共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
我们知道,研究事件发生的概率既可以通过大量的实验,利用频率估计概率,也可以根据古典概型公式计算．但是现实生活中,常常遇到一次试验的结果为无穷多,或者基本事件总数无穷多,而且每个基本事件仍然保持着古典概型的“等可能性”,却无法使崩古典概型概率公式计算概率,这便是几何概型．学习几何概型应该注意哪些问题呢？下面举例说明． 相似文献
3.
4.
过去教师常问学生的一句话是“学会了”吗？如今教师要问的是“会学了”吗？这是教育本身质的飞跃,“授人以鱼,仅供一餐之食;授人以渔,则终身受益无穷”是教育发展的主题思路,现在着力推广的学案导学的全面推进主旨正在于此,那么学案在物理教学中的应用及其效果如何呢？本文试对这一新的教学手段和理念进行阐述。 相似文献
5.
传统的说法，把教师比作蜡烛。“燃烧了自己，照亮了别人”。我却不那么认为。教师的“亮度”即使很大，能为那么多人“照亮”么？孔夫子有弟子三千，即使他是圣人，光焰无穷，估计也很难为那么多人“照亮”。且圣人终有死的一天，他死了之后，谁为那些弟子们“照亮”呢？还得学生们自己为自己“照亮”。 相似文献
6.
如何让学生爱上思想品德课？如何让思想品德课感动学生心灵？这需要我们每一位思想品德教师用心去揣摩,精心去实践。在教学实践中,我们不妨从以下几方面入手把思想品德课“装扮”起来,让它从内到外散发无穷魅力。 相似文献
7.
欧阳耿 《喀什师范学院学报》2014,(3):8-14
基于迄今为止所取得的与“无穷概念、逻辑”相关领域的研究新成果,分析了“概念、逻辑、悖论”之间的密切关系,对比了无穷理论体系中三个组成部分新、旧内容之间的主要区别,即经典无穷观和新无穷观,与“无穷”相关的经典数量体系和新数量体系,与“无穷”相关的数量形式的新、旧处理理论和技术（比如极限论）。进一步分析芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论家族千百年来悬而未决且不断繁衍壮大的原因,事实证明了自古以来,人们在对这三个悖论所揭示问题的研究工作中那种“忽视基础理论研究（重形式-轻本体）”的思路一直是错误的。得到明确的结论,现有“概念-逻辑”、无穷理论体系基础的缺陷使人们自古以来一直无法知道芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论是“三胞胎”悖论,它们生于、养于、受保护于现有知识理论体系,与该体系共存亡,在现有知识体系中不可能单独解决其中的任何一个悖论;人类2500多年来艰辛却无果的“无穷悖论”史证明了经典无穷理论体系中与“潜无穷-实无穷”相关的各种内容是错误的、必须抛弃;注重“概念-逻辑”的研究,构建、研发以“无穷规律、性质及其载体”为基础的新无穷理论体系及其相关的逻辑体系,是解决这“三胞胎”无穷悖论悬案的唯一出路。 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
欧阳耿 《喀什师范学院学报》2015,(3)
从“概念、数量观、形式语言”三个角度认识新、旧无穷体系之间的主要区别,研究芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论“三胞胎”千百年来悬而未决且不断繁衍壮大的原因及由它们所揭示的现有传统无穷体系基础中的缺陷。得到两个明确的结论,（1）现有传统无穷体系基础的缺陷决定了这三个悖论之间实际上是“三胞胎”关系,应该整合它们所揭示的问题,进行系统性研究;（2）自古以来在这个领域中那种错误的“忽视基础理论研究”的工作思路使人们无法认识这三个悖论的本质、无法解决它们所揭示的问题,以“新无穷观—新数量体系—新极限论”为基础的新无穷体系的产生是与“无穷”相关的数学基础的革命。 相似文献
13.
何谓“文本留白”？就是在描写和叙述中,作者为了表达的需要往往欲言又止,留下了许多给读者无穷遐想和无尽感悟的空白。教师在教学中要充分利用这些“文本留白”, 相似文献
14.
“无穷”二字的字面意义就是无有穷尽,即是无有终了。在数学理论中应用这两个字的有无穷数列、无穷小数、无穷级数、无穷集合等几个名词;这几个名词都是在这个基本意义下使用的。文章就无穷数列研究中的真假无穷与自然数集合做了一些探讨。 相似文献
15.
常有感于著名特级教师课堂的韵味无穷,不要说学生,连教师的注意力也被紧紧吸引,情感也被深深打动。反思我们日常的语文教学,学生总觉得“上语文课没劲儿”．尽管不能单方面地去责怪教师,但这与教师组织课堂教学的“乏味”密切相连。那么如何令语文课教得“有滋有味”,令学生上起来“有劲”呢？语文课欲“开”学生“胃口”,一定要讲究它的“味”。 相似文献
16.
“探险”是人类的本能,正是挑战自然,探险未知,使人类由黑暗的蛮荒一步步走向辉煌的文明。在这条魅力无穷而又荆棘丛生的探险之路上,有多少人用自己的青春和汗水,甚至是宝贵的生命,书写了美丽的篇章。你是不是也对未知的世界充满着强烈的好奇呢？你是不是也想涉足其间,一探其险呢？那就让我们在写作“探险”之路上进行一次探险吧! 相似文献
17.
18.
欧阳耿 《喀什师范学院学报》2013,34(3)
继续沿着与“认知”、“数学哲学”、“无穷”相关的研究思路,结合新发现的集合论基础中所存在的问题和具体案例,研究“集合”、“集合中的元素”、“一一对应”这三个集合论中最原始、基本内容的“本体一形式”论性质.结果表明,由于现有经典数学哲学、认知理论体系和无穷理论体系基础理论中的缺陷,导致集合论自创立以来,其基础理论中非常重要的一半内容一直处于完全空白的状态,使人们一直无法从“本体-形式”的角度认真对集合论的基础进行系统、科学的研究与认知[1-11],基础中的“缺失一半”问题是导致集合论中许多错误与悖论的真正根源,集合论基础中有一大片空白亟待人们去填补、开拓[12-16].在集合论基础的研究中,千百年来悬而未决的“无穷悖论综合症”揭示了人类科学现有理论体系中与“无穷”相关的基础理论深处肯定存在严重的缺陷,需要我们从很基础的地方去检查与研究,需要摆脱与“无穷”相关的现有理论体系中错误的“实无穷-潜无穷”思路的不良影响,解决这类特殊的疑难怪症需要开展“无污染基础研究”(这决定了该系列论文的文体和所引用参考文献的特殊性;应该根据所发现的集合类型,将各种各样的集合统一起来,构造出类似于“数谱”的“集合谱系”,以“数谱”、“集合谱系”和“理论无穷一应用无穷”为基础[10],开拓全新的“集合分析”研究领域. 相似文献
19.
寸寸河山寸寸金,[亻瓜]离分裂力谁任？
【探源】
出自黄遵宪《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金,[亻瓜]离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。” 相似文献
20.
<正>江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人？人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。闻一多先生曾用“宇宙意识”来阐释这一组诗句：更迥绝的宇宙意识!一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界!在神奇的永恒前面,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤。……只张若虚这态度不亢不卑,冲融和易才是最纯正的,“有限”与“无限”,“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇,一见如故,于是谈开了——“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似,不知江月待何人？”对每一问题,他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑,他更迷惘了,然而也满足了。（《唐诗杂论》） 相似文献