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相似文献
 共查询到17条相似文献,搜索用时 166 毫秒
1.
以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。  相似文献   

2.
与传统媒体相比,新媒体的媒体形态发生了巨大的转型。相应地,新媒体背景下妈祖文化的传播也呈现出传播要素的嬗变。一是传播者的身份多元化;二是传播内容的微化与日常生活化;三是受众的个体化;四是传播方式的垂直化、互动性与虚拟性。这些新特征,既是新媒体传播的优势,也是其局限性所在。  相似文献   

3.
网络新媒体是以互联网为传播渠道,以数字技术和网络通信技术为手段,能够实现信息传递、沟通和互动的一种新兴媒体形态。与传统媒体相比,网络新媒体具有传播速度即时化、传播方式多元化、传播范围全球化、传播内容个性化、传播效果数量化的特点。作为一种新兴媒体形态,网络新媒体能够实现信息传播、用户参与、社交互动、营销推广等新型传播功能。  相似文献   

4.
妈祖文化与传播活动密不可分,传播以文化为灵魂,文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分,并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体,使妈祖文化的价值得以体现,推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁,并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然,传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下,传播形态的具有包容性和开放性,在探索如何拓宽妈祖文化受众,特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注,不妨多尝试。  相似文献   

5.
《莆田学院学报》2020,(3):16-23
基于人的社会性本质属性,由妈祖文化仪式传播所建构的伦理教育场景出发,运用田野调查及通过社交媒体展开的田野观察等方式,结合比较研究方法的运用,发现妈祖文化的仪式传播体现了人类社会的整合力量,让人们感受到休戚与共、守望相助的价值,为解决人与人之间的关系问题提供了本土民俗事项的内部经验。地方高校应更好地认知作为优秀传统文化重要代表的妈祖文化一直在发挥的传播民智、稳定社会、联络人脉等认同作用,探究妈祖文化的当代转型,构建伦理教育"中国话语"的理论自觉,促进优秀传统文化的创新性发展,推进地方高校伦理教育体系建设。  相似文献   

6.
作为一种民间信仰,妈祖文化在民间的传播很成功,其信众遍布世界的20多个国家和地区,特别是海峡两岸妈祖信众尤多。在科技发达的今天,妈祖文化在民间的传播遇到了新的机遇和挑战。要根据大众媒体的多种传播方式的新特点,探讨提高妈祖文化影响力的传播途径和焦点,推动妈祖精神发扬光大,同时带动妈祖发祥地莆田的经济发展。  相似文献   

7.
朱志敏 《莆田学院学报》2014,(6):F0003-F0003
<正>莆田学院文化与传播学院院长孟建煌教授主编的《妈祖文化传播导论》一书,2014年6月由厦门大学出版社出版。此书22.8万字,内容丰富,装帧精美,是迄今为止从传播学理论研究妈祖文化的第一本专著,具有开拓学科的重要意义。正如该书"前言"所说:"从传播角度研究妈祖文化,运用传播理论和人类传播规律解读妈祖文化传播现象,将开辟妈祖文化研究的新视野和新天地。"妈祖文化的内容极其丰富,涉及政治、经济、社会、宗教、民俗、建筑、文献、文学艺术、体育、医学、军事、外交、航  相似文献   

8.
新媒体探析   总被引:3,自引:0,他引:3  
计算机与信息技术的革命催生了种种新媒体。新媒体是个相对的概念,指的是相对于旧的传统媒体,新近出现的种种传播媒体。目前,从手机到互联网等各种数字媒体是最为常见的新媒体形态。新媒体具有传播主体的多元化、传播内容的多样性、传播行为的主动性、交互性、异步性以及新的传播效力等新的传播特性。  相似文献   

9.
新媒体探析     
计算机与信息技术的革命催生了种种新媒体。新媒体是个相对的概念,指的是相对于旧的传统媒体,新近出现的种种传播媒体。目前,从手机到互联网等各种数字媒体是最为常见的新媒体形态。新媒体具有传播主体的多元化、传播内容的多样性、传播行为的主动性、交互性、异步性以及新的传播效力等新的传播特性。  相似文献   

10.
阐述中国英语作为外语的使用型英语变体,是对外交流中不可或缺的中性信息媒体。在妈祖文化向外传播的过程中,中国英语的重要性也凸显出来。分析中国英语在妈祖文化传播过程的价值,探讨旅游业的发展、新技术及新时代人等因素对中国英语传播妈祖文化的诸多影响。  相似文献   

11.
随着社会传播技术的发展,以互联网为代表的新媒体日益改变着传统的信息传播形态,颠覆了媒介生态格局。传统电视媒体纷纷在这场“寒流”中大显身手,以期在新媒体环境下找到自己的生存之道。以安徽电视台的《每日新闻报》这档全媒体节目为考察对象,从它的幕后采编到节目呈现,最后对其线下营销的模式进行分析,认为电视新闻节目应以坚持内容上的转型为基本出发点,以此完成在新媒体环境下的创新转型。  相似文献   

12.
掘客是在Web2.0的时代大潮中产生的“自媒体”的重要代表。它是继博客、播客等之后的又一新媒体形式。不管是与传统大众传播媒介相比。还是在网络传播媒介的范畴内进行比较,掘客均具有与众不同的特性与优势。以传播学中基本的传播要素、环节为切入点,从传播者、传播内容、传播渠道、受众、反馈五个方面对掘客的传播特性进行分析,揭示出掘客实现了自下而上、新闻价值高、反馈强效的一种全民传播。为网络传播迎来了更大的发展空间。  相似文献   

13.
实践总是推动着理论的发展。播客、博客等媒体已经呈现出许多不同于传统大众媒介的传播特征,其媒介形式也得到全新的改变,诞生出一种新的媒介形式,可界定为“个人媒体”。从传播主体角度看,个人媒体的传播者是个人;从传播类型看,个人媒体以小众传播为主;在传播内容方面,个人媒体以“微内容”为主;个人媒体的传播模式为P2P模式。  相似文献   

14.
报网互动,媒介融合,远不止于内容的融合,而应是媒介形态、结构、技术、功能、流程乃至传播方式等方面的融合。受众的需求是推动这种变化的根本动力。信息接收渠道的多样化、受众活动和受众需求的多元化,决定了媒体应该以更丰富的内容和方式为受众提供个性服务。因此,不断探索传统报纸和新媒体的有机结合,通过报纸原创内容优势和新媒体数字化传播优势的结合,推进数字报业发展,开展与其他媒介融合,既是报业创新发展的重大战略选择,也是报业历史发展过程中的必然趋势。  相似文献   

15.
应用现代珍珠养殖理论和技术以及贝雕工艺,并利用褶纹冠蚌(Cristaria Plicata Leach)研制妈祖像形珍珠雕刻贝屏,结果表明:妈祖像形珍珠雕刻贝屏既具有珍珠的自然属性,又蕴含妈祖文化品味,是一种赏心悦目和具有珍藏价值的高雅工艺品;褶纹冠蚌是生产妈祖像形珍珠雕刻贝屏较理想的一种淡水珍珠贝类。为弘扬妈祖文化提供一种新思路和新方法。  相似文献   

16.
妈祖信仰中的民间美术是妈祖民俗文化的载体,其内容与形式充分地反映了妈祖民俗的各种事象,反映了民众的精神追求和思想感情。妈祖信仰中的民间美术包含:民间绘画、民间雕塑和民间工艺美术;妈祖信仰中的民间美术具有实用、美学及娱教等社会功能。文章基于大量点、面结合的田野调查,对妈祖信仰中的民间美术及其功能做了初步的梳理。  相似文献   

17.
描述分析1946—1987年期间台湾相关宗教政策对民间信仰的影响,以及这一时期台湾妈祖信仰呈现出的几个主要特征,并以北港朝天宫的转型和妈祖电影、戏剧的出现为考察中心,探讨现代台湾妈祖信仰的多元发展情况。  相似文献   

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