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1.
詹姆逊从后现代文化、传统文化和“真实文化”这三方面吸收文化的合理元素,勾画出具有包容性和多元性的文化前景。他没有摆脱西方马克思主义理论与实践相脱节的局限,他所发动的毕竟只是文化领域的一场革命,所以他的文化构想具有浓厚的鸟托邦色彩,理想之舟被暂时浅搁。但是詹姆逊的文化乌托邦思想却起到了理论的先导作用,在后现代语境下是对马克思主义的新发展。 相似文献
2.
詹姆逊力图运用马克思主义的立场、观点和方法,对以反元叙事著称的后现代主义文化展开总体性分析,这使他在国际学界备受争议。本文紧扣理论思维和实践政治两大维度,从"为总体性正名"、"马克思主义诠释学"、"认知测绘美学"、"全球化及其抵抗策略"四个方面,对詹姆逊重建总体性的文化批判理论进行批判解读。詹姆逊在总体上坚持了马克思主义,并有所发展,但他对"主体"等哲学范畴的理解,多少偏离马克思主义而近于后现代主义;这使他的文化批判理论最终陷入了悲观主义迷局。 相似文献
3.
邢立军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):62-66
总体性思想是詹姆逊的社会历史观的主要特征之一.詹姆逊认为,社会历史的总体性观念存在于文本的深层,而文化阐释的目的,就是发掘出这种"否定的"意识形态,展现文本的乌托邦冲动.在詹姆逊看来,尽管晚期资本主义无所不在的物化现象使文化作品也蒙上了一层物化的幻影,但是,社会历史的总体性思想以及变革旧有的社会秩序的乌托邦愿望却仍然存在于作品的无意识之中. 相似文献
4.
詹姆逊剖析了晚期资本主义文化的局限性和矛盾性:商品拜物教的存在,文化所赖以产生的集体生活方式被打破。他不断地探索文化的最终走向,提出文化乌托邦思想的建构。 相似文献
5.
詹姆逊是晚期马克思主义的领军人物,<单一的现代性>标志着他介入现代性论争.詹姆逊坚持对晚期资本主义社会一文化特征的判断,对现代性和现代主义实施了有力的意识形态批判,认为"现代性的复兴"是晚期资本主义的意识形态神话. 相似文献
6.
蒋忠波 《蒙自师范高等专科学校学报》2005,3(1):39-42
詹姆逊的文化批评理论对中国文化批评有相当重要的意义,只有深入研究其理论中的历史意识才能够深入理解他的理论,从而更好地发展我们自己的文化批评以及文艺理论。论文从"对理论及作品的历史化"、"历史与现在"、"历史与文本"三个方面对詹姆逊文化批评理论中的历史意识进行了分析。 相似文献
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碎片化与意识形态批评——詹姆逊后现代文化批评研究 总被引：1，自引：1，他引：1
陈莉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(2):21-24
本文分析对詹姆逊的后现代文化枇评理论，认为后现代文化的碎片化、不可分析性与詹姆逊对后现代文本的深度挖掘形成矛盾，后现代文化中距离的消失与詹姆逊的“认知测绘”理论形成矛盾；詹姆逊文化批评是后现代知识分子在当代语境中对意识形态的想象性把握，对社会矛盾的虚幻解决，这又与马克思主义的实践性形成矛盾。企图在文本的内部研究与外部研究之间、在后现代的碎片与总体性的意识形态之间进行调和，使詹姆逊的文化批评处于理论的建构与自我解构之中。 相似文献
9.
杨艳妮 《荆州师范学院学报》2011,(1):163-165
詹姆逊对中国学术界影响巨大、全面、深刻而久远。1996年以来,国内学界从詹姆逊后现代主义研究、文化批评与文化研究、现代性研究、全球化研究、乌托邦研究、政治思想研究等方面,对詹姆逊予以了广泛的关注。 相似文献
10.
梁苗 《江苏广播电视大学学报》2012,23(5):75-79,88
空间研究和认知图绘的文化策略是詹姆逊马克思主义文化政治学的重要组成部分,也是詹姆逊马克思主义文化政治学的落脚点。在詹姆逊看来,面对晚期资本主义空间所造成的政治行动困境,我们需要一种马克思主义的辩证批判来揭示这一空间隐蔽的压迫性,并通过意识形态积极作用的发挥来开启这一空间所蕴涵的革命性维度,即社会主义政治。 相似文献
11.
论詹姆逊的意识形态叙事理论 总被引：5，自引：0，他引：5
胡亚敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(6):77-83
本文对弗·詹姆逊的叙事理论作了较为系统的梳理和阐发。首先 ,阐释了詹姆逊的叙事观念 ,即“作为社会象征行为的叙事”;进而论证了詹姆逊在叙事文类研究中提出的历史的、异质的文类观 ;第三部分探讨了詹姆逊所建构的旨在揭示叙事文本意识形态抑制和乌托邦幻想的辩证批评模式 相似文献
12.
马良 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):82-86
詹姆逊作为西方后现代马克思主义的代表性人物,其文学阐释理论处于其整个学术思想的转折点。詹姆逊试图实现对传统文学批评理论和后现代文学批评理论的超越,构建其后现代西方马克思主义的文学阐释新模式。詹姆逊的新模式有两大基本原则:叙事和阐释相统一的原则和形式辩证法的原则。他旨在把文本、意识形态和辩证法统一起来理解晚期资本主义的文化逻辑。 相似文献
13.
詹姆逊《政治无意识》的文学叙事理论 总被引：1，自引：0，他引：1
苏绘泉 《读与写:教育教学刊》2008,5(6)
詹姆逊是当代美国著名的马克思主义文学批评家,他的《政治无意识》是一部具有重要影响且极富挑战性的作品。在文中,詹姆逊坚持认为无论从任何批评角度出发,文学阐释都首先并且最终是政治和“社会象征行为”。本文首先分析詹姆逊的文学叙事理论,进而探讨这一理论的理论来源,最后指出它的意义及不足之处。 相似文献
14.
15.
陈春莉 《咸阳师范学院学报》2006,21(1):48-50
詹姆逊是当代著名的马克思主义文化批评家,他科学地解构了后现代主义,把后现代主义作为晚期资本主义文化的逻辑,指出后现代主义具有历史的必然性,详细地阐述了其文化特色:大众化、工业化和零散化、平面感、无历史纵深度。 相似文献
16.
胡亚敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(6)
本文以弗雷德里克·詹姆逊为个案 ,论述后现代社会中新马克思主义批评的特点和贡献。詹姆逊的新马克思主义批评是在坚持马克思主义元评论的基础上吸收、整合 2 0世纪西方马克思主义、文学批评及后现代理论的产物。詹姆逊认为 ,马克思主义与后现代在诸多深层问题上有内在联系 ,马克思主义能够对后现代社会提供更广泛的观照和更深刻的理解。新马克思主义批评强调马克思主义阐释的优先权 ,同时倡导马克思主义的包容性和开放性 ,将马克思主义的意识形态分析与形式主义批评加以综合 ,建构“社会形式诗学”;将马克思主义与文化研究结合起来 ,在后现代语境下重建马克思主义批评 ;这是詹姆逊新马克思主义批评的主要特征。詹姆逊为新马克思主义批评的发展作出了可贵的贡献 ,对我国建设马克思主义批评具有借鉴意义。 相似文献
17.
“詹姆逊在中国”显示了语境对接受的影响。詹姆逊不是后现代理论的原创者，但“新马克思主义”身份使他的后现代理论在中国有众多的读者。90年代兴起的商业文化为中国接受詹姆逊的后现代主义文化理论提供了现实语境，中国接受者却悬置了他的批判立场。詹姆逊对现代性的批判、对多样现代性的质疑是基于西方知识分子的反思，却与中国对现代性追求的特殊语境存在落差。 相似文献
18.
郭玉越 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z2):67-71
作为一种立足于全球性文化大背景的文化政治模式,"认知绘图"式美学为当代文化理论创建提供了可供借鉴的思路和范式,体现了詹姆逊在后现代文化理论领域的大胆开拓。作为当前西方马克思主义文艺理论的权威发言人,詹姆逊对第三世界特别是中国的了解和关注,使后现代理论与中国当代文化状况的并述成为可能,而这种并述也直接印证了"认知绘图"美学的全球性特征。全球性"认知绘图"式美学的理论实践有可能使传统研究领域内长期相互排斥的概念在后现代的范畴内得以合理地交汇,从而打破世界范围内的文化霸权,实现人们观念上的革命。 相似文献
19.
胡亚敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(2):83-90
本文试从詹姆逊对当代文化的研究入手，探讨詹姆逊学术思想的发展和变化。首先本文梳理并阐发了詹姆逊的文化观念和批评观念，接下来从大众文化、后现代建筑、影视艺术三方面具有分析了詹姆逊的理论贡献和文化批评实践，本文认为，詹姆逊转向后现代文化是一位关注现实的马克思主义者的必然发展，这种视野的调整表现出詹姆逊的探索精神和理论勇气。 相似文献
20.
今日的资本主义并没有发生根本性的变化,作为社会主义理论基础的马克思主义生命力依旧,"革命"这一概念仍具有现实意义,苏联的解体并不表明马克思主义失败.詹姆逊从这四个方面详尽地论证了马克思主义的现实性,认为在从现代化向后现代化过渡的晚期资本主义社会,人们同样需要具有新的特点的马克思主义. 相似文献