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彭兰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):77-89+172
作为新的媒介,智能机器拓展了媒介的意涵,它们在多个层面发生作用,影响不断深化。作为连接中的行动者,算法和智能设备建构、调控着各种关系,也赋予内容和关系新的意义。在此基础上,一些智能机器已从媒介进化为传播主体,这些“机器媒体”对内容生态也将产生复杂影响。智能机器也是个体和人类进行自我认知的媒介,是人的镜子,但它们能否帮助人进行准确的自我认知,取决于人如何利用它们。成为基础设施的智能机器,塑造着人们的生存环境、数字自我,也塑造着人们的现实行为。 相似文献
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随着媒介化时代的到来和素质教育的深人开展,在中小学生中开展媒介素养教育势在必行。学校、社会和家庭必须共同努力、多元合作,为中小学生构建开展媒介素养教育的良好媒介环境,保障媒介素养教育的有效开展,切实提高中小学生的媒介素养,使他们学会利用媒介来服务自我和完善自我,以促进中小学生的身心和谐健康成长。 相似文献
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媒介素养教育是指导学生正确甄别、使用信息资源,完善自我、促进个体发展的一门学科。通过对英国、美国、加拿大、日本四国中小学媒介素养教育理论发展和组织实践两个方面进行梳理,结合当前我国中小学媒介素养实施的现状,提出厘清我国中小学媒介素养教育的概念,建立中国特色的媒介素养的理论范式,发挥国家对媒介素养教育的支持作用,拓展社会团体与科研机构对媒介素养教育的先导作用,实践学校与教师对媒介素养教育的直接推动作用来促进我国中小学媒介素养教育的发展。 相似文献
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当前的媒介教育实践存在"他者把关"弱化、"自我把关"阙失的信息调控窘境,其实质是他律式微在媒介教育中的客观反映。面对缺少他律,至少是难以及时实现他律这一信息环境常态,从个体自身入手,促进受教育者自我反省、自主建构符合自身个性需要的媒介文化观和信息价值观,培养他们的自我把关能力,不仅必要,而且迫切。就当前的媒介教育实践而言,良好的信息甄选能力、高度的信息自律能力、正确的媒介认知能力和完善的自我建构能力,应作为培养个体自我把关能力的四个基本着力点。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2019,(9):17-21
电子媒介的出现使儿童信息世界中的信息内容、信息建构及信息差异发生了变化。其作用原理在于电子媒介改变了儿童的信息表征、信息解读、信息互动。为此,可以从两个方面给予回应:一方面,明确并保障儿童的媒介权利,发挥儿童生命张力;另一方面,学校、家庭、社区三主体共同开展儿童媒介教育,三者合理分工形成教育合力,让儿童在真实的媒介环境中学会生存、发展自我,从而做到对电子媒介的合理使用。 相似文献
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王帅 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(1):85-88
当前媒介技术的零门槛、网络信息的开放性以及媒介对经济利益的渴求弱化了"他者把关";兴趣的选择性、身份的隐匿性、交往的模糊性又往往导致个体"自我把关"的阙失。面对他律式微、缺少他律的信息环境常态,从个体自身入手,促进受教育者自我反省、自主建构符合自身个性需要的媒介文化观和信息价值观,培养他们的自我把关能力,不仅必要,而且迫切。就当前的媒介教育实践而言,良好的信息甄选能力、高度的信息自律能力、正确的媒介认知能力和完善的自我建构能力,应作为培养个体自我把关能力的着力点。 相似文献
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存在被害人自我侵害的情形时,为了解决保证人不履行作为义务的刑事责任问题,需要区分二者在这个过程中所起的作用大小。通过共犯从属性的媒介,被害人基于自我决定权的行为阻却了保证人不履行作为义务的违法性,使得不作为犯罪不能成立。 相似文献
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媒介素养教育具有跨学科性,是连接传播学和教育学的纽带。媒介素养教育能培养大学生的信息筛选能力和媒介批判能力,使大学生利用媒介信息完善自我,参与社会发展。该文讨论了英语报刊教学过程中引入媒介素养教育的意义,分析了国内高校英语报刊媒介素养教学研究和大学生媒介素养的现状、存在问题及缺陷,并提出改进的建议。 相似文献
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疫情期间,一向乖巧、文静的冰冰引起了我的注意。冰冰家境并不富裕,父母每天外出务工,早出晚归,家里还有一个上一年级的妹妹。虽然她在学校时的表现并没有什么特别突出之处,但她能做到上课认真听讲,作业按时提交。然而,让我意想不到的是,当线下教学转到线上,冰冰的学习表现却发生了180°的大转变,课堂互动经常找不到人,作业也经常不交。 相似文献
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在《论确定性》中,维特根斯坦主张:"我知道"由三个要素构成,它们是相信、真和理由;"我知道"与"我相信"和"我确信"虽有联系,但却不能混同;"我知道"与怀疑和语言游戏是紧密相联的;对于常识命题,既不能加以怀疑,也不能声称知道,也不能说不知道。 相似文献
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胡山林 《周口师范学院学报》2005,22(3):37-40
"我是谁"是人类文化的千古之谜,自古以来一直吸引人们去思考.史铁生以敏感而睿智的心灵参与了这一思考,并获得了颇具深度的独特见解.主要内容包括:"我"是一种结构,不但在生命的整体里,而且在世界所有的消息里;"我"可以分为"内我"与"外我","主我"与"客我","小我"与"大我";"大我"表现为精神或灵魂,与无限之在相连,与绝对价值相通,表现为博大的爱愿,简而言之即神性的我. 相似文献
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黄修明 《历史教学(高校版)》2003,(12):45-49
作为20世纪一代史学大师,陈寅恪对中国历史学的贡献,主要体现在他毕其一生的“治学”和“教学”两个方面。有关陈寅恪的“治学”成果,海内外学人探讨已多,论述甚详;而对其耕耘教坛,数十年如一日执教高校课堂的“教学”活动状况,则研究相对薄弱,专文论述尚不多见。本文从现存陈寅恪的来往信函、朋友与学生的回忆等资料入手,围绕教学经历、教学态度、教学观念、教学方式、教学风范等内容试作探讨。陈寅恪早年游学日本欧美多所著名大学,1925年归国,次年进入清华国学研究院,开始了艰辛的大学执教生涯,至1969年去世。这43年的教学活动,可分为以下… 相似文献
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徐为民 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(3):21-27
"我相信p"是一个古老的知识论问题,但在维特根斯坦那里已经转换成为一个语言学问题.本文根据维特根斯坦逻辑哲学的命题理论,对"我相信p"以及与此相关的"我相信～p"和"我知道p"等语句进行了评述.文章认为,"我相信p"与维特根斯坦逻辑哲学命题原则的冲突是促成其哲学转向的理论根源之一,"我相信p"所蕴含的主观确定性为人文科学的可能性提供了条件. 相似文献