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中学语文教科书中鲁迅《拿来主义》一文有个细节：在阐明拿来主义的内涵,批判接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向的时候,作者采用了比喻论证的方式,以＂譬如＂开头,当中有这么一句：＂或是做了女婿换来的＂——这句话通常都被加注解,而各种教科书里对此处的解释一般都是这样的：这里是讽刺做了富翁家的女婿而炫耀于人的邵洵美之流。邵洵美何许人也？为何跟鲁迅交恶？二人之间的恩怨纠葛孰是孰非？这些似乎很吸引人, 相似文献
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黄小蓁 《赣南师范学院学报》2009,30(5):29-35
“回门”仪式乃是指新婚夫妻相偕回女家有亲之事,闽粤地区婚后礼“回门”仪式有其丰富的内涵及根源。从清至民国修治闽粤地方志可知闽粤二地多有“回门”仪式之行,且往往视“回门”即为“归宁”。这种风俗承继中原文化而来,且深受文公《家礼》影响;而此仪式见于文公《家礼》,但不载于历代循之不废的《仪礼》婚礼,且其他经籍史传所载之“归宁”亦不同于“回门”。今谓“回门”即“归宁”者,实与历代经籍史传所记载有所别异;观历代载礼之书,自《家礼》始录有“回门”之仪,自明代首见于官方礼书之中;至清,则有“回门”、“归宁”二者混用情形。总而观之,“回门”初始乃为民间习俗,至明代则有久俗成礼之迹。 相似文献
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[译文]王翱有一个女儿,嫁给靠近首都地方的做什么官的什么人为妻。王翱的妻子很喜爱她的女儿,每次去迎接女儿,她的女婿坚决不让妻子走,并恼怒地告诉妻子说:“你的父亲做吏部的长官,把我调到京城里任职,你就可以早晚奉待母亲;况且调动我的官职,象摇摇树让叶子落下来那样轻而易举,可是为什么一定这么吝惜呢?”王翱的女儿 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2022,(1)
《西游记》中的猪八戒形象与民间文学中的"傻女婿"形象存在着突出的一致性,如贪吃、呆傻、眷妻恋家等是二者共同的特色与气质。猪八戒形象的塑造应该与民间文学中的"傻女婿"故事有着密切的关联,从某种意义上说,此种关联正是猪八戒形象深入人心的重要原因。 相似文献
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《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌发展的最高峰。全诗共达一千七百多字,属＂杂曲歌辞＂,最早见于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者为＂无名氏＂,郭茂倩《乐府诗集》载此于＂杂曲歌辞＂,合题为《焦仲卿妻》,后人一般以该诗第一句＂孔雀东南飞＂起兴趣题。《孔雀东南飞》运用了很高的艺术手段, 相似文献
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＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。 相似文献
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苟强诗 《黎明职业大学学报》2010,(4):12-16
《憩园》没有一种让人决绝地出走与逃离家庭的激情鼓动,更多显出对出现种种分裂的家的弥合,与意欲冲破旧思想束缚对家进行重建的努力与尝试。这在小说中体现为＂新＂（新式主人）于＂旧＂（旧公馆）中的突破与构建,并在长与幼、男与女的各种组合关系中,指向＂家＂的新伦理与新道德。在对家的弥合与拯救中,血脉的温情与宽容只能指向新家转变的开始,而完成只能靠＂自我拯救＂而不是＂被救＂。只有实现个人理想与信仰的自我救赎,才能助于家在完整意义上的重新建立。 相似文献
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安思微 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(6)
传说有一个傻女婿到岳父家拜寿。出发前,他的父亲一再叮嘱,一定要说吉利的话,不管看见什么,都要加个“寿”字。傻女婿认真地记着父亲的话。到了岳父家,见了蜡烛就叫“寿烛”,见了点心就叫“寿糕”,见了面条就叫“寿面”,见了水果就叫“寿桃”。岳父见女婿言谈得体,心里非常高兴。可是,正当大家围坐在一起吃面条时,傻女婿发现有一只苍蝇停在岳父头上,就对岳父说:“不要动,我不会拍痛寿头,打伤寿脑的。”岳父听了,气得全身发抖,不小心把面条泼到新衣服上了。傻女婿吓得赶紧掏出手帕去擦,边擦边说:“好好一件寿衣,被面汤弄脏了,真可惜!”岳父听… 相似文献
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雷夫·艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》放在书橱里已经有许多时日了,工作中繁琐的事情让我暂时忘却了它的存在。今天是星期六,妻有事出去了,孩子们都去忙自己的事情,我一个人不由自主地走到书橱前,它跃入我的眼帘——教育的奇迹就在身边——信手拈来,雷夫·艾斯奎斯的教育＂琐事＂在我的思维里逐渐汇聚成一个简单的词汇, 相似文献
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蔡伟潭 《语文世界(高中版)》2005,(9)
酬李穆见寄刘长卿孤舟相访至天涯,万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。诗题“酬李穆”的“酬”,表明这是一首唱和诗。李穆是刘长卿的女婿,《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》,全诗是:处处云山无尽时,桐庐南望转参差。舟人莫道新安近,欲上潺行自迟。这就是刘长卿这首和诗的原唱。诗中李穆向刘长卿表示了要前来探访老丈人的信息。刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县),李穆当时从桐江到新安江是逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水难行。所以李诗有“舟人莫道新安近,欲上潺行自迟”之… 相似文献