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王芳 《湖北广播电视大学学报》2010,30(6):78-79
本文通过分析《觉醒》中蛇的意象与《创世纪》及费洛美典故的联系,揭示出小说对《创世纪》主题的颠覆。基督教传统中,蛇的意象与诱惑、原罪、堕落联系在一起,听信蛇的诱骗而偷吃禁果的夏娃也成了引诱亚当偷吃禁果进而导致人类被逐出伊甸园的罪人。《觉醒》中对蛇的意象的运用颠覆了《创世纪》中夏娃导致人类堕落的主题,同时揭示了父权社会对女性话语的压迫。不仅如此,肖邦更使《创世纪》中蛇对夏娃的保证在埃德娜身上一一实现,为埃德娜这一角色赋予神性,使她摆脱了夏娃的宿命,令这一追寻自由的女性形象得到升华。 相似文献
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浅谈情感教育对学生诚信的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
圣经《创世纪》中有一个感人的传说:曾经世间充满了仇恨、嫉妒和不满,上帝看到了这种情况之后,便引发了洪水,来惩罚世人。在这场毁灭性的灾难中,只有充满诚信的诺亚方舟幸存下来,成了世人唯一的希望。由此,诚信便成了人类永不沉没的方舟! 相似文献
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了解《创世纪》的内容对研究圣经极为重要,从《创世纪》中我们能知道在亚伯莱眼中世界和人类是怎么形成的。《创世纪》中主要讲了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟四个人的故事。本文将对圣经第一卷《创世纪》第十二章到第二十五章中的内容进行分析,从而体现亚伯拉罕卓越的个性。 相似文献
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《创世纪》中,夏娃因偷吃禁果导致人类被逐出伊甸园,受到了上帝的惩罚。而肖邦在《觉醒》中颠覆了《创世纪》中夏娃堕落的主题,以蛇的意象为线索,使主人公埃德娜在蛇的引领下走向觉醒,却没有像夏娃一般堕落,同时揭示了父权社会对女性话语的压迫。肖邦为埃德娜这一角色赋予神性,使她摆脱了夏娃的宿命,令这一追寻自由的女性形象得到升华。 相似文献
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中国古代的妇妒 总被引：2，自引：0，他引：2
《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
<正>嫉妒指因别人胜过自己而产生的一种憎恶、忌恨的情感。这种嫉妒心理往往会爆发出攻击性、破坏性行为。奥地利学者赫·舍克在《嫉妒论》一书中提出嫉妒是“一切人际关系的一个大型调节器”，甚至极言“如果没有被嫉妒者身上随之而产生的社会抑制，那么人就不能发展社会制度”。把人类社会制度更迭的终极原因归之于嫉妒产生的动力当然是荒谬 相似文献
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周国安 《中学生读写(初中)》2006,(12):27-28
同学们都见识过童话里的女巫”吧？《白雪公主》中嫉妒成性的继母，《海的女儿》中索取小人鱼美妙歌喉的海底巫婆……她们形象丑陋，“脸上长瘊子，大多驼背，肩上栖息着凶恶的乌鸦”；她们本性邪恶，“残暴酷虐，暴殄天物”，几乎是贪婪、嫉妒、狡猾、爱慕虚荣等一切人类恶德的代名词。可怕的是。她们修炼了魔法，无所不能，可以肆意放纵她们的邪念。魔法，闪耀着阴阴邪气的魔法，成为善良人性的梦魇。虽然童话里最终的结果还是邪不压正．但好人遭受的欺凌、捉弄依然让我们很难释怀。 相似文献
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Q：《五根手指》中池昌旭是个什么样的角色？
池昌旭：刘仁河这个角色是因为感觉被哥哥夺取了什么从而是个内心有了“创伤”。因为自尊心,就算和哥哥只是站在一起也会讨厌。一直对哥哥就是怀恨、嫉妒、发火、愤怒的这样一个角色。但也因为这样,这个角色很“人性化”,只是表现的方式有点不同。 相似文献
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张辉忠 《西安文理学院学报》1998,(3)
《旧约·创世纪》提到:人们从亚拉拉山(昆仑)下来,按照鸽子指示的路线,在东方找到一个叫做“希纳”(支那)的地方,后来他们向东又找到了一个最适宜人类生存的伊甸园.我国研究《山海经》的学者们认为:伊甸园就是古云南,因为它具有《旧约·创世纪》上描写的伊甸园的三个明显特征: 相似文献
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朱燕 《作文成功之路(高中版)》2013,(11):48-48
如今，我们已身不由己地加入各种激烈的竞争之中。“物竞觯；强者生存”，成为当代社会的自然法则。对于智慧的人类来说，不应该把竞争看作你死我活的生存斗争，而应将其视作推动自己不断前进、不断进步的动力。对于超越自己的对手，是嫉妒打击，还是为其鼓掌喝彩，可彰显一个人的修养与境界。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(1)
影片《巴别塔》通过参考圣经创世纪中巴别塔的故事,揭示出:交流超越语言,因此人们应该在认同人类情感共通及人类是一个整体的基础上包容无论是在语言、性别、社会关系、种族等方面的差异。 相似文献
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潘多拉的盒子:“潘多拉”是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗火给人类后,主神宙斯为了报复,就命令火神用黏土做成美女潘多拉,送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性诈,私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子,使盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来,只有希望留在盒底,使人间从此充满了各种灾祸。后来人们在写文章时就常用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。橄榄枝与和平鸽:据《圣经》中的《创世纪》载,上帝降洪水灭世时,诺亚制作成方舟避难。洪水泛滥了150天后逐渐消退,方舟被搁浅于山巅。诺… 相似文献
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陈峰 《全国优秀作文选(高中)》1995,(Z1)
念小学二年级的时候,我才九岁。那时候家里很穷,没有钱给我和哥哥订太多的报刊,只给上初一的哥哥订了一份《全国中学优秀作文选》。当时,作文在我脑里面还是个新词儿。无意中的一次,我从哥哥的书包里翻出了几本《全国中学优秀作文选》,并很吃力地才在哥哥的帮助下读完了一篇较短的文章。哪知,竟对她产生了 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
本文通过对《圣经》原典的仔细解读,对旧约圣经《创世纪》第一至三章中上帝造物及伊甸园意象加以探讨和阐发,指出受造自然与动植物有着跟人类同等的美学价值和存在价值,消解"人类中心主义"倾向,建构"神创论"基础之上的"非人类中心主义"的生态伦理观,倡导尊重自然、保护自然,实现人类与自然万物和谐共生的良性生态关系。 相似文献
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张成扬 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
王符嫉妒论的产生张成扬公元一世纪的我国东汉时期，几乎同时出现了两位著名的大学者，一位是生于公元２７年的哲学家王充，另一位是约生于公元８５年的思想家王符。他们先后在其传世之作《论衡》和《潜夫论》中各立篇章，分别闻述了嫉妒问题。使我国较为系统的嫉妒论先于... 相似文献