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1.
陈勇 《新疆教育学院学报》2005,21(1):54-57
“以读代讲”是新课改背景下兴起的阅读教学理念。它蕴含了学生主动建构知识的主体意识，并强调了“以学生的亲历实践为训练途径”的教学实施原则，这很大程度上是符合新课改精神的。同时也是对“通过语言知识传授让学生运用所学知识进行说话写作训练”这一影响语教学多年的教学方式的一种反叛。但是。“以读代讲”也并不意味着是一种简单的替代，它的运用，又必须是以教师的有效组织和适度的指导作为前提条件的。如果忽略了这些因素。而一味地过度依赖或扩大其功效，就必将导致它的实施走上新的歧途。 相似文献
2.
付德军 《周口师范学院学报》2002,19(4):5-7
“以德治国”无论在理论上还是在实践上都具有丰富而博大的内涵，对其进行研究和挖掘具有重要意义。从哲学的角度上讲，“以德治国”体现了道德认识和道德实践的统一，真理和价值的统一，手段和目的的统一，并且“以德治国”中必将建立起多层次的新型主客体关系。 相似文献
3.
杨业华 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(4):75-77
“以德治国”对于学校而言，就是要“以德治校”。“以德治校”就是要“以德育人”，把德育放在首位，把培养学生思想政治道德主体性作为德育核心，加强和改进学校德育，切实加强师德建设。 相似文献
4.
时下，语文教学又陷入另一个误区：绝大多数教师谈“讲”色变。如何科学、客观、公正地看待“讲”这一基本教学方式？从唯物辩证法的观点看，对教师“讲”必须采取扬弃的态度：对传统意义上的“讲”既进行坚决地否定和改革，又得承认一定程度和方式的讲亦是必要的。现象的本质是理论，行为的背后是观念，大凡一种教学理念，往往受制于一定的社会背景和教育思潮。上个世纪五十年代百废待兴和一边倒的大气候，使得颇具苏联特色的“红领巾教学法”风靡全国：一篇课文讲上五六课时，强调讲深讲透。六十年代，在对“大跃进”似的教学有所反思的基… 相似文献
5.
冯海发 《宁波职业技术学院学报》2003,7(6):7-12
从自身条件讲，我国具有实行“以劳力换土地”战略的优势；从外部环境讲，我国具有实行“以劳力换土地”战略的机遇；从发展经验讲，世界上有实行“以劳力换土地”战略的成功先例。 相似文献
6.
汉语中存在一种特殊的句子：“N1 把 N2 V1 在 N3 V2 (N4)”。名词N2在深层语义结构上既是V1的受事，又是V2的施事；由介词“在”引导的介宾结构既是V1的处所元，同时又是V2的处所元，因而“N1 把 N2 V1 在 N3 V2 (N1)”是一种特殊的“把”字兼语句。对这种特殊句式进行结构分析时可采用双线索层次分析法，将该类句子中的两种兼属情况同时标示出来。 相似文献
7.
《李卓吾先生批评西游记》是目前所发现的最早的《西游记》评点本,它从小说所体现的“极幻”与“极真”的辩证关系入手对《西游记》进行了评点。《李卓吾先生批评西游记》指出小说在主题上、艺术上和情感上的“以幻寓理”、“以幻写真”、“以幻感世”,同时认为评点者对小说之“幻”是高度赞赏和肯定的。 相似文献
8.
“自主参与，读中悟理”是针对当前课堂教学教师讲的多，引导学生自己“细心揣摩”读的少的弊端，以优化课堂教学结构为基础的阅读教学模式。在认识活动中，充分体现师生作为“主导与主体”的协调发展，是一种致力于学生能力培养，以学生为本的教学模式。力求在小学阅读教学课堂训练重点上有所创新，有所突破。 相似文献
9.
潘勇 《成都教育学院学报》2001,15(8):7-9
“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央在21世纪初提出的重要治国方略，它是对我国传统“德治”思想的批判继承并和改革开放的实践相结合进行理论创新的成果。实施这一方略必须把“以德治国”和“依法治国”紧密结合起来，以德治党，以德治政，提高全社会的思想道德素质。 相似文献
10.
余光中在文坛兼具作家和评论家的双重身份，不仅以诗文鸣世，在评论上也颇有成就。他的文章抛开了学院派批评的学究气，采取了“以文为论”的独特写法，把散文的澎湃文情和活泼笔法用之于论文，形成了纯粹是自家面目的批评文体。文章拟从其形成原因、文本体现及利弊权衡三方面来分析余氏评论中独特的“以文为论”现象。 相似文献
11.
12.
日本社会中"共同体"意识的起源、发展及其对现代社会的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
邓凌志 《宁波教育学院学报》2007,9(4):32-34
日本社会中的"共同体"意识产生于原始农耕社会,被学者称为"地域共同体".进入封建社会后,"共同体"意识通过日本特有的家业制度得以发展,并在日本早期的商业组织中发挥了重要作用.而在现代企业社会中,以企业为中心的"企业共同体"意识已经深深植根于企业职员的日常生活中.二十世纪九十年代以后,日本企业社会的经营发生了重大变化,而传统的"共同体"意识则继续在现代企业社会中发挥着重要影响. 相似文献
13.
邓凌志 《宁波教育学院学报》2007,9(4):32-34,65
日本社会中的"共同体"意识产生于原始农耕社会,被学者称为"地域共同体"。进入封建社会后,"共同体"意识通过日本特有的家业制度得以发展,并在日本早期的商业组织中发挥了重要作用。而在现代企业社会中,以企业为中心的"企业共同体"意识已经深深植根于企业职员的日常生活中。二十世纪九十年代以后,日本企业社会的经营发生了重大变化,而传统的"共同体"意识则继续在现代企业社会中发挥着重要影响。 相似文献
14.
理解与认识是有区别的两种理论活动,解释学与认识论是两种不同的理论视野。在马克思主义哲学研究中,“回到马克思”与“回到康德”是基于两种不同视野提出的口号。一些学者在审视这两个口号时,没有注意到二者视野立场的差别,从而产生了误读。 相似文献
15.
钱翰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):72-78
近代以来,中国哲学对五行说的解释基本上围绕"行"的含义来进行,把五行当作对自然物质的概括,认为其性质不过是对自然的比附。然而,从"五"这个数字出发对五行说进行阐释,可以发现:为了兼有相生和相克关系,"行"的数目既不可能更多,也不可能更少,只可能是五。五行之间的关系可以用内套五角星形的五边形来表示,而且,在五边或五角形图案中,代表五行的任意点与同自己不相邻的两点形成的三角形,表示相互制约的关系,而与自己相邻的两点形成的三角形,则表示相合化的关系。这两类三角关系叠加起来,使五行成为一种对宇宙的结构性认知模式。总之,五行之"五"是数学和逻辑上的必然要求。只有"五"这个数目,才能通过相生相克构成普遍联系并且相互转化和克制的网状结构。五行说的核心是其中所蕴含的功能转换模型。 相似文献
16.
祝尚书 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(2):40-42
包括古代文学研究在内的所有人文社会科学的基础研究,都不能迎合“当下”,而应该相对超脱。只有超脱才能从现实的利害中解脱,使研究不受眼下功利的干扰;只有超脱才能登高望远,探讨那些深奥的甚至是“形而上”的理论问题,以期产生高质量的、影响久远的研究成果。基础研究追求的是“学术价值”,而富有学术价值的成果,是学术研究者向社会、甚至是向未来奉献的宝贵财富,这也是他最大的“当下关怀”。 相似文献
17.
蒋方 《周口师范学院学报》2003,20(6):62-63
在上海博物馆藏楚竹书《诗论》中,论说《诗经·卫风·木瓜》的文字较多而解说有分歧。文章比较了上海博物馆整理者与李学勤、廖名春3家之说,参之以《毛诗》“陈古以刺今”的阐释方法,从字与意两方面来重新解释楚竹书中关于《木瓜》之诗的文字。 相似文献
18.
面对《玩偶之家》中娜拉出走后留下的巨大问号,人们基于不同的立场和态度,曾作出并一直延续着种种不同的猜测。在我国,鲁迅出于个人本位主义立场,指出娜拉不是堕落就是回来的出路,明显体现着由"启蒙"到"立人"的文化指向。胡适基于自由人本主义世界观,指出娜拉"救出自己"、走向个性解放的出路,演绎的是"健全的个人主义"的文化逻辑。郭沫若以理想的社会本位意识为旨归,指明娜拉走向革命的出路,是对易卜生的"问号"作出的经典性回应。他们指出的不同出路,都是不同文化个性和文化选择作用的结果。 相似文献
19.
"着"字虚化问题研究 总被引：4，自引：0，他引：4
助词"着"的虚化问题是汉语语法史研究的一个重要问题。本文试图在前人研究的基础上对"着"的虚化问题作进一步的探讨。本文分两部分:一、"着"的虚化机制;二、"着"的虚化规律。 相似文献
20.
建设一流大学,各国有不同的战略。德国“卓越大学”的建设不以学科为导向,而是以“卓越集群”建设为重点。“卓越集群”聚焦重大研究问题,打破传统的学科界限,鼓励不同学科和院系的研究者合作,打造具有国际竞争力的学术平台。德国“卓越集群”的发展历程对中国“双一流”建设的启示在于,在注重学科基础建设的同时,应当考虑如何淡化学科之间的界限,为大学内部学科之间的合作与整合,为跨学科的研究团队的涌现多创造一些制度性条件。 相似文献