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消费社会语境中的刘三姐形象是缺乏真实意义的能指符号,可却具有多种意义的不确定性.《印象·刘三姐》把多样性的刘三姐符号和广西少数民族符号组合为平面化的消费文本,大众文化的书写使《印象·刘三姐》缺乏实质内容而主要依靠伴随的文本而产生意义,其文本意义的解读必须借用与刘三姐相关的各种社会文化文本. 相似文献
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刘三姐作为中国民族文化的一个品牌,从彩调《刘三姐》、电影《刘三姐》、《印象.刘三姐》到正在开拍的音乐电视剧《刘三姐》,它正借助大众文化的羽翼发展壮大。以刘三姐文化的发展变迁为例,阐释了大众文化全球化传播视域中中国民族文化走向大众文化发展的必然之路,分析了民族文化如何借助大众文化发展壮大,并探讨了当前民族文化发展过程中应当注意的一些问题。 相似文献
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蒋艺 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(3):96-98
借《踏歌》舞剧创作的文化品位来阐释《印象·刘三姐》的现代意识,认为后者是对前者的继承和创新。这对我们高校的艺术教育颇有启发意义。 相似文献
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作为广西音乐遗产中的偶像,刘三姐的形象被一再情境化.近年来,以刘三姐为核心打造的景点层出不穷,她的家乡、广西地方以及少数民族族群都将刘三姐当成富有竞争力的标识.文化表演<印象·刘三姐>力图展示地方社会,但对于刘三姐该被如何表现却引发了当地关于艺术与挪用的公开论争.基于2003-2004年<印象·刘三姐>制作期间进行的田野调查,对广西最富盛名的这一文化表演中所呈现出的民族展示与文化所有权问题进行了研究,概述了相关论争并探讨了这类利用共享的文化资源、以盈利为目的的冒险性表演所蕴含的意义. 相似文献
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伍贤初 《语文学刊:高等教育版》2009,(5):138-140
梅帅元是活跃在新时期广西戏剧界的戏剧家。梅帅元从审美的角度看待壮族文化,形成审美文化观。从早期的壮剧《羽人梦》到《印象·刘三姐》等实景舞台剧,梅帅元一直坚持用戏剧艺术表现其对壮族文化的审美化的思考。因此,梅帅元的戏剧创作在文化观念、戏剧观念和处理艺术个性与文化权力机制之间关系等三个方面具有超越意义。 相似文献
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雷克啸 《中国职业技术教育》2008,(12):60-61
<印象·刘三姐>--桂林山水实景演出是张艺谋漓江艺术学校在社会主义文化大繁荣、大发展的氛围中产生的好作品,是大力发展文化产业的硕果. 相似文献
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文化产业文本的定性问题关系到文化产业的健康快速发展.文化产业是文化的产业化或产业化了的文化,其文本不论从生产还是消费角度看,都属于精神产品,精神性是其本质属性.<印象·刘三姐>的成功为文化产业文本精神属性作了充分的注释.要提升中国文化产业的品质.强化产业文本的精神属性,必须在指导思想上摒弃唯经济至上的观念,在实践上弱化模仿复制,鼓励原创精品,把中国传统文化思想作为文本表述和弘扬的精神内容. 相似文献
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20世纪90年代之前,电影《刘三姐》、大型歌舞剧《刘三姐》等艺术作品在香港与东南亚地区的成功上映或公演,构成了刘三姐文化品牌走向海外的关键环节。笔者以香港与东南亚地区有关报刊资料为依托,在梳理刘三姐文化品牌走向海外的基础上,分析刘三姐文化品牌在海外成功的原因,探讨了刘三姐文化品牌国际化的策略。包括:关注刘三姐海外形象,充实刘三姐文化品牌的内涵;树立开放意识,聚合优质资源,打造文化品牌精品;重视香港的窗口与跳板作用,提高刘三姐文化品牌海外推广的实效性;以侨为桥,拓展刘三姐文化品牌海外发展新空间。 相似文献
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王潮歌,著名导演,2008年奥运会开闭幕式及国庆60周年群众联欢晚会核心创意小组重要成员。与张艺谋、樊跃合作开创了《印象刘三姐》《印象丽江》《印象西湖》等中国实景演出之先河,担任总导演至今,并成立“印象创新艺术公司”,担任CEO。 相似文献
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戴纪萍 《华夏少年(简快作文 )》2008,(2)
原生态这个词最早出现在对张艺谋的《印象·刘三姐》的评价上,那个时候,张艺谋以桂林的真山真水为舞台,让当地的农民尽情的欢歌漫舞,模糊的原生态表演艺术就这样被人们所发现。而央视春晚阿宝的出现,使原生态有 相似文献
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通过对文化及文化产业内涵的界定及对文化产业四大核心能力:整体创新能力、市场拓展能力、成本控制能力、可持续发展能力的梳理,以大型实景剧<印象·刘三姐>为例,对其所具有的文化产业核心能力进行详细分析与总结. 相似文献
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《印象·刘三姐》应定位为具有生态性的大众文化。它与传统意义上的大众文化相比,有很多的创新,也有一定的不足。要在一种生态视域的大背景下认真思考《印象·刘三姐》的未来发展途径,一方面实现真、善、美、益、宜的优化配置,另一方面满足生态艺术性与产业化运营的中和统一,使得演出转化为真正的生态艺术,立于当代生态审美场域的潮头。 相似文献
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<印象·刘三姐>应定位为具有生态性的大众文化.它与传统意义上的大众文化相比,有很多的创新,也有一定的不足.要在一种生态视域的大背景下认真思考<印象·刘三姐>的未来发展途径,一方面实现真、善、美、益、宜的优化配置,另一方面满足生态艺术性与产业化运营的中和统一,使得演出转化为真正的生态艺术.立于当代生态审美场域的潮头. 相似文献
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广西宜州是刘三姐的故乡,且具有悠久的历史和秀丽的风光,因此宜州拥有丰富的、独具特色的旅游资源。当地旅游业应该紧扣刘三姐文化,打造原汁原味的刘三姐文化旅游产品。 相似文献
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20世纪,国产影片《刘三姐》曾先后在世界50多个国家上映,被周恩来总理认为是一部为我国对外文化交流作出大贡献的电影.香港是电影《刘三姐》走出中国大陆、走向世界的第一站.以香港《大公报》有关报道为资料基础,探讨1962、1964、1978年《刘三姐》在香港三次公映的盛况可知:电影在香港取得的巨大成功,对广西三大名片(桂林山水、刘三姐、壮族文化)在香港乃至海外的推广产生了积极作用. 相似文献
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"印象·刘三姐"是以"刘三姐"为主题的具有地方特色的文化产业。讨论"刘三姐"传说的起源与流播不仅对这一文化产业的发展有着积极的意义,而且对这一民间文化的传承和保护有着很大的价值。据现有文献资料,"刘三姐"传说在明末清初就已定型,这一人物并不具有征实性。"刘三姐"传说在明清时期的流播范围小,故事单一。而在五四之后,其流播区域渐广,故事也越来越丰富。 相似文献
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山水实景演出：一种新的艺术形式 总被引：1，自引：0，他引：1
山水实景演出作为一项文化创新产业项目在中国内地形成一股热潮。它缘起于景观歌剧,伴随着2003年张艺谋《印象.刘三姐》的首演成功而诞生。它不仅带来了巨大的经济效益,而且创造了一种新的艺术形式。同时,这种开发热潮也可能引发一系列潜在的问题。 相似文献
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宜州地处桂西和桂中结合部,是壮族歌仙刘三姐的故乡和我国"彩调之乡"。宜州人民自古以来能歌善舞,电影《刘三姐》就是以宜州彩调歌舞剧《刘三姐》为雏形而创作完成的。在建设和谐社会新时期,宜州彩调对于传承民族文化、促进地方经济迅速发展和民族团结等方面都具有十分重要的作用。 相似文献