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1.
北京地区的教会学校发展主要是英国和美国教会所创办,这些学校虽然以传播基督教为根本目的,但十分重视学生的素质的培养,特别是英语能力和女子教育.本文主要从民国时期北京地区教会中学基本概况、课程设置以及反思与评价三个方面予以分析论述,从而更加客观的认识教会学校. 相似文献
2.
汲广运 《临沂师范学院学报》2002,24(2):55-58
基督教会传教士为了传播基督教，在沂蒙创办了大量的教会学校。这些学校遍布沂州府所属各县，采用西方近代教育体制，招收教徒和非教徒子女授学，宗教是必修重点学科，此外开数，理化，外语，体育，实验等课程。初办时，少收或不收任何费用，后收费越来越多。教会粉学属于文化侵略的范畴，一些沂蒙人因到教会学校就读而信仰了基督教，很多教会学校的毕业生成了洋奴和帝国主义侵华的帮凶。但教会学校也扩大了西学在沂蒙的传播和西学对沂蒙的影响，培养了一批新式人才，客观上促进了沂蒙近代教育的发展。 相似文献
3.
美国人卢公明在福州传教十余载,是最早在福州创办 教会学校的传教士之一。他与夫人在19世纪50年代初创 办男塾与女塾,这两所寄宿学校后来分别发展为格致学校 和文山女中,是福州早期基督教教育发端阶段较有影响的 教会学校。笔者收集了现存于美国哈佛大学、汉密尔顿大 学等涉及福州早期教会办学内容的卢氏书信和日记手稿, 以期对他与福州基督教教育的发端关系作一探讨,以求教 于同行。 相似文献
4.
本文介绍了基督教、天主教以及教会学校在云南的发展情况,并在此基础上总结了教会在云南民族地区传教、办学的一些成功经验,以及对云南发展民族教育的启示. 相似文献
5.
近代以来,基督教为了扩大信徒,在河南大力发展教育,教会小学、中学迅速增多,女子教育和医护教育也开始出现,这在一定程度上促进了河南教育发展。教会学校为河南社会经济发展培养了一批必需人才,也对河南社会文化变迁以及民众观念的演进起到了潜移默化的作用。但是,基督教教会通过办教育实现基督化中国的设想最终失败。 相似文献
6.
民国时期,西方基督教会在中国创办了许多教会大学,这些大学为了生存和发展,成功地进行了由宣扬基督教到教育为本的角色转型。它们在办学过程中逐渐形成了一些自己的特色,在推进我国教育近代化的过程中做出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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民国时期,西方基督教会在中国创办了许多教会大学,这些大学为了生存和发展,成功地进行了由宣扬基督教到教育为本的角色转型.它们在办学过程中逐渐形成了一些自己的特色,在推进我国教育近代化的过程中做出了不可磨灭的贡献. 相似文献
8.
从湘雅医学院的创办看教会大学的作用 总被引：5，自引：0，他引：5
饶怀民 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(3)
基督教各差会派遣传教士来华创办教会大学原是为了扩大基督教的影响，抑或别有所图；但与主持者的愿望相悖，教会大学在办学实践中，其宗教功能乃至政治功能日益疏离，其教育功能则不断增强，并逐渐占有主导地位。湘雅医学院这所由美国雅礼会和湖南育群学会合作创办的医科大学在中外人士的共同努力下办出了自身的特色，从而促进了我国近代医学教育事业的发展，培养了一批拔尖的医学专门人才，加强了中西文化交流，促成了一代青年思想的转变，其客观作用是不容忽视的 相似文献
9.
胡小君 《河南师范大学学报(教育科学版)》2002,21(1):47-51
近代中国的外语教育产生于教会学校，特别是中学，到清末民初已成为其主要特征之一，本考察了民国时期教会中学英语科教学不断发展的基本史实及其师资，教材、教学方法，教学效果等方面的状况，试图探讨出教会中学英语教学发展的基本规律及其对教会中学自身的近代中国社会的影响。 相似文献
10.
《南阳师范学院学报》2017,(5):60-69
重庆作为近代中国长江上游重要的通商口岸、西南地区经贸中心,较早地吸引了传教士来此布道,逐渐成为基督教会在华西地区的传教中心。传教士在重庆创办了数量不菲的教会学校——幼稚园、教会小学、教会中学乃至各类专门学校,形成了重庆近代教育史上特殊的教育类型。近代重庆教会学校在传播宗教神学、扩张文化宗教势力的同时,对科学技术的传播,学校教学课程、组织管理及教学方法的现代转型都客观上发挥了作用,并由此在一定程度上促进重庆近代新教育的发展。 相似文献
11.
拥有43年办学历史的孝感市文昌中学，是在特级英雄黄继光生前所在部队创办的“八一”子弟小学的基础上逐步发展壮大起来的。经过历届师生员工的不懈拼搏，学校规模由初始的几十人扩大到现在的4500余人；办学层次由原来的小学逐步发展成为湖北省规模较大的完全中学。 相似文献
12.
胡小君 《河南师范大学学报(教育科学版)》2002,21(3):17-22
宗教教育是教会学校的基本特征，随着教会中学世俗化的不断发展，其宗教教育目标也经历了培养宣教师、培养基督徒人才、培养有基督化人格的人才三个阶段。立案以前，宗教课教学曾是教会中学宗教教育的主要形式；立案以后，则为以青年会为主体的宗教团体及宗教课外活动所替代。教会中学的宗教教育对基督教传教事业、教会中学生的成长及近代中国社会都产生了重要影响。 相似文献
13.
胡小君 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):95-98
教会中学的校长多由外籍神职人员担任，他们大多具有虔诚的基督教信仰，有很高的 办学热情和较强的能力，在教会中学的创办与初步发展的过程中做出了重要的贡献，但其素 质方面也存在着严重的缺陷。到了20世纪20年代，教会中学面临着严峻的挑战，而这批外籍 传教士校长的素质却明显退化了，成为教会中学世俗化与中国化的主要障碍之一，不可避免 地为华人校长所取代。 相似文献
14.
近代中国教会女学从创办到发展,经过了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套完整的办学模式。虽然传教士创办近代中国教会女学的目的是为了扩大基督教的影响,加强对中国的文化侵略,以造就为其服务的知识界,但教会女学在客观上不仅培养了中国第一代新型的知识女性,还推动了近代中国女子教育的产生,加速了中国教育的近代化。 相似文献
15.
民国时期，基督教在云南少数民族地区得到了较快的传播。作为传教的重要手段，基督教传教士在传教的过程中，广泛地建立了教会学校。教会学校的建立，对云南少数民族地区产生了重要影响，它传播了科学文化知识，促进了少数民族地区文化教育事业的发展。同时，它又产生了严重的消极影响。 相似文献
16.
吴洪成 《华东师范大学学报(教育科学版)》1996,(2)
自鸦片战争以来,资本主义侵略者强迫清政府签订了一系列不平等的条约,在中国攫取了许多特权,其中包括在中国传教和建学校的特权。在以后近一个世纪的风云变幻的历史中,逐渐建立了一个从学前教育、初等教育、中等教育到高等教育的教会教育体系。居于教会中等教育核心地位的教会中学,在实现基督教教育事业中,倍受西方教会的垂顾,被视为教会学校体系中“最重要之一部分”。在近代中国社会,教会中学为了生存和发展,必须适应半封建 相似文献
17.
中国近代教会职业教育西南师大教育系黄立志在近代中国,教会办学从幼儿园开始,小学、中学、大学,一应俱全自成体系。除普通教育以外,还有职业教育。它成为半殖民半封建的社会性质下教会学校教育制度一个有机组成部分。教会职业教育的产生与发展,顺应了本世纪初民族资... 相似文献
18.
王兰娟 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(Z1)
文法学校是中世纪英国中等学校教育的一个典型。它是中世纪基督教文艺复兴和英国本民族历史发展的混合产物。它孕育于基督教教会学校中,作为拉丁文法知识的教育而存在,又在12世纪文艺复兴的影响下,脱离教会学校的母体,走向独立发展的道路,并在教会办学的基础上出现世俗办学的趋势。此后,在英国的宗教改革和14～16世纪文艺复兴影响之下,人文主义和古典主义复兴,文法学校脱离罗马天主教廷的控制,走向世俗的繁荣,其发展达到高潮。中世纪英国的文法学校,与当时的教会学校和今天英国的文法学校相比,都有其独特之处。同时,它在英国有极高的社会地位,并产生了深远的影响。笔者对中世纪英国文法学校的发展历程、概况和特征及其对当时英国社会的影响进行初步探索,旨在使读者了解中世纪英国文法学校的发展状况及教育特色,认识到中世纪英国学校教育的另一面,即在宗教文化笼罩之下的中世纪英国,也存在着古典人文教育。 相似文献
19.
石磊 《天津成人高等学校联合学报》2000,2(1):50-54
进入20世纪后，教会学校得到了迅速发展，大批的教会中学和大学建立起来，学生人数也大量增加，教会办大学是这一时期的主要特点．20年代中国发生收回教育权运动，迫使教会学校向中国政府注册立案。抗日战争中，教会学校的规模有所减少。到1952年全国大学院系调整，教会学校被取消，结束了其在中国一百多年的历史．教会学校虽然是帝国主义对中国侵略的一部分，但它客观上起到了为中国传播先进的辑学文化知识的作用。’ 相似文献
20.
晚清西方传教士创办教会学校的目的:一是作为传教的辅助手段,二是传播西方的近代科学知识。教会女学的创办开创了中国女子接受教育的先河、改变了中国人的传统教育观;晚清教会医学校的创办促进了中国西医学教育的发展,为中国培养了早期的西医人才。 相似文献