共查询到18条相似文献，搜索用时 234 毫秒
1.
占锦 《北京教育学院学报》2004,18(4):38-41
调解作为一种解决纠纷的方式,在中国古代社会生活中发挥着举足轻重的作用。传统调解制度已经成为中国古代法律文化的基本特征之一。本文试图探讨中国传统调解制度的类型、运行机制并分析其特点。 相似文献
2.
李德恩 《广东广播电视大学学报》2010,19(6):19-26
预防司法要求司法追求纠纷解决的彻底性并积极发挥规则形成功能,立法应促进和便利人民使用公证制度,拓展其运行空间。中国司法实践中调解优先的司法政策为预防司法的生动体现。调解在解决纠纷的彻底性和修复当事人受损关系以抑制潜在纠纷方面具有制度优势,高度契和预防司法的追求。 相似文献
3.
人民调解作为一项具有中国特色的民主法律制度,在调解民间纠纷、化解社会矛盾、构建和谐社会方面发挥着重要作用。而人民调解组织机构的发展与完善直接影响着这一制度的健康运行,特别是对人民调解组织性质的认识、组织形式的发展和一些新型纠纷调解组织性质的认定和规范,是人民调解组织发展完善过程中必须予以解决的重要问题。 相似文献
4.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2019,(2)
20世纪40年代晋冀鲁豫边区政府制定颁布了一系列调解法律法规,通过立法形式对以往自发性的调解机制做出了制度性规定,建立起民间调解和官方调解相结合的调解制度,从而使调解成为边区化解纠纷的重要方式之一。从边区司法档案来看,绝大部分纠纷的解决都必须先经过调解环节,只有调解失败后当事人才能提起诉讼。在纠纷调解实践中,调解人往往运用法律法规、地方习惯、情理等多种规则进行纠纷调解。由于调解机制自身缺乏强制性,使得调解需要外在的强制手段作为其支撑,因此,在纠纷解决实践中调解与诉讼相互之间形成了合理的分工、配合和监督关系。 相似文献
5.
6.
拜荣静 《西北成人教育学报》2013,(1):31-39
回族的社会威望人士调解解决民间纠纷具有规范、宗教、秩序、道德等多重特性,是一种带有浓厚自治色彩的社会解纷形式,产生于回族长期共同生产、生活的基础上,系回族共同体集体意志的体现,符合回族群众的解纷需求,其目的主要是维护有利于民族整体的社会关系和社会秩序。规范和恢复回族的社会关系是社会威望人士调解的基础和根本取向,社会威望人士调解的解决纠纷功能通过习俗惯例的适用来体现,而习俗惯例主要通过回族民间纠纷的当事人对伊斯兰教教义的理解而得到执行。 相似文献
7.
王华 《湖北广播电视大学学报》2012,32(8):99-100
彝族民间调解是我国民间调解的有机组成部分,又有其自身的民族文化性质。彝族民间调解具有民族性、家支性、原始性等特征,应继续发挥其积极的补偿功能、调和功能及秩序功能,以更好地解决各种纠纷,完善村民自治。 相似文献
8.
卢燕 《淮北职业技术学院学报》2015,(2):100-101
人民调解文书是人民调解委员会在调解民间纠纷过程中形成的具有法律意义的书面材料,人民调解文书能真实、全面反映民间纠纷调解的过程与结果。2010年"人民调解法"颁布后,基层司法行政部门加强了对人民调解文书的指导。基层人民调解实务中存在人民调解员对调解文书法律意义认知不足和基层司法行政部门对调解文书管理机制不健全的现象。规范人民调解文书的制作、立卷和保存是促进人民调解活动有序开展的内在要求。 相似文献
9.
王华 《湖北广播电视大学学报》2012,32(12):80-81
彝族民间调解是我国民间调解的有机组成部分,又有其自身的民族文化性质。人民调解在我国纠纷解决中起着非常重要的作用。二者具有区别,也有联系,应当充分认识二者的关系,解决二者之间的冲突。以更好地解决各种纠纷,完善村民自治,促进社会主义法治建设。 相似文献
10.
郑迎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(6)
社会和谐是社会发展所追求的目标,司法调解是司法保障和谐过程中的一种具体方式,从辩证法上看,二者是一种目标与手段的关系.司法调解是中国共产党用来解决纠纷的重要经验,对于贯彻落实科学发展观,维护社会稳定,实现公平正义,营造和谐气氛有重要作用,促进社会和谐必须充分重视和发挥司法调解的作用,完善司法调解工作也必须以促进社会和谐为目标. 相似文献
11.
中国传统法理集中体现为礼法精神,这是与西方法理的一大感象区别。中国古代法律制度诸法合体,刑民不分,以刑为主。民事法律制度落后,官方民事纠纷解决机制不发达。民事矛盾的大量存在为民间纠纷自生自长的解决方式提供了深厚的土壤。中国人善于化干戈为玉帛的处事方式使调解在中国民事纠纷的解决中扮演着重要的角色,逐渐形成了调解法理。调解法理集中体现为礼法精神,调解将纠纷化解在诉讼之前,所追求的效果是息讼,以至无讼,这正反映了中国的礼法精神。调解与中庸之道切近,包容精神相通,调解的核心内涵与中国传统法理的价值追求相切合。 相似文献
12.
通过对《黄岩诉讼档案》的考察,可以看出清代“官批民调”制度是在官府衙门主持下解决民间纠纷的一种重要形式,具有案件性质的民事导向、约束效力的半强制性、宗族力量的强渗透性、纠纷双方心理接受程度的不完全性等特征。清代州县官的施政心理和复杂的施政环境促使官府衙门对“官批民调”解决民间纠纷有强烈偏好。中国古代熟人社会结构也为“官批民调”制度的施行创造了条件。“官批民调”制度是创造性解决民间纠纷的有效途径,但也有其局限性。 相似文献
13.
何杰 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(2):54-56
由于社会主流意识将诉讼手段推崇至解决纠纷的第一乃至唯一手段,加之立法滞后、自身效力薄弱,人民调解制度在我国纠纷解决体系中日渐萎缩。但“诉讼爆炸”、诉讼迟延、诉讼成本高昂现象的出现,又使社会意识重新转向重视多元化纠纷解决机制的建立和完善。人民调解在很大程度上能弥补诉讼自身的弊端,形成功能互补、程序衔接、良性互动、彼此支持的有效机制。我国上海等地的司法实践,为探索人民调解与诉讼程序有效衔接机制提供了实证考察的标本。 相似文献
14.
范冠峰 《南通师范学院学报》2009,(2):45-49
我国的民事调解制度在国际上被誉为“东方经验”。它有利于及时、有效地化解民事争议,维护社会稳定和经济秩序。然而随着司法改革的深入和人们法律意识的增强,该制度暴露出以下弊端：相关立法存在着疏漏与缺陷;“事实清楚,分清是非”的调解原则有违法理逻辑;难以解决其本身存在的强制与自愿、适用法律的随意性和严格依法解决纠纷、权利保护与让步息讼的矛盾等。只有对症下药加以改革,才能使该制度进一步得以完善。 相似文献
15.
程敏 《合肥教育学院学报》2012,(5):77-80
对我国人民调解制度进行深层次分析,它之所以能够源远流长并在国家治理和社会管理中一直发挥重要作用的原因,不能不涉及它的伦理文化基础问题。儒家理论文化的长期浸润和影响,使得中国成为一个“礼仪之邦”式的“道德大国”,传统的伦理精神养成了中国人习惯和善于从道德上论是非、解决纠纷和争端的思维定式,为我国人民调解制度的建立和发展完善提供了深厚的伦理基础。 相似文献
16.
作为国家提供的一种纠纷解决机制,司法白有其边界,其功能是有限度的。特别是现阶段,我国的社会利益格局和社会构成发生着深刻的变化,各种矛盾叠加碰撞,由此生成的社会冲突不断地被引入司法裁判,而司法的职能配置决定其无力独自化解一切社会纠纷。因此,必须注重纠纷解决的资源拓展,通过司法的开放和公众的广泛参与来实现公共治理主体之间的良性互动和沟通,在实现共赢的基础上最大限度地促进“社会和谐”。循着这种思路,本文对“人大代表协助诉讼调解”这一新型工作机制进行评析和展望。 相似文献
17.
李年终 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(2):135-138
人民调解是我国民间调解的法定活动形式。它在解决纠纷、预防纠纷、减少诉讼以及维护社会安定方面曾发挥过重要作用。进入20世纪90年代以后,随着社会主义市场经济体制确定,它的作用日益下降。文章以“诉调对接”为视角,从三个方面,即人民调解的现状,人民调解制度作用日益下降原因以及完善之对策等进行了分析,这种分析对人民调解制度的完善将产生重要的影响。 相似文献
18.
刘永红 《四川师范学院学报》2014,(5):100-104
随着改革的进一步推进,社会矛盾将在一定层面一定范围以不同的方式不断呈现,如何应对并化解社会矛盾,建立和完善化解社会矛盾的法律调处机制势在必行。为此,必须深刻认识建立和完善化解社会矛盾法律调处机制的现实意义,分析当前社会矛盾的主要特征及成因,解析化解社会矛盾法律调处机制的路径,科学立法、公正司法、依法行政,并完善多元化纠纷解决机制,达到社会矛盾的法律有序调处,以从根本上、多渠道、多角度地解决社会矛盾和纠纷,维护社会稳定。 相似文献