对与神合一境界的追求,是和他对人间理想社会的追求密切联系在一起的。 相似文献