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汉代建安七子之一孔融的作品原集久佚,目前对于其集中所收录的三首《六言诗》,自明清以来有两种不同的观点,其一认为是他人伪托之作,其二认为是孔融所作。笔者据《六言诗》三首所载内容和思想倾向,同时结合孔融生平事迹。可以推定此三首《六言诗》非孔融所作,当是另有其人。 相似文献
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魏宏灿 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):53-57
建安是我国文学史上的黄金时期,各体文学兴盛于时,五言诗更为腾踊,古今论者给予高度的关注。然兴盛于时的六言诗,由于数量、质量不及五言诗,论者很少论及。其实六言诗也不失为建安文坛的一朵奇葩。孔融首创六言诗,有导夫先路之功;曹丕规范六言诗格式,曹植拓展六言诗的空间,兄弟二人为我国六言诗的发展作出了重要贡献。 相似文献
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王明津 《通化师范学院学报》1997,(2)
文章对西晋至清中叶有关六言诗的60种材料予以梳理,分别从概念论、演变论、格式论、正奇论四个方面,对古文论中关涉六言诗体裁理论进行了分类综述,并得出初步结论:认为古代文论对于六言诗的理论研究还欠深入、细致,对其文学史价值认识得不够,六言诗体裁理论还有待继续探讨和研究;但对古代六言诗的体裁理论研究所取得的成绩也予以充分肯定。 相似文献
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梁清采 《临沂师范学院学报》2023,(1):41-49
嵇康有十首六言诗收录在《嵇康集》，这一组六言诗的首句常被误认为是子目，实则是受旧校所蔽。由于原创版本已散佚，“事实论据”已无从稽考，但还是能结合多视角的“可能性”来成立“道理论据”，考证这一组六言诗的首句为正文而非子目：一是研究诗题的发展轨迹，再结合嵇康的创作习惯推测其六言诗的创作原貌。二是对六言诗的这一诗体探源溯流，以《楚辞》中的诗句和这一组六言诗的首句相互对照，透过分析句型结构和阅读节奏来考察这一组六言诗的首句是否有“楚歌体”的痕迹，探究其为正文之可能性。三是以“杂体诗”的视角观照嵇康六言诗何以呈现出杂言杂句的面貌。 相似文献
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六言诗的起源很早,但直到唐朝,诗歌数量仍然很少。北宋徽宗朝前后,六言诗蓬勃发展起来,在题材、对仗和句式上都形成了鲜明的特点。六言诗在两宋之际的发展,和黄庭坚有着非常密切的关系。从元时期看,他不但是创作六言诗数量最多的诗人,而且诗歌的特点也最为鲜明,艺术成就最高;从徽宗时期的创作情况看,属于“江西诗派”的潘大临等人共创作了六言诗32首,惠洪有96首之多,他们的六言诗都主要是学黄的;南宋初年,六言诗仍然普遍学黄,所以创作走向了衰落。 相似文献
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王丹 《湖南科技学院学报》2006,27(8):1-3
中国古代诗歌体式的发展存在着承旧开新的共同轨迹，但六言诗在中国古代诗歌中却没有其发生、发展、兴盛和衰亡的明显线索，始终处于诗歌由俗变雅的过渡之中的一个重要阶梯，成为其它诗歌体式的附庸和点缀。但纵观整个中国古代诗歌体式演进的规律，由诗而发展词，由词而发展为散曲，六言诗在其中却起到了或显或隐的作用。 相似文献
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王史心 《石家庄职业技术学院学报》2013,(5):31-35
古人对孔融文集中三首六言诗真实性的质疑由来已久,主要集中在语言风格和对曹操的情感倾向两个方面。亦有当今学人从诗歌内容的角度确定其为伪作。仔细分析,以上这些质疑或判断都缺乏依据。三首六言诗的内容与孔融生平和历史事实并无出入;诗歌语言平凡浅近有因可寻;诗歌称赞曹操功德,与孔曹之间的关系也不相矛盾。 相似文献
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李商隐诗集中存录的《无题》诗,主要是七律八首,七绝三首,可分别系列于他所写作的拟名“蓝桥记”、“青鸟记”两篇传奇文辞,其无题的语意和情调均和传奇故事中的情节丝丝入扣;诗中有所疑难的语句和隐事,后世注解者多争论不息的无从落实的悬案,通统可由传奇故事的具体经历,恰当地给以解说。另有五首五言短诗和一首七言八句,与“韩翊”传奇文的情节绾合切适,或可拟名“锦书记”。综观李商隐《无题》诗,可分为三四种各自含蕴某些故事情节的连串组诗,并非无具体事实作为这些组诗的背景,且并不存在李商隐本人的恋爱诗。考察李商隐无题诗和他创作的佚失传奇文的关系,乃是关涉唐代文学整体观的重大问题。 相似文献
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“六书”理论是中国传统文字学中相当重要的理论,从汉代以来就有许多人著书立说,从不同角度对“六书”理论进行研究,但往往仅拘泥于“造字之本”展开,莫衷一是.易国杰、姜宝琦二位先生主编《古代汉语》中有关“六书”问题也沿用旧说,认为“六书”古文字的“造字之本”,笔者认为这是错误的说法,不妨将其解释为“识字之本”. 相似文献
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在《文心雕龙》的论诗之言中,五言诗论重要且独特,然而前人未对它做过专题的研究。文章分析了《文心雕龙》的五言诗论之后提炼了刘勰的五言诗现,并将其与同时代的五言诗观相比较,指出了它的独特性。刘勰的“折中”观念在其五言诗论中也有所体现：他承认五言的流变,但不因此贬低;不反对人力雕琢。强调要建立在自然而然的基础上;情与采兼重。 相似文献
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吴中胜 《钦州师范高等专科学校学报》2008,(4):57-59
赵翼对杜甫推崇有加,这与其诗学观点分不开的,赵翼认为,杜诗之“神功”在于创新,即在于“创前未有”。这是杜诗特质之所在,也是杜诗“传后无穷”、千古流芳的根本原因之所在。赵翼论杜诗常在比较中见特色。 相似文献
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曾明 《内江师范学院学报》2008,23(3):5-11
“属辞比事,乃为通谈。”赵贞吉作诗,也不例外。其用典故的特点有：一、所用古人姓氏,往往与所写当事人同;二、所用故事多和当事人相切。为赵贞吉诗作注者,当应特别关注之。 相似文献
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义帝熊心并非少年傀儡,而是秦汉之际天下共尊的有为贤主.在起义军成败的紧要关头,他扭转局势,兴楚、援魏、扶韩、稳齐、助燕、救赵,制定了反秦救民的战略决策,并坚持“如约”,育成“义”的文化.他建都郴县(今湖南郴州)后被害,直接引发楚汉战争,导致楚文化失重,促成汉文化崛起,影响了中国历史的走向. 相似文献
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张永峰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):80-85
本文从赵树理的早期作品着眼,梳理其小说写作在农民问题和知识分子问题上的某种走向。并从“典型化”的角度,呈现出在和主流意识形态及农民意识两方面都保持紧张关系的情况下,赵树理的切实观察和思考。并试图通过对赵树理小说写作的分析,从其所呈现出来的革命与社会主义的经验中,探寻某种对解决中国当下问题有益的精神资源。 相似文献