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1.
韩军在《在语文教育的路上我们失落了什么？》一文中指出语文教育应回归五四“新文化”的精神和五四前民族语文教育的传统。分别提出了“新语文教育”的“六个回归”：一、回归语文教育的“人文”之真。二、回归语文教育的“生活”之本。三、回归语文教育的“积累”之本。四、回归语文教育的“诵读”之本。五、回归语文教育的“文化”之本。六、回归语文教育的“文字”之本。 相似文献
2.
教育理论、决策和实践关系之澄明 总被引：6，自引：0，他引：6
在互动中制衡,是教育理论、决策和实践的本真关系。然而,教育理论研究者实践取向持续匮乏、困惑于真理与权力之间,教育决策者掌控于“官本位”无形之手,教育实践者对“研究型教师”曲解误读,阻碍和遮蔽了这种本真关系。因此,作为教育理论研究者所在的知识分子群体,在教育发展中应回归教育生活实践,敢于对权力说真话,成为真正的“实践型研究者”和“决策型研究者”;作为教育决策者所在的官员群体,应知其社会责任,自觉提升其决策研究意识,努力以研究态度和科学方法看待政策现象、处理政策问题,成为“研究型决策者”;作为教育实践者所在的一线教师群体,应果断终止往昔消极被动的“教书匠”形象,代之以积极主动的“研究者”角色,成为“研究型教师”。 相似文献
3.
教育“回归生活世界”：误区及本真探析 总被引：1，自引：0，他引：1
当前教育领域蔚为可观的“回归生活世界”热中存在着种种误区：教育“回归生活世界”的概念模糊化、目标庸俗化、过程形式化。实现教育“回归生活世界”，前提是正确认识“回归”和“生活世界”。要正确认识“生活世界”，须明确生活世界是人的世界，须注重当下的人的生成。要正确认识“回归”，一方面，必须承认教育与生活的区别，另一方面必须加强教育与生活的联系，充分发掘生活的教育意蕴，注重教育对生活的引领。 相似文献
4.
从规训到教化:当代道德教育的人性回归 总被引：4，自引：0，他引：4
刘春花 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(5):63-66
规训或教化是两种不同趋向的教育。道德教育由“规训”走向“教化”,意味着教育中人的由“物性”回归到真正的“人性”。教育回归于“人”,也就回归到了它的原点,返回了人生的原始命意。教化就是我们所追求的教育的善。向善是教育的本质,是教育不可逃避的责任。寻求和接纳回归人性的善的教化,是教育本然而应然的意旨,是教育“成人之美”的真谛。 相似文献
5.
朱永文 《太原教育学院学报》2006,24(3):94-96
从中美历史课堂教学的简单对比中,我们可以得出:要改变历史课被学生视为“休息课”、“聊天课”、“自习课”的尴尬处境,必须建立一种比较开放的学习环境,真正做到“以人为本”,让学生充分“体验历史、感悟历史”,从而回归历史教育的本义。 相似文献
6.
陈瑞宝 《泉州师范学院学报》2004,22(5):63-67
教育是一种关乎人的活动，是一种“人为”和“为人”的社会性活动。但是，自从教育制度化以后，教育的“人为性”和“为人性”之间存在着越来越大的张力，使得“人为”与“为人”在教育实践中分裂，教育无论从时空、形式、和内容都越来越远离生活世界。因此，教育回归生活世界是制度化教育面临的重要课题。教育只有回归到生活世界中，教育才能成为人的教育。 相似文献
7.
杜威遭遇的早年生活危机与早期学术冲突构成其发展一种“非二元论”教育哲学的“本能力量”,芝加哥大学的教育实验可视为这一教育哲学形成的先导。在此基础上,杜威提出以“教育即生活”为核心的三大教育命题,其中教育与“生长”“生活”“经验”相互交织,形成整体性、连续性、交互性等内涵特征。陶行知、陈鹤琴批判继承了杜威的教育思想,并结合中国社会情境分别提出了“生活教育”“活教育”理论,深刻影响了我国学前教育的中国化、科学化与平民化进程。“教育即生活”对当代幼儿园教育的启示在于:一是回归儿童生活世界,给幼儿提供整体、连续、交互的儿童生活;二是从具身认知到直接经验,推动幼儿经验的持续改进;三是“安其所,遂其生”,成就幼儿蓬勃向上的生命状态。 相似文献
8.
文章在对“生活”和“回归”进行概念理解界定基础上,从教育与生活二者关系发生、发展过程深入思考和探讨教育能否回归生活的问题,并通过分析目前现实中存在的教育与生活相脱离的现象来进一步说明教育应加强对生活的回归。 相似文献
9.
“教育回归生活世界”自提出以来,引起了教育界学者的激烈争论。本文在厘清生活世界这一概念的基础上对教育回归生活世界进行理性思考,认为应废除“教育回归生活世界”这一含糊不清的口号。要想切实解决我国现存的教育问题,不能简单依赖于教育向生活世界的回归,而只能通过加强教育与生活的联系,在实践中实现教育的建构性,建构出一个基于“教育生活”的独特的“生活世界”。 相似文献
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职业院校开展职业价值观教育,应从确立职业价值观的目标出发,立足职业道德,回答“做怎样的人”：强化职业认知,成为“合格职业人”;探求职业发展,培养“和谐职业人”。分析职业院校学生智能、思维结构类型,厘清职业价值观教育具有的特质,强调其对主体的重视,对个体职业生活体验的重视．对作为一种“内心”评判的重视,作为一种对“职业生活”理解的重视,从而创设可以激活学生体验的情境和活动。探讨在回归职业生活、回归内心体验情镜下的职业价值观教育实施路径。 相似文献
11.
对教育回归生活,中美著名大教育家陶行知和杜威都进行过深入的探讨。本文试从总结前人思想的基础上引出教育回归生活的意义,并提出教育要引导人“学会共同生活”,教学要回归“现实生活”。 相似文献
12.
新课程改革所蕴含的“学校教育回归生活世界”这一理念,并不是回归日常生活或者个体生活,更不是将生活世界与科学世界直接对立。从哲学视角正确理解“生活世界”与“教育世界”的关系,有助于引导我们走出教育回归生活世界的误区,把握回归的限度,构建积极的教育价值观。 相似文献
13.
实施“回归培养”实现学、术融合 总被引：1，自引：0，他引：1
刘明伟 《天津成人高等学校联合学报》2005,7(1):28-32
现阶段，我国正处于由计划经济向市场经济的转型期，大学教育的内容和形式也应适应经济运行模式的变化，改变原有的教学培养模式，改变以前计划经济下的统一僵化的学年制、班级授课制、固定学制等，实行选课制、学分制、弹性学制和导师制。“回归培养”应成为大学教育中一种重要的人才培养模式。研究“回归培养”的内涵、我国高等教育培养模式的历史发展和现状，对实施“回归培养”的可能性和必要性、实施“回归培养”的方法、途径和应注意的问题作必要的分析论证，将有助于思考高等教育改革和发展。 相似文献
14.
一、语文教学人文性的淡漠
韩军在《语文教育的路上我们失落了什么？》一文提出了“新语文教育”的“六个回归”：一、回归语文教育“人文”之真;二、回归语文教育的“生活”之本;三、回归语文教育的“积累”之本;四、回归语文教育的“诵读”之本……我们语文教学的人文性究竟淡化到什么程度呢？在我们教育界课改改得沸沸扬扬的时候,语文课堂的教学现状又如何呢？ 相似文献
15.
杜威是美国著名的教育家,“教育即生活”、“教育即经验的改造或改组”、“儿童中心论”及“从做中学”是其回归生活教育思想的主要内容。他的回归生活教育思想对世界的教育发展产生了深远的影响,对我国的教育发展也具有一定的现实指导和借鉴作用。 相似文献
16.
冷文义老师认为学校教育要回归课堂、回归自然、回归到尊重学生天性的本源,提出了“正谊明道,天人合一”教育理念 主张评价一所学校办学质量的高低首先要看学生是否满意,是否有利学生的终身发展. 相似文献
17.
桂勤 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(1)
九七回归之前,１９９６《学校公民教育指引》受到了教育界的普遍关注。该文考察了《九六指引》的背景、内容及对它的相关评论,指出香港的公民教育应该在“两制”下寻求“一国”性,在“两制”的差异性之外寻求“一国”的共同性、统一性,应该将面向回归的短期目标与超越回归的长远目标结合起来,应围绕香港基本法对公民的界定与权责要求来设定公民教育的目标与内容 相似文献
18.
苏丽娜 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2009,(6):12-14
“师范生免费教育”政策的回归,是针对教师教育政策的重大调整,是针对当前教育问题作出的重大决策,对落实科教兴国战略、促进教育公平、构建和谐社会、重新认识教师教育具有重大意义,但是在实行过程中也存在着许多问题。为解决这些问题,应在试点成功以后,尽快在地方普通师范院校推广,并出台配套政策。 相似文献
19.
“三生教育”的内在逻辑与价值诉求 总被引：1，自引：0，他引：1
“三生教育”作为一个新兴的教育理念在云南各级学校得以推广、实施,通过对“三生教育”内容及内在逻辑进行阐述,找出其内在价值及思想渊源,针对当前教育存在的种种弊端指出实施“三生教育”的必要性,提出“三生教育”既是教育本身规律的反映,又是教育其价值回归的诉求。 相似文献
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任东方 《黄河科技大学学报》2013,15(3):119-121
“通识教育”是一种旨在回归教育本原,以培养健全人格、和谐身心和全面发展的“人”为目标的教育思想体系。通识教育着眼于人的“基本素质”和“基本能力”培养,充分体现了本科教育的价值取向。我国本科教育应当“以人为本”,弘扬通识教育理想,建立基于通识教育的育人模式,培育有教养、有思想、有思维、有能力的“社会的人”、“自我的人”和“国家公民”。 相似文献