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1.
陈明珠 《淮南师范学院学报》2007,9(6):142-144
2007年的电视荧屏，男性选秀节目风起云涌。从老牌的《美人关》到新生代的《加油!好男儿》,《快乐男生》更是将这场“男色”盛宴推至顶峰。借鉴女性主义媒介研究的理论成果，尝试对男性选秀这一节目形态进行一定程度的解读。透过节目浮华的表象，不难发现。这恰恰是对女性在现实生活中的缺憾遭遇作出的补偿，不过是一场女性革命的幻象罢了。 相似文献
2.
段水雯 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(5):83-85
经济全球化具有明显的意识形态性。它突出表现在全球化的命定论，还表现在文化霸权和全球思维上。西方发达资本主义国家主导的全球话语是一种乌托邦的幻象，是服务于国际垄断资本家阶级的意识形态。 相似文献
3.
唯美与幻象在当代工笔画领域中是两种主要而又不同的创作观念和表现形态。唯美是人们审美需求的产物,是工笔画固有的审美特征,随着社会的发展和演变而不断丰富和充实,在审美传统的延续和发展中有着不可替代位置。在当代工笔画领域中,唯美形态自觉融入当代审美特征,形成多种多样的当代唯美工笔画风。以幻象因素作为工笔画主要表现形态观念,反应了大批当代年轻画家的创作思想和审美特征,为当代工笔画的演变和发展又多了一种可能。分析唯美与幻象两种因素在工笔画中的创作观念和表现形式,是对工笔画的当代性进行最好的解读方式。 相似文献
4.
高小弘 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):71-75
隐喻是20世纪90年代女性成长小说中一种重要的修辞方式,它对于备受压抑和禁锢从未获得历史命名的女性经验来说,无疑是最为隐秘的反抗利器和最为有效的表达手段.它从不同角度最大限度地还原了"真实"的女性成长原生风貌,并指向了女性成长的真实内涵.20世纪90年代女性成长小说中主要存在着四种隐喻类型:"双我"幻象折射后的镜子隐喻、启示性与叛逆性合一的"神秘女性"隐喻、意蕴丰盈而张力充沛的两极对立隐喻以及以"彻悟"为核心的女性成长蜕变隐喻. 相似文献
5.
《金锁记》里的曹七巧,迥异于中国传统的女性,她渴求性爱,贪慕金钱。张爱玲消解了中国女性崇高而神圣的幻象,还原其世俗的真面,为文学画廊奉献了全新的世俗的女性形象。 相似文献
6.
修辞幻象是个性化的认知结果,它只有通过语言的反映,进入交际领域被他人认识,才能最终实现其存在.“副+名”组合就是其中的一种表现形式,它构建了表达者关于性质的修辞幻象.根据公共认知与个体认知之间的相互关系,“副+名”组合生成的修辞幻象可分为三种类型:即修辞幻象1、修辞幻象2和修辞幻象3.其中,修辞幻象3是理想的类型,可以让公众理解表达者的个性化认知,该修辞幻象也有可能最终转化为意象. 相似文献
7.
李明晔 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):5-8
近年来中国的电视业蓬勃发展,伴随着频道专业化以及受众碎片化的出现,电视谈话节目以一种前所未有的姿态在各大电视台播出。其中最引人注目的特点是女性意识的觉醒,女性不仅是电视谈话节目的制作者,也是谈话节目的内容之所在,同时,女性也是最重要的受众角色。 相似文献
8.
张秀琴 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):1-5
当代著名后现代哲学家齐泽克以其独特的写作和论述风格,为我们提供了他的幻象意识形态理论。该理论在逻辑前提中把意识形态当做与现实或实在对立的幻象来批判,又在具体论述中把幻象与实在之间的关系模糊化甚至同一化,并进而模糊和取消了现实或实在与意识形态之间的区分和对立关系。这就使得任何意识形态批判实际都已不可能,因为幻象意识形态已成为无法打倒的“崇高客体”,我们所做的似乎只能是“穿越”意识形态幻象,触摸实在界的面庞:意识形态已经一方面具有准物质形态的现实感或实在性,另一方面又以一种非物质的形态获得了永恒性和常在性。这就是幻象意识形态的本质特征。基于此,齐泽克以其对幻象的批判成就了对当代或后现代资本主义社会意识形态现象的批判和揭露。 相似文献
9.
电视求职节目是一种以求职为诉求进行的电视真人秀节目,在这类节目中,主持人、求职者、招聘者、点评嘉宾之间往往要进行多轮对话,因而话轮的转换非常频繁.电视求职节目的话轮转换主要由主持人进行分配,不论是求职者、招聘者还是点评嘉宾,其话轮的开始一般都是主持人通过各种方式进行提示而展开的.因而,与其他形式的会话过程不同,在电视求职节目的会话过程中,对话者之间的话语权并不平等,而是呈现出一种主持人主导的话轮分配权力关系. 相似文献
10.
11.
王越 《辽宁教育学院学报》2008,(9):134-136
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献
12.
祝敏青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(2):74-79
修辞幻象即语言制造的幻觉。视域在文学作品中以语言形态出现．当这种形态指称的所指超越了客观现实时，便常出现修辞幻象。文学视域在表现内容和表现形式上的多样性给修辞幻象以极大的空间，修辞幻象的审美价值也拓展了文学语言的表现视域。视域与修辞幻象间既有特定的对应关系，又有着错综复杂的多元关系。修辞幻象的生成和领悟，是作者与读者的一种视域沟通。考察文学视域与修辞幻象之间的关系，对从叙述角度领略文学语言的审美价值有着特殊的意义。 相似文献
13.
齐泽克宣称后马克思时代意识形态的主导模式已经变成了犬儒主义意识形态。他围绕“幻象与现实”的关系,通过将精神分析理论中幻象和现实的含义与马克思的意识形态理论中虚假与现实的含义交织在一起,并刻意不加区分地混用,以此建构了犬儒主义意识形态的理论框架;并进一步通过商品交换活动中人们误将商品和货币的抽象普遍性认成了真正实体,从而倒置了抽象普遍与具体特殊,以此说明犬儒主义意识形态的运作原理。最后用“律令就是律令”这一命题的自我阐明过程和将意识形态幻象与信仰类比,去解说意识形态幻象的运作方式。齐氏的论断看似是对马克思的意识形态理论的颠覆,实则并没有越出马克思意识形态理论的框架。当今社会日益增强的符号性网络的权威性作为齐泽克理论的现实依据,在本质上也并未与马克思所处的时代有根本差别。 相似文献
14.
后现代文化转向展示了一条从现代到后现代的历史嬗变轨迹。消费主义和大众文化的迅速蔓延为后现代转向创造了有利的现实语境，而这其中电视文化的拓展更成了后现代版图扩张的重要一环。电视作为一种大众媒介，它在技术、审美与叙事等方面都显现了其后现代的特质。然而，电视文化的后现代性也带来了符号幻象、视觉幻象与娱乐幻象，需要我们严肃而理性地去面对。 相似文献
15.
美国CBS的《幸存者》自开播以来,深受各国观众的欢迎.该节目从电视艺术的本体论出发,以窥视现代人性这一真实主题为基点,运用电影化的叙事策略和艺术化的镜像语言,建构了一种异于现实的“真实美学”,给人一种无可比拟的真实感,使得观众在一种真实的幻象里来寻求刺激,接触现实. 相似文献
16.
一叶维廉在《中国诗学》一书中,通过对王昌龄等诗人诗作（如《闺怨》）的分析和研究,指出中国古典诗词艺术结构的一个重要特点是采取全视境的艺术结构方式,这种全机境的艺术结构方式的特征往往是：（－）先营造幻象（美的幻象、盛年繁华的幻象、逸乐的幻象乃至审美意境、仙境等）;（二）它必须是幻象,而又能蒙蔽读者耳目,使他以为是实景,而不是虚无的梦中的仙境。幻象是“似是而非”,但“似是”必须要有“真”义,能持久,甚至使人到“而非”那一刻产生时仍然不相信是幻象才好;（三）“惊”觉是一刹那的事,或因一外物,或因一事故… 相似文献
17.
《校园英语(教研版)》2015,(8)
修辞幻象是由语言制造出的一种幻觉,通过语言的修辞化改装使演讲更具感染力和启发性,从而产生积极的受众反应。本文以修辞幻象为理论基础,以I Have a Dream为文本分析演讲中修辞幻象的使用以及对演讲效果的强化作用,为演讲学习者掌握演讲中修辞幻象的使用以加强演讲的诉诸效果提供参考和帮助。 相似文献
18.
孙薇 《安徽教育学院学报》2009,(2):126-129
从符号学视角出发,时尚杂志在建构自己价值观念的过程中,在运用“品牌”、“休闲”、“身体”等符号为受众营造优质生活的幻象,实现消费主义的诉求时,频繁地将女性的自我实现与消费联系起来。女性的现代意识成了促进消费的动力,而消费则成了女性解放自我的手段。 相似文献
19.
“幻象”和“直觉”在朗格的艺术“生命形式”中有着重要的作用。朗格认为,幻象就是艺术中的意象,是艺术家在艺术品中创造出来的艺术形象,幻象是生命情感的艺术载体,它具有直观性和“他性”的特征;朗格的直觉观与传统的直觉理论不同,她认为“直觉”是一种最基本的理性活动、一种特殊的表现,具有整体性的特征。 相似文献
20.
王越 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(9)
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献