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汉语中有许多含有相同语素、在意义上对称的词语．如“男人”和“女人”、“好人”和“坏人”等。同时也存在着大量意义上并不完全对称的词语，如“新房”和“旧房”、“大人”和“小人”等。 相似文献
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丛大川 《洛阳师范学院学报》2004,23(4):18-21
当代哲学的对象是“存在的意义” ,其性质是对存在对于人的意义的形上觉解。联系全球和我国当下的“大存在” ,“实践人本主义”关注的基本内容主要包括生态环境问题、“和平”问题、“发展”问题、“信息”存在的“意义”、“文明”和“宗教”问题等 相似文献
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现代汉语“有所”句式往往包含着一种模糊的数量意义,表示一种不定性的动量,有“一点儿”、“一些”之类的附加意义,能进入这种句式的动词在意义上具有抽象性与可变性。“有所”句与“无所”句存在着意义上的互补关系。 相似文献
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“三维目标”的提出,体现了新的教育价值取向。每堂课的“三维目标”是现实存在的,但不是均等存在的。“三维课堂”是“信息场”、“农场”、“情场”三者整合、放大融成的一个更新意义上的“生命场”。其基本运作策略为合情、合理、合法。 相似文献
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潘惠香 《常熟理工学院学报》2011,25(7):21-24
纵观西方哲学的核心范畴“存在”（英文译为Being）的历史嬗变,其实并不具有“有”（实有、存有）之义。“有”（实有、存有）只是一个日常用语,不是任何哲学观点的袁达,不具有哲学意义和功能,故不能把“存在”范畴等同于非哲学范畴的“有”。 相似文献
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王淑焕 《宿州教育学院学报》2008,11(5):16-19
在现代汉语中,“才”与“就”是使用频率很高,而又具有着复杂意义和用法的副词。有关副词“才”与“就”的研究很多,本文在以往研究的基础上,针对“才”与“就”在句法应用中的相同点和不同点,从其表义类型及结合功能两个方面去探讨、分析“才”与“就”在句法中的用法。“才”与“就”都属于主观性相当强的副词,具有基本相同的表义类型,但在具体的用法中,所表达的语义,却存在着一定的差异,以时与量两种表义类型中存在着的差异最大。副词“才”与“就”都具有很强结合功能,但副词“才”在结合功能上更要优于副词“就”。 相似文献
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在句型的作用下，静态存在句整个句子既可表示存在的状态，即类似持续的状态，又舍有前一动作过程达成之意。因此，存在句的“存在并继续”的意义，其实是“了，着”和“存在句框架”二者加合作用以后形成的。 相似文献
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张亚军 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):46-55
“正”,“正在”与“在”是现代汉语中意义相近,用法同异互参的三个时间副词,它们形成的时间以及虚化的途径不完全相同,表同时的“正”出现最早,“正在”的形成与介词“在”后的处所宾语以及出现于“正在＋VP”后的之间／之时”等成分的脱落直接相关,由于时间副词“在”的出现是晚近的事,因而在相当长的时期中,“正在”与“正”表现出更多的相通性,明清白话到现代汉语中“正在”意义与用法的变化与时间副词“在”的形成有着内在的联系,时间副词“在”的形成也体现出动态的进行与静态的持续两种时间范畴意义表达手段的功能分化倾向。 相似文献
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高校思想政治工作的“形”之维可以从形态与形式、把握时代的要求、多样性与变动性等内容上予以科学把握,“质”之维可以从内在本质规定性、普遍性的质料、一致性与稳定性等内容上予以科学把握。在现实层面,“形”与“质”不可相分,存在紧密的内在关联性。为此,要注意“形”与“质”相互分离的问题,深刻把握“形”与“质”相互统一的意义,形成高校思想政治工作“形”与“质”相互统一的路径。 相似文献
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周胜 《四川师范学院学报》2005,(3):115-119
判断话语或言语的“真”与“假”有两条标准：一是依据客观事实；二是说写者意欲表达的信息。以此为主要依据，可以看出英语语法中的主谓一致、否定和时态所展示的不一致。主谓的不一致表现在谓语动词的数与结构的不一致和与意义的不一致；否定的“真”与“假”包含了否定的转移、形式的否定与意义的肯定以及结构的肯定与意义的否定；时态的讨论含盖了一般现在时表过去和将来时间，一般过去时表现在和将来时间以及SINCE从句、“假”主动态和“假”被动态等。 相似文献
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在阅读报刊书籍时,经常发现“做”与“作”互用现象,这是因为二者的读音相同,意义上也有许多相似之处。为了搞清楚“做”与“作”的正确用法,笔者查阅了多种字典、词典,发现两者的起源、读音、意义还是有区别的。 相似文献
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“无所谓”和“没关系”在许多方面都存在着共同点。它们意义相似, “无所谓”是不在乎,没什么关系。“没关系”是不要紧,不用顾虑。它们都是三字结构的动词性短语,有较浓的口语色彩,都能在是非选择句中出现。如: 相似文献
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刘宇 《毕节师范高等专科学校学报》2002,(4):69-72
儒家的“经世”基于“知我其天乎”的强烈信念，“致用”则是一种人主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中，“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本以王安石为你，剖析基与“经世”思想的困晨关系和内在逻辑，试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。 相似文献
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“担纲”一词,各种辞书均未收,但出现频率相当高。从一些用例看,其意义应当是“担负主要责任”或“承担核心工作”。果真如此的话,下面几例中的“担纲”用得就不恰当了: 相似文献
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四川方言中“不存在”的语用意义 总被引：1，自引：0，他引：1
王南冰 《四川师范学院学报》2005,(1):60-62
通过对四川方言中“不存在”一词的分析和探讨，文章分析了“不存在”在四川方言与在普通话使用中意义上的异同，解释了“不存在”的语用意义。进而，文章从语言文化的角度，探究“不存在”在四川方言中使用特殊的原因，揭示其语源，把握其演变规律和发展方向。 相似文献
20.
任美衡 《喀什师范学院学报》2001,22(3):68-71
以西方的“卡里斯马典型”作为切入点，对历来不为研究者重视的“红色戏剧”中“党”的形象作一些粗略的概括和梳理，从而凸示出“红色戏剧”的存在意义。 相似文献