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1.
论韦伯的现代性思想 总被引：1，自引：0，他引：1
毕天云 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(6):10-15
本分析了韦伯关于现代性的基本特征、现代性的展开过程和现代性的命运等思想，并将之与马克思、哈贝马斯的现代性思想进行了简要的比较，最后讨论了韦伯现代性思想的意义。 相似文献
2.
岳梁 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,1(4):52-55
在全球化竞争与发展和中国迅速走向全球与现代化的历史语境中考察马克思和韦伯的现代性话语时,我们发现了一个极为不公平的现象,这就是:关于现代性话语的皇冠属于马克斯.韦伯,而于具有原创性地位的卡尔.马克思无缘。本文从四个方面分析了马克思与韦伯在现代性话语中不同境遇的原因,认为当时人和后来人不仅误读了马克思,而且有意歪曲和肢解了马克思的理论体系,这是造成马克思关于现代性话语缺场的主要原因。 相似文献
3.
伴随着工具理性的日益扩张，现代性越来越表现出异化特征，在其寻求获得效率的行为模式的进化过程中，正逐步丧失对人类基本价值和意义的解读。为消解现代性异化的风险，西方一些思想家对其进行了批判、反思并提出了不同的解决路径。然而，由于缺乏新的文化语境的融炼，现代性异化现象不仅没有消除反而有愈演愈烈之势。因此，重构一种强大的文化力量，抗拒或同化现代性异化的意识形态的制度化魔力，也许会成为一个最好的替代性选择。 相似文献
4.
合理性与现代性问题是哈贝马斯研究的重要问题。在科学理性异化为"非理性"思潮的时代背景下,哈贝马斯高举理性的旗帜,以交往合理性来清除韦伯所言之目的--工具理性的影响,摆脱以工具理性理解理性概念的偏差。这种以价值理性形态来思考社会基本道德的认识方法,对分析孔子教育思想中的伦理意 相似文献
5.
耿劲松 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(5):5-8
马克思对现代性问题的理解,在不同的历史时期观察的视角发生不同的转换。青年时期,马克思深受德国古典哲学的影响,是现代启蒙理性的信奉者。随着深入研究政治经济学和接触工人运动,马克思对资本主义现代性带来的普遍异化现象进行了严厉的谴责和深刻的反思。面对资本主义的残酷现实,马克思研究人类社会发展规律,重新设计通向未来理想社会的道路,形成了超越启蒙理性的社会理论。 相似文献
6.
哈贝马斯在反思韦伯和法兰克福学派对工具理性批判的困境的基础上,提出了以主体间性为中心的交往理性思想,试图以交往理性的发展来克服生活世界的殖民化。哈贝马斯对微观生活世界、政治异化的分析是对马克思的有益补充,但他误解了马克思的实践思想,错误地批判了马克思的劳动概念。因为没有准确理解马克思的实践思想,局限于语言哲学的范畴,哈贝马斯自己也没有摆脱意识哲学的困境,其交往理性思想最终不过是一种乌托邦。 相似文献
7.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(3)
异化理论不仅是《1844年经济学哲学手稿》的核心,更是马克思的基本理论。在马克思之后,诸多思想家从不同的视角对"异化"进行了再阐释,也使"异化"出现众说纷纭的局面。后马克思时代的异化理论不仅是对马克思思想的延续,也是基于现实对马克思思想的理论创新。无论是马克思异化理论原型还是后来诸多的异化理论模型,对资本主义社会的异化揭露无不表达对人的尊严、价值和人类共同命运的关切。 相似文献
8.
哈贝马斯通过对韦伯思想的考察,阐明了现代性对宗教神学的"祛魅"和西方理性主义的内在联系.但是哈贝马斯认为无论是韦伯将理性理解为目的合理性和形式合理性,还是近代主体性哲学对自我意识的过分强调,都是片面的.哈贝马斯同时批判后现代哲学转向非理性主义.他从席勒美学中受到启发,希望通过理性的进一步启蒙和交往理性的构建来拯救现代性. 相似文献
9.
哈贝马斯从"合理化"概念入手,围绕理性建构问题对韦伯的理论局限性和建设性分别进行了揭示,进而提出了一个以"交往理性"包容价值理性和工具理性的理论设想。以此为起点,合理化概念中的理论盲点得到了一定程度的克服。立足于"合理化"与"生活世界殖民化"这两个核心命题的内在逻辑关系,从韦伯到哈贝马斯的理性建构之路也呈现出清晰可见的历史传承性。与此同时,这两个命题所包含的现代性困境及其解决策略,也在交往行为理论的认知框架中得到必要的揭示和说明。 相似文献
10.
《绵阳师范学院学报》2017,(12):23-27
合理性概念是韦伯社会学的核心概念,但该概念包含着内在的冲突性。在哈贝马斯看来,合理性概念不仅仅是研究韦伯学说的主题,同时在某种程度上亦是韦伯对马克思的回应。基于此,哈贝马斯对韦伯的合理性概念加以结构性解读,以便在此基础上对马克思和韦伯关系加以理论的区分,试图划分两者理论的内在界限。 相似文献
11.
把理性还给人类是近代启蒙运动的进步。然而近代理性主义的极致又引起人们不断地对其"合理性"进行反思和批判。哈贝马斯对现代工具理性导致当代社会异化进行批判,通过提出交往理性重构价值理性,重现社会的合理化。必须看到,现代性发展折射出人类物质温饱富足和精神失落、价值虚无的双重现象,人与自然、人与人、人与社会矛盾的尖锐对立,最终揭示出构建和谐理性的必然性和紧迫性。在人类的思维活动中,理性与和谐的结合是人类的渴望和追求,尤其是马克思哲学对实践理性的解读,为和谐理性的提出奠定了基础。 相似文献
12.
本文梳理了现代性思想的历史沿革,探讨了现代性思想的历史进步意义及其负面性质,分析了其与人类社会现代化过程的关系,以及这种关系赋予现代化过程的双重性质.文章基于现代性与现代化的关系及其多重性质,阐述了高等教育现代化的内涵与过程,解释了高等教育现代化过程面临的危机及其原因.最后分析了消解高等教育现代化危机的设想:应当吸收哈贝马斯交往理性的思想和观点,重新确认高等教育价值观念,改革高等教育的相关体制,使高等教育现代化实践更为顺利,面向人类奉献更加丰富的价值与意义. 相似文献
13.
现代性给人类社会带来了巨大的进步,但与此同时,与进步相伴而生的种种问题也成为很多现代哲学家们反思的中心课题.现代化进程中的异化问题是马克思批判现代性,批判资本主义的一个非常重要的支撑点.马克思的异化理论对于解决现代性带来的"工具主义理性",极端的个人主义以及消费异化等种种问题提供了指针作用.反思现代性成为马克思主义哲学在现时代向纵深推进的重要切入点和突破口,使马克思主义哲学在当代仍然焕发勃勃生机. 相似文献
14.
殷学明 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):74-77
源构于碎片化的“现代生活”景观中的马克思现代性问题是一个确定与非确定的历史诗性存在。马克思对人类所经历的新的事态景观给予深刻的征候诊断．发现“资本运作”是人与物、人与人全面异化的潜在隐忧。马克思的现代性批判在处理人与物及人与人的关系问题上给我们很多源发性启示。 相似文献
15.
现代性给人类社会带来了巨大的进步,但与此同时,与进步相伴而生的种种问题也成为很多现代哲学家们反思的中心课题。现代化进程中的异化问题是马克思批判现代性,批判资本主义的一个非常重要的支撑点。马克思的异化理论对于解决现代性带来的“工具主义理性”,极端的个人主义以及消费异化等种种问题提供了指针作用。反思现代性成为马克思主义哲学在现时代向纵深推进的重要切入点和突破口,使马克思主义哲学在当代仍然焕发勃勃生机。 相似文献
16.
论马克思主义的审美现代性内涵——兼对现实主义美学的新解读 总被引：1，自引：0，他引：1
作为对资本主义现代性所导致的人的异化的批判以及对人性的全面自由的美的呼唤,马克思主义思想具有审美现代性的内涵.但马克思以实践为维度,颠覆形而上学,又以历史唯物主义在此岸展开对资本主义现代性的批判,从而寻求通过实践革命,实现人的自由而全面发展,以及感觉获得全面解放的目标,则与现代主义寻求心灵、精神、感性解放的审美现代性具有不同的取向,构成马克思审美现代性的独特路径.现实主义--在各种关系交错演变的历史中来,通过人的命运来消解资本主义意识形态的坚固--作为其美学上的必然要求,体现的正是实践主体消解资本主义意识形态,消解西方理性形而上学的努力.这即是其与自律的现代主义艺术的根本分歧所在. 相似文献
17.
《科学技术哲学研究》2017,(5)
"人的自我异化"理论是马克思理论的核心思想,它体现了马克思对人类本质的深刻剖析,为进行科学异化的探讨提供了重要的理论支撑。文章从《黑格尔法哲学批判导言》的"人的自我异化"开始梳理,论述了马克思"人的自我异化"理论与科学异化的密切联系,揭示了科学异化的现实形态,以马克思"人的自我异化"理论分析了科学异化的自我消解。 相似文献
18.
李薇 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(10):72-74
作为法兰克福学派第二代最著名的思想家之一,哈贝马斯对现代性问题进行了较为系统的考查,他不仅以严整的社会批判理论对主体理性进行剖析,而且也对后现代主义者的反理性进行反驳,并在此基础上提出的“公共领域”、“交往行为”等理论,试图重建现代性理性秩序。作为西方现代性思考的重要资源,哈贝马斯对现代性认识、思考和构想值得借鉴,它可以从一个侧面帮助我们认识现代性发展过程中存在的问题,在中国现代文学语境中生发意义和价值。 相似文献
19.
马克思现代性思想的当代理论价值 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思以辩证唯物主义哲学为指导,从经济学入手,通过对商品、资本、劳动等要素的特性及其在资本主义生产方式中的全面异化的分析,揭示了现代资本主义快速发展带来的社会“现代性”病症,提出通过上层建筑领域的革命改造来根本解决现代性问题。马克思的现代性思想,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值。 相似文献
20.
李薇 《湖南科技学院学报》2009,30(10):72-74
作为法兰克福学派第二代最著名的思想家之一,哈贝马斯对现代性问题进行了较为系统的考查,他不仅以严整的社会批判理论对主体理性进行剖析,而且也对后现代主义者的反理性进行反驳,并在此基础上提出的“公共领域”、“交往行为”等理论,试图重建现代性理性秩序。作为西方现代性思考的重要资源,哈贝马斯对现代性认识、思考和构想值得借鉴,它可以从一个侧面帮助我们认识现代性发展过程中存在的问题,在中国现代文学语境中生发意义和价值。 相似文献