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仲余 《中学语文(读写新空间)》2011,(2):3-5
1月6日，新浪中国好书榜2010年度“十大好书”颁奖典礼在中国现代文学馆隆重举行。当选新浪2010年度“十大好书”的分别是（按得票数排序）：《巨流河》（齐邦媛著，生活·读书·新知三联书店出版）、《沉浮与枯荣：八十自述》（江平口述、陈夏红整理，法律出版社出版）、《民主是一种现代生活》（蔡定剑著，社科文献出版社出版）、 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2015,(9)
<正>请以"__,有我!"为题写一篇记叙性的文章。要求:(1)把题目补充完整;(2)不得抄袭现代文阅读材料《中国不亡,有我!》;(3)不少于500字;文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。【邵老师评】这是一个半命题作文题目,一个特殊的机缘使它姗姗而来。2015年金华卷的文学作品阅读文本选择了齐邦媛《巨流河》中的《中国不亡,有我!》,拈连所得,阅读与写作互生兴会,倒也不失一份机智与雅致。我们主 相似文献
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唐宝民 《中华活页文选(初中版)》2013,(11):18-19
读齐邦嫒女士的《巨流河》,书中有一个细节很令我感动,是齐邦嫒回忆关于美学大师朱光潜先生的一件往事。有一年,朱光潜先生邀请齐邦嫒等人去他家喝茶,时令已然是深秋,走进朱先生的小院,见满地都堆满了厚厚的落叶,人走在上面,发出“飒飒”的响声。有一位男同学见此情景,便拿起院中的一把扫帚, 相似文献
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2004年台湾学者齐邦媛在80岁高龄开始动笔,历时四年写出的长篇回忆录《巨流河》,之所以获得众多殊荣,引起海内外读者交相称赞。个中原因在于其真情倾述了齐氏家族两代人颠沛流离的漂泊人生、由漂泊而产生的浓浓乡愁以及啼鹃带血般的家国之痛。 相似文献
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作为一名教育期刊编辑,我早早为短短几天的春节假期作好了阅读计划,首先翻开的是齐邦媛的《巨流河》一书。20世纪,这个并未远去的时代,民族的血泪与家族的苦难融为一体,作者以平白和缓的笔触将历史与现实的种种悲欢一一道来。 相似文献
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许玉庆 《石家庄师范专科学校学报》2014,(1):76-81
乡愁是一个永恒的文学母题．在不同时代不同民族文学中人们赋予了她独特的美学特质。台湾学者齐邦媛的《巨流河》通过一家人在一个世纪中的漂泊、奋斗历程,创造了不同于以往的现代中国知识分子的乡愁叙事,对现代民族国家、精神家园和现代人格进行了开拓创新,体现出鲜明的独创性特质。 相似文献
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乡愁是一个永恒的文学母题,在不同时代不同民族文学中人们赋予了她独特的美学特质。台湾学者齐邦媛的《巨流河》通过一家人在一个世纪中的漂泊、奋斗历程,创造了不同于以往的现代中国知识分子的乡愁叙事,对现代民族国家、精神家园和现代人格进行了开拓创新,体现出鲜明的独创性特质。 相似文献
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郑杰文 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(6):40-43
研究者多认为《九歌》中的《河伯》因祀河而产生。但其是否源于楚人祀河,却历来有争论。考订文献,楚人至少三次至河或涉河,并由楚"以祀代战"之宗教习惯,结合《左传》"楚人祀河"的记载而推定,楚人每至河必祀河神而求佑护,祀河神时必歌舞以娱之,因而产生了《河伯》。而切盼楚国强盛的屈原,对楚庄王为"问鼎中原"而胜晋祀河,与对蓝田大战楚惨败而失去"问鼎中原"能力之事件,同样刻骨铭心,故在整理《九歌》时特意将胜晋祀河产生的《河伯》,与祭祀蓝田大战楚军士亡灵而产生的《国殇》一同收录。 相似文献
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课题《乡下人家》给人一种暖心的感觉。现代社会寸土寸金,人与人的物理距离虽然更近了,但是心灵之间却有一种遥不可及的距离。我们怀念曾经在乡下的游泳嬉戏、泥巴蚯蚓、山中探宝……当看到《乡下人家》这个课题时,觉得这"乡下人家"时而是一种背景,时而是一个场地,时而又是一大群聚在大树底下或河埠头聊天的人们……作者陈醉云先生是台湾"国立中央大学"的教授, 相似文献
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时下,一种“那些年”体正在迅速升温,在各种媒体上出现了形形色色的“那些年,我们一起X”。这一构式源自台湾电影《那些年,我们一起追的女孩》。《那些年,我们一起追的女孩》原本是台湾作家九把刀带有自传性质的小说,讲述男主人公柯景腾在高中时期与一班男生追求女生沈佳宜的故事。2010年,九把刀成功地将这一故事搬上银幕,电影中所表现的青春梦想和年少轻狂引发了观众的强烈共鸣,唤起了无数人青春年少时的美好记忆。 相似文献
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廖香钱 《中学历史教学参考》2020,(2):42-44
所谓"家国情怀",是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱,是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现,是一种深层次的文化心理密码。《普通高中历史课程标准(2017年版)》明确将家国情怀列为历史学科核心素养,《义务教育历史课程标准(2011年版)》虽尚未明确提及,但许多初中历史教师在日常教学中也不应忽视对学生价值观念的引领。 相似文献
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一、创新型校长要有使命感和教育理想
看《陶行知教育文集》时,有这样一句话对我触动很大,他说：“中国乡村教育走错了路,教人都离开乡下往城里跑,教人吃饭不种稻,穿衣不种棉,建房不造林;教人羡慕奢华,教人分利不生利,遇到了水旱虫灾不知预防,教农民子女变成书呆子。”如果用陶先生这句话对照今天的农村教育,我们会作何感想？会不会有一种使命感和责任感？当今有些来自农村的大学生毕业后找不到工作, 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2007,(4)
1.请你比较这两篇散文在主旨和写作手法上的不同。2.《湖》一文中,作者写到了很多湖,请你谈谈湖对作者生活的影响。3.请你简要分析《湖》的结尾处"只要我们多一点美好的祝愿,少一点恶狠狠的狼眼"这句话的含义。4.《河》的第7段,作者说"河是不应有太多追随者的,它应该清澈见底,至少应接近于清澈,它不应当有太多的牵挂"。你是怎样理解这句话的?5.《河》的结尾处,作者说"这便是河的本性,人的本性也是如此"。你认为"河的本性"与"人 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(1):133-139
网络文学和商业电影大肆兴起,传统"人"的文学和文人电影似乎正在失去一隅领地。一方面现代知识分子能够在"超然"于自己的专业领域从事文艺创作的同时,力争追求难能可贵的"介入",怀有严肃的社会使命感,是其突围的主观前提。另一方面,如何通过探究两种不同媒介的叙事规律以完成二者之间成功的叙事转换,是其突围的根本条件。小说《推拿》和电影《推拿》在叙事视角、叙事时空、情节结构方面都完成了较为出色的转化,灵魂相通而不失个性,具有范式意义。 相似文献
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守旧和创新犹如两条巨流,奔涌在浩浩荡荡的历史长河中。守旧逆水而上,创新飞流直下,两者不断地碰撞,飞溅朵朵浪花。创新之流以强大的力量战而胜之,在天地间激荡起雷鸣般的欢响。这一穿透激情的话题,在《<宽容>序言》一文中得到真切的展示。《宽容》一书,1925年出版,1940年再版,它缕述人类思想发展的历史,倡导思想自由,主张对异见应当宽容,强烈谴责反动分子镇压新思想的可耻行径。《<宽容>序言》则如同一个寓言故事,讲述的是勇敢的先驱者和守旧老人之间的殊死斗争。先驱者要开辟一片美好的新天地,大胆怀疑祖先的智慧,冲破专制主义的牢笼,毅然… 相似文献
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(1 98 0— 2 0 0 0 )1 《金瓶梅考证》朱星著。百花文艺出版社 1 980年 1 0月版。2 《金瓶梅编年纪事》魏子云著。 (台湾 )巨流图书公司 1 981年版。3 《金瓶梅的问世与演变》魏子云著。 (台湾 )时报文化出版有限公司 1 981年版。4 《笑笑生研究资料》朱传誉主编。 (台湾 )天一出版社 1 981年版。5 《金瓶梅市探》魏子云著。台湾商务印书馆股份公司 1 982年版。6 《红楼梦与金瓶梅》孙逊、陈诏著。宁夏人民出版社 1 982年版。7 《金瓶梅的艺术》孙述宇著。 (台湾 )时报文化出版公司 1 982年五版。8 《金瓶梅札记》魏子云著。 (台湾 )巨流… 相似文献