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1.
《十堰职业技术学院学报》2015,(6):27-30
湖北省正在联合陕西、河南争取把汉江生态经济带上升为国家战略。发挥十堰独特优势,打造汉江流域生态文化旅游中心,对于汉江生态经济带建设,乃至于全国都具有示范和引领效应。十堰具有汉江经济带最丰富和独特的生态文化资源,核心是三组具有国内外影响的文化双子星座,即以恐龙文化、古人类文化为代表的远古文化,以武当文化、郧阳抚治文化为代表的明清文化,和以东风汽车文化、南水北调中线源头文化为代表的现代文化。十堰还拥有五组具有广泛影响力的特色生态文化资源,即三大通史文化、三人文人文化、三大民间文化、三大名人文化、三大未解文化。 相似文献
2.
建设汉江生态经济带,是十堰市委贯彻落实科学发展观的战略举措,是优化区域布局、实现统筹发展的客观需要,是促进生态文明、打造南水北调优质水源区的必然要求．水上交通是汉江生态经济建设的重要组成,部分对汉江生态经济带建设起着重要作用,提出了水上交通在汉江生态经济带建设中的地位及措施． 相似文献
3.
杜汉华 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(3):29-34
文章从经济社会学角度对"汉江生态经济带"进行了解读,探讨了"汉江生态经济带"建设的原则和目标,确定了以"一个核心,两个支点,三个三合一团队,四项申遗工作"作为推动汉江生态经济带的重点工作,突出了"汉江生态经济带"建设中"文化旅游产业"发展的重要地位。 相似文献
4.
《十堰职业技术学院学报》2015,(5):47-49
汉江生态经济带是长江经济带的重要组成部分,在湖北经济社会发展中具有重要的战略地位。汉江生态经济带突出发展生态旅游,既是顺应时代发展的需要也是提升旅游竞争力的重要途径。同时,汉江生态经济带发展生态旅游具有得天独厚的条件:自然生态资源禀赋良好,人文生态旅游资源丰富多彩,应该从开展特色生态旅游项目;精准定位、打造生态旅游品牌;多渠道宣传生态旅游形象等方面进行旅游营销。 相似文献
5.
桃花源原始生态旅游圈以"寻源"、"探秘"为主题,充分发挥与湖南桃花源、神农架、武当山太极养生旅游圈的比较优势进行开发,从而带动整个十堰南部山区的旅游项目建设。开发建设武陵峡、桃花源核心旅游产品,打造以女娲神话文化、上庸古国文化、桃源隐逸文化相衔接的观光、养生特色旅游产品。开发建设竹山堵河源、竹溪十八里长峡、房县九道阴峪河峡谷等原生态景区,与神农架大九湖景区对接。以"吃在竹溪"为重点,开发建设竹溪"三贡文化"、竹溪菜等旅游产品,以及大仙山、鸡心岭、朝阳宫等特色文化景区。以诗经文化为重点,把房县打造成"诗祖故里·诗歌圣地"。同时,在十堰生态文化旅游发展过程中,要加强旅游资源开发的统筹领导和规划,打造自驾游示范区,重视十堰特色地域文化在饮食和旅游商品开发中的作用,以游客满意度为中心,制定生态文化旅游规范,保证旅游服务质量。 相似文献
6.
汉江生态经济带水源区生态补偿运行机制研究 总被引：1，自引：0，他引：1
"汉江生态经济带"战略是国家建设生态文明战略的重要组成部分,是南水北调中线工程中处理生态环境与经济发展的重大举措。由于该战略仍处在实施的初级阶段,对汉江生态经济带水源区生态环境保护的相关机制较为匮乏。文章以生态补偿运行机制为着眼点,借鉴国外水源区生态补偿机制探索与实践经验,试图构建汉江生态经济带水源区生态补偿运行机制。 相似文献
7.
冯旺舟 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(3):45-49
湖北汉江生态经济带建设要着眼于可持续发展,重点加强生态城镇带建设。要以生态文明思想为指导,做好科学准确的总体规划,将生态理念融于城市建设。积极建设各具特色的生态城镇带,发展绿色产业,结合文化产业和旅游业的发展,实施双轮驱动战略,推动产业结构的优化升级,构建生态宜居的城镇连绵发展带。 相似文献
8.
《十堰职业技术学院学报》2015,(4):30-34
城市品牌形象塑造有利于促进十堰转型发展,十堰市委、市政府提出的"外修生态,内修人文"发展战略,对十堰转型发展、城市品牌形象进行了科学、准确定位。十堰城市品牌形象塑造除了常用的广告模式、名企模式、景点模式、活动模式外,还应注意位置模式、协作模式和宗教模式这三大特色模式。十堰要结合城区功能,进行太极武当文化、汉水郧阳文化、南水北调中线源头文化、东风汽车文化建设,并在城区南部突出秦巴文化、武侠文化建设,把百二河文化景观带和四方山生态文化园打造成十堰城市品牌形象综合展示区。 相似文献
9.
近年来十堰旅游产业发展迅速,但也存在武当一山独秀、特色彰显不够、整合联动不够、进出不够快捷等隐忧。根据"满天繁星不如一轮明月"的旅游景区开发特点,文章提出打造"武当山"、"桃花源"两大核心旅游品牌,用以整合十堰旅游资源形成两大旅游圈,并就挖掘生态文化资源、彰显景区特色、创建自驾游示范区等方面进行了粗略探讨。本篇主要从打造道教文化、太极文化、汉水文化等核心旅游产品,和郧阳文化、东风文化、七夕文化等特色旅游产品方面阐述了武当山太极养生旅游圈的开发设想。 相似文献
10.
《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(2):41-46
湖北"红河谷"生态城镇化建设是在国家中部崛起战略、长江经济带发展战略与湖北汉江生态经济带发展战略的背景下产生的。"红河谷"生态城镇化建设按照生态文明建设的要求,以发展循环经济、构建新型城镇化为目标,坚持生态优先、统筹兼顾、合作共赢的原则,走相向发展、融合发展、循环经济发展、生态旅游发展之路。"红河谷"生态城镇化建设对循环经济的发展,对湖北城镇化建设具有重要的意义,对湖北构建中部战略"支点"提供了重要的支撑。 相似文献
11.
沈明霞 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(5):21-24
"绿色情商"理念的提出开阔了人们的视野。该论文首先简要介绍了绿色情商和生态公民的概念,接下来从培育目标、培育内容、培育途径三方面分析了《绿色情商》中有关生态公民培育的思想。最后从法律保障和激励措施两方面呼吁政府支持。 相似文献
12.
李丹 《湖南城市学院学报》2014,(2):40-43
生态城市应是物质、精神、制度全面生态化的城市。在"新型城镇化"及"生态文明"两大思想指导下,生态城市的建设路径应当从物质及意识两个层面着手,技术和制度起保障支撑作用。在生态意识方面,生态伦理——生态教育——生态行为是一个不断进阶的过程,而生态教育起到了将理念转化为实践的重要作用,是生态城市建设的基础。生态教育体系包含着生态教育对象、教育方式、教育过程及具体形式四个方面,不同对象对应着不同的教育方式。 相似文献
13.
陈培永 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(1):30-34,64
生态学马克思主义挖掘借鉴马克思有关正义论说的理论资源：正义观念的社会历史现实性、资本主义制度的非正义性、生态正义的阶级维度、理想社会的生态正义意蕴,主张从强调自然内在价值的生物平等主义走向社会公平正义、从分配性正义走向生产性正义、从正义规范设计走向生态对正义运动实践的倡扬。这种生态正义论关涉当今社会在环境问题上公平正义的现实问题,一定程度上丰富扩展了马克思正义观的生态视域,有一定的理论价值与现实借鉴意义。 相似文献
14.
生态政治·生态政治学·生态政治学研究 总被引：2，自引：0，他引：2
吴海晶 《广播电视大学学报》2002,(2):93-94,113
生态政治是工业化国家和正处于工业化进程中的国家的一种社会政治现象。生态政治学是研究政治系统与生态环境相互关系的科学，生态政治学研究既要坚持科学的技术路线，又要采用正确的研究方法。 相似文献
15.
生态文明是人类社会高度发展进步的重要标志。生态经济是人类社会与自然界协调发展,构建和谐环境、友好社会,实现经济、社会的可持续发展的重要手段。本文主要论述了生态文明与生态经济的关系,就现阶段我国发展生态经济,构建生态文明提出了个人观点。 相似文献
16.
赵松林 《柳州职业技术学院学报》2009,9(4):28-31
在当代,人类在享受科技所带来丰富物质生活的同时也面临着生态失衡、环境恶化的危机,其根本原因之一在于人们生态道德观念的缺失,因此,加强生态道德教育是解决环境问题,促进人和自然和谐发展的根本手段。而通过家庭、学校、社会三方面实施多维的生态道德教育以及完善生态环境相关法律体系是加强生态道德教育的主要途径。 相似文献
17.
龚丽娟 《南宁师范高等专科学校学报》2010,(6):50-54
生态整体主义是生态主义的核心,整生是生态系统的根本规律,也是生态系统健康发展的重要基础。影片《阿凡达》以超凡的想象与唯美的诗意,向人们展现了生态整体主义的内涵,对生态本位主义进行了深度思考,并且具有向生态整体主义回归的自觉,具有强烈的生态人文意识和生态审美内涵。 相似文献
18.
吴文定 《黔南民族师范学院学报》2014,(6):16-20
布依族朴素的生态观有效保护了布依族地区生态环境。加强生态意识的颂扬与生态文明建设是贯彻落实十八届三中全会关于“建设生态文明”的内在要求。 相似文献
19.
日本核事故让科学技术再次站到了风口浪尖上备受质疑,究竟科技带给人类的是福利还是灾难。反技术主义者认为技术的发展直接主宰社会命运,必然给人类带来灾难。为了探究生态危机背后的真正根源,我们试从生态马克思主义角度分析生态危机背后的生态价值观,并结合科学发展观理论尝试提出应对生态危机的理念和方法。 相似文献
20.
生态伦理学理论视野中的蒙古族生态文化 总被引：2，自引：0，他引：2
生态伦理学的核心思想为敬畏生命，尊重自然，和谐共存。蒙古族生态化的精神层面是指在与环境相互适应的物质生产、生活技能与知识的基础上产生的对生命的认识，对自然界的认识及对人与自然关系的认识；在这一框架内，上述生态伦理学的核心思想体现于萨满教曲折隐晦的表达中，体现于民间学情感化的表达中。 相似文献