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陈灿彬 《南京晓庄学院学报》2023,(2):78-83
木棉成为岭南的象征并非一蹴而就，其文化地位的确立主要是在明代之后。陈恭尹为木棉塑造的英雄形象，因其符合大众的审美期待而受到后世的接受和认同。木棉能够加冕南花之王，主要得益于文人对南海神祠前木棉古树的群体性题咏。祝融意象的参与让南海神庙的木棉获得一种地域象征的地位，也形塑了后人对木棉作为南花之王的普遍记忆。近现代的市花评选更是将木棉的英雄形象与革命话语相结合，不仅巩固了木棉的文化地位，而且拓展它的象征意义。 相似文献
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对木棉Bombax malabaricum次生木质部导管分子进行了观察研究．在木棉的次生木质部导管分子中存在着许多不周的样式，分别对其进行了描述，并从导管分子个体发育与系统发育的角度进行了讨论．木棉导管分子中还存在着特殊的样式，对其也进行了讨论． 相似文献
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童馨儿 《中学生读写(初中)》2006,(12)
他觉得,他不能再待在这个地方。这座小城,到处生长着木棉,叫他怎么忘得了她？一三月最讨厌木棉。木棉总是穿着好看的裙子,长长的辫子上缀满五颜六色的发卡。三月知道,那样的裙子,已可抵足母亲半个月的工资;小小的一个发卡,也可以抵他一个星期的零用钱。 相似文献
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舒婷的《致橡树》通过木棉和橡树的对白,鲜明地表达了一种独立、平等、互相关怀、互相理解、共同进步的爱情观。这首诗的爱情观,已经成为爱的箴言,指引着人们爱的道路。诗中的橡树和木棉,是意蕴极为生动鲜明的意象,体现了男性的阳刚之气和女性的阴柔之美。 相似文献
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王丽华 《中学语文(读写新空间)》2001,(9):25-25
《致橡树》是舒婷的代表作。现作为新诗中的朦胧诗选入中学课本。这首诗选取的意象非常新鲜:橡树、木棉。对于这两个意象怎样理解呢?在课本中的预习提示中对此有解释:“这首诗对橡树男性阳刚气概的赞美和对木棉树女性柔韧气质的刻画,都显示了作者的特有的风格。”这里说木棉象征女性的柔韧气质,恐怕不准确。 相似文献
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高进 《十堰职业技术学院学报》2011,24(2):60-62
本文以合拍片《木棉袈裟》为研究对象,以象征性社会互动理论为切入点,从内地与香港的传播互动行为和传播互动效果两个层面论述合拍片《木棉袈裟》中内地与香港的象征性社会互动,以此试探此影片对中国电影传播史的贡献。 相似文献