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信天游艺术特征之初探 总被引：1，自引：0，他引：1
陕北信天游属于民歌中的山歌体,是旧社会下层劳动人民劳作于山野沟壑间吟唱出的一种山歌,是悲惨凄苦的生活中对命运、人生的宣泄.它曲调丰富多彩,内容包罗万象,很受广大劳动人民的喜爱.通过对信天游艺术特征的介绍,发扬信天游这一珍贵民间文化遗产.信天游以至陕北民歌的继承与发展,任重而道远! 相似文献
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论信天游旋法中的“双四度音调结构” 总被引：1，自引：0，他引：1
信天游是中国民歌山歌类的一种,主要流行于陕西的北部和宁夏、甘肃的东部。歌词多为即兴创作,语言精练质朴,形象生动,演唱时高亢嘹亮。以增强语言的节奏感和表现力。旋法的一个重要特点就是“双四度音调结构”,所谓“音调结构”．指的是“在特定的音阶基础上形成的旋律构成原则．从本质上反映了某一民族、某一地区音乐语言的特点．是该民族、该地区丰富多样的音调现象的概括和抽象”。芩文对信天游独特的旋法,以及双四度音调结构的概念特点作详细解释。 相似文献
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流传于陕北一带的信天游,内容丰富,大多以反映爱情、婚姻生活为主.在这些信天游中折射出陕北女性的"女奴"与"女神"的矛盾观念:一方面她们从自然、社会到精神上都受到男性的压迫控制,形成了以男性为生活的中心、命运的主人、自然存在的主宰;另一方面又追求自由恋爱,婚姻不如意时敢于抗争,追求真正的爱情等.这种矛盾观念主要是由于陕北特殊的地理、文化环境以及历史原因等的影响而形成的. 相似文献
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童欣雨 《黄河之声(科教创新)》2016,(11)
信天游,汉族民歌的一种形式,也称"顺天游",流行于陕西、甘肃、宁夏等广大西北地区。正如其名,信天游的演唱是在空旷寂寥露天的黄土高原上。它的形成往往与其独特的环境有着密切的关系。本文将从信天游形成的特殊环境出发,着重探讨信天游的艺术特征。 相似文献
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侯西莹 《黄河之声(科教创新)》2018,(14)
关于音乐中的"信天游"研究由来已久,有着众多的文章,因此可看出信天游的重要性。陕北民歌广泛流传,信天游则是其重要组成部分,是此民歌中最具特色,最具代表性的一种。在众多研究信天游的文章来看,主要涉及到歌手、文化比较、语言、曲式结构、演唱等几个方面。 相似文献
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好多歌曲,因为歌手口音或者歌曲本身的原因,根本就听不清楚歌词,好多时候让我们把本来挺不错的歌词误听。小时候听《信天游》里的一句“我低头,向山沟”,总觉得是“我的头,像山沟”。 相似文献
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刘家乐 《黄河之声(科教创新)》2019,(10)
《三十里铺》是陕北民歌信天游的代表作之一,歌曲旋律优美动听,感情真摯深切,博得了人们的喜爱,人们纷纷争相传唱,歌曲本身蕴含着丰富的地域文化内涵,有其鲜明的音乐特色。本文以《三十里铺》作为中国传统民歌的代表,从歌曲的创作背景、歌曲的演唱风格、音乐表现形式等方面探讨传统民歌在新时代的保护与传承。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(12):138-142
陕北信天游是世世代代陕北劳动人民集体智慧的结晶,表达了陕北人民对人生的真实感悟和对美好幸福生活的执着追求。陕北信天游旋律风格异彩纷呈、曲式结构灵活多变、修辞手法质朴形象、歌词韵律妙趣横生、歌曲题材丰富多彩,具有浓郁的乡土气息与鲜明的地方特色,凸显了陕北人民独特的审美价值取向。 相似文献
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冯金磊 《四川教育学院学报》2011,27(1):45-49
陕北民歌信天游中饱含着自由的艺术灵魂。信天游的自由不仅表现在它形式的自由,更表现在它内容的自由。而弥漫着自由的信天游同时彰显着陕北人民对贫穷和封建婚姻的反抗精神,特别是陕北女性对封建社会罪恶的婚姻制度的反抗,更让人震撼。 相似文献
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冯振国 《延安教育学院学报》1998,(1)
深深植根于西北黄土高原的“信天游”是陕北民歌中的一种主要艺术形式.它内容深广,色彩鲜明、语言质朴、表现形式灵活,情调高亢悠扬、感情率直明朗,深为广大人民群众所喜爱.当代著名诗人李季、贺敬之就曾潜心研究,从中吸取了丰富的营养,创造出了很多内容形式完美统一,具有中国作风和气派的优秀诗篇.可以说信天游在陕北民歌乃至我国民族文学之林中,无愧为一颗独放异彩的明珠.本文试就信天游的比兴特色略陈管见,以就教于专家学者. 相似文献
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林吟 《黄河之声(科教创新)》2013,(10):22-23
歌曲的创作、演唱、欣赏是歌曲艺术活动的不同环节。歌曲的演唱是音乐艺术活动的中间环节,它可以把无声的音乐符号变成有声有色的音乐形象,使原创作品获得鲜活的生命。本文从歌曲二度创作的字、情、形、声不模仿与不走弯路,提高"二度创作"效率二方面对二度创作进行阐述,强调了歌曲的二度创作是歌唱的灵魂。 相似文献
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【教学设计】《快乐的课间》是四年级音乐第四课的内容,本节课主要进行歌曲《哦,十分钟》和音乐知识:拍号及指挥图示、用打击乐器为歌曲伴奏等内容的教学。通过复习二拍子、三拍子指挥图式及强弱规律,在学习歌曲的过程中从歌曲情绪的了解,到旋律的熟悉,再到休止符、切分音的掌 相似文献
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正音乐教学中的"内容替代",是在合理安排音乐基本课程内容的基础上,从学生的爱好和兴趣出发,用内容和主题相近,同时又富有时代气息的歌曲,把教材中与师生"口味"不符的歌曲换掉。这样,可以让小学的音乐教学更受学生欢迎,教学更高效。现以苏教版小学音乐五、六年级音乐教材为例,谈谈如何进行"内容替代"。1.内容替代要注意时代感教师在选择给学生教什么歌曲时,应当选那些跟学生的生活有紧密联系的歌曲,这样才能让音乐教学 相似文献
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伍润华 《赣南师范学院学报》2016,(4):109-112
音乐教师的即兴弹唱能力是教师教学技能的主要内容之一,既贯穿于音乐课堂,又常用于课外活动的组织和开展。歌曲即兴弹唱能力训练是根据长期的教学和艺术实践,从调性、音型、编配以及情感表现等角度进行分析和研究,论述音乐教师即兴弹唱技能训练的"四维"模式。 相似文献
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<正>课型:以歌唱为主的综合课年级:三年级上册教学内容:学唱《钟声叮叮当》,领会音乐与文化的关系(教材选自人民音乐出版社小学音乐三年级上册第七单元《钟声》)教材分析:《钟声叮叮当》曲调短小精悍,是一首旋律优美的二声部合唱歌曲。6/8拍,D大调式。在旋律方面,歌曲共有四个乐句,第三句是第一句下方二度的模进,第二句和第四乐句有一个四度的音程跳进,在平稳中呈现起伏,仿佛动听的钟声在不断地敲打着。歌曲的低声部, 相似文献
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张金宝 《黄河之声(科教创新)》2013,(10):87
在兰州七年的学习生活让我对西北的地方文化有了深刻的了解,对河州『花儿』与陕北『信天游』也有了初步的认识,故酝酿此课题来浅谈,以证学路。河州『花儿』与陕北『信天游』(以下简称"花儿"、"信天游")都是我国较为珍贵的人类非物质文化资源,二者都是在自然环境之下的产物,是在我国特殊地域下的多民族融合的文化结晶体,它们的产生、传播、演变、发展都在同一个国家体制下,存在于人类共同的社会发展过程里,这都是二者的相似之处。有关"花儿"和"信天游"的独立研究虽然为时已久,独立成果也颇见丰硕,但是对二者进行综合比较研究截止目前甚少。这就促成了本课题的研究意义和学术价值。借之西北民族大学图书馆拥有着少数民族地区文化方面的权威而全面的资料,故定会为本课题提供丰厚的养料。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(17)
居于黄河中游河套地区以及秦晋黄土高原的山地村落,遗存着的许多根基深厚的民间音乐,特别是山西晋西北"山曲"与陕西陕北"信天游"等民间歌曲,因历史、地理、文化诸原因,与毗邻的内蒙古西部鄂尔多斯市准格尔旗的地方歌种"蒙汉调"等有着天然的血脉联系,故独具浓郁的地方特色与艺术风格。若从民歌的旋法、节律、音调方面进行分析与研究,则可从中寻觅出其中与蒙古族、汉族民歌有着大量相互交融渗透的学术现象。 相似文献
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一、教学设计:《快乐的课间》是四年级音乐第四课的内容,本节课主要进行歌曲《哦,十分钟》和音乐知识:拍号及指挥图示、用打击乐器为歌曲伴奏等内容的教学。通过复习二拍子、三拍子指挥图式及强弱规律,在学习歌曲的过程中从歌曲情绪的了解,到旋律的熟悉,再到休止符、切分音的掌握,到歌唱、用打击乐伴奏等,让学生轻松地掌握本课知识。通过学习让学生了解上课 相似文献