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1.
唐励 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(5):195-198
作为文化层面的人民生计文化民生,对于国家建设具有重要意义。当前我国文化民生还显得比较薄弱,这种薄弱一方面有客观的原因,另一方面与一些传媒的责任缺失相关。传媒是文化民生的重要推进器,推进文化民生,传媒要切实履行其社会之责,以社会主义核心价值体系引领社会思潮,积极倡导和呼吁进一步完善公益性公共文化服务体系建设;要做保护民众文化权益的守望者,播洒人文关怀,勇担道义责任。 相似文献
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唐励 《湖南科技学院学报》2011,32(5)
作为文化层面的人民生计文化民生,对于国家建设具有重要意义.当前我国文化民生还显得比较薄弱,这种薄弱一方面有客观的原因,另一方面与一些传媒的责任缺失相关.传媒是文化民生的重要推进器,推进文化民生,传媒要切实履行其社会之责,以社会主义核心价值体系引领社会思潮,积极倡导和呼吁进一步完善公益性公共文化服务体系建设;要做保护民众文化权益的守望者,播洒人文关怀,勇担道义责任. 相似文献
3.
改善民生以经济发展为基础,但不是说,只要发展经济,为发展而发展,人民生活就能自然地、相应地得到提高和改善。科学发展观提出五大关系,不仅统筹经济社会发展有此内涵,另如城乡发展、区域发展和人与自然的和谐发展等,同样涉及广大人民的根本利益和生活状况。发展社会主义生产力,归根结蒂,目的在于改善民生,逐步满足人民不断增长的物质和文化生活需要。 相似文献
4.
高和荣 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(3):140-147
根据责任负担大小、保障水平高低以及民众需求差异等维度,可以把民生保障划分为托底型、基本型、改善型以及富裕型等四种模式类型。其中,托底型民生是最为基础性的民生类型,在打赢脱贫攻坚战中具有重要的指标性意义。它着重解决民众最基本的生存问题,成为民众生存权的基础与先决条件,体现国家对民众最基本生计的责任担当。托底型民生就是守住民众最基本生活的底线,保障好民众最起码的生活需求的民生项目及标准,对其数值人们往往用职工平均工资、最低生活保障等指标来测量。但是,以最低生活保障线作为托底型民生标准并不能解决民众最基本的生活需要问题,同时,平均工资指标也不能反映人们的消费支出情况。实际上,托底型民生与城乡居民八大类消费品和服务价格总和相关,结合全国近年来公布的数据,用扩展线性支出模型测算可知,托底型民生支出约为城镇居民八大类消费品和服务价格基本需求总和的60%左右。为此,应该在国家治理体系和治理能力现代化的框架下加强托底型民生建设,不断优化托底型民生支出结构,拓展托底型民生项目类型,将突发性不明原因疾病纳入到托底型民生保障项目,切实增强托底型民生项目的开放性与包容性,确保民众生存之"底"得到有效保证。 相似文献
5.
《中华活页文选(高中版)》2014,(6)
正中国是一个"诗"的国度,反映"民生"题材的诗歌从古至今经久不衰。"国计民生"是一个永恒的话题,一个诗人之所以伟大,就是因为他将视野放到大背景下,有着悲天悯人的情怀和一颗赤诚之心。"民生"就是人民的生活、生计,所谓的"民生诗"就是以当时人民生产生活的各个侧面为主要内容,或寄托作者情感,或表现人民生存状况及其情感的诗歌,所以民生诗的范围很大,内涵很广。在 相似文献
6.
陈洪泉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):561-566
民生需要就是民众的生活需要,是指民众利用各种生活条件,以保障和改善自身生活,创造更加美好生活的要求。民生需要是一个由多方面内容有机结合构成的综合性范畴,主要包括物质生活需要、社会生活需要、精神生活需要和生态生活需要四个基本方面。民生需要是一种方向性、趋势性需要,表现为由低到高的不同层次,大体上可以分为生存需要、享受需要和发展需要三个基本层次。 相似文献
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民生,民众之生计.全国人大常委、中国人民大学教授郑功成认为,解决好民生包括要尊重和保护人的生命价值、健康价值和尊严价值,其核心是人的全面发展.国家财政收入从1997年的0.8万亿元增加到2006年的近4万亿元,意味着政府具有了相应的经济实力来保障民生、改善民生. 相似文献
8.
基于民生视角的中医药文化研究——以马王堆养生文化为例 总被引：1，自引：0，他引：1
当今社会,健康是关系广大人民群众切身利益的重要民生问题.中医药文化是一种关于健康的文化.中医健康文化的核心理念之一是“治未病”,即倡导人们珍惜生命,注重养生,防患于未然.1973年,马王堆汉墓出土的养生文献涵盖了民众生活的各个层面,满足了民众对颐养生命的需求,展示了我国这一时期关注民生的养生文化理念.今天我们继承和发扬马王堆养生文化的精髓,一是有利于民众加强自防、自养的观念;二是有利于民众学会自诊、自治的技能.使民众了解生命规律、健康规律,并能运用到实际当中去,更好地发挥中医药养生优势,最终达到减轻社会医疗负担,为人类健康事业做出更大贡献的目的. 相似文献
9.
曲雪峰 《忻州师范学院学报》2005,21(6):61-63,108
“国以民为本,民以食为天”,饮食是民众物质生活的重要内容,也是精神文明赖以存在的前提和基础,同时,饮食也是一种文化。作为饮食一个组成部分的糕也是如此,它集物质、精神于一体,且以物质为载体负载着民众千百年来的精神企盼和追求,从而透视出民众的深层文化心理。这种传承久远、固成模式的糕文化是广大民众“生存”的结果,是民族文化心理的外显形态;而这种民族文化心理,又势必会影响糕文化。 相似文献
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党的十七届五中全会对新时期党的群众路线的阐释有新的内容。
首先,强调要全心全意为人民服务,尽最大力量满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。五中全会公报指出,坚持科学发展,要“更加注重以人为本,更加注重全面协调可持续发展,更加注重统筹兼顾,更加注重保障和改善民生,促进社会公平正义”。 相似文献
12.
孙中山在不同情况下对民生主义作了不同的讲述。“民生就是人民的生活－社会生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生主义，即贫富均等，不能以富者压倒贫者也”。“民生主义就是所得国家利益，由人民共享”。“国民党之民生主义，其最主要原则不外二者，一日平均地权，二日节制资本”。“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即大同主义。”“我们革命之后要实行民生主义，就是用国家力量，买很多机器，去开采各种重要矿产。”“民生主义就是平民反对资本家”。…… 相似文献
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江泽民同志“七一”讲话指出 :“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。”“推进人的全面发展 ,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活 ,是互为前提和基础的。”“我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展。”江泽民同志的这些论断 ,丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论。它有三个显著特征 :一是强调人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求 ;二是强调… 相似文献
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以人权保障为旨归的宪政主义是人类共同追求的普世性价值。社会主义条件下的人民宪政主义是对西方自由主义宪政的超越。让人民（社会中最大多数人）接近宪法——即通过创造制度条件让宪法进入广大民众的社会生活中去,是社会主义中国建构人民宪政主义的前提基础和实现路径,以实现形式宪政和实质宪政的有机统一。 相似文献
15.
生态民生,就是从生态层面来关注人民生计。建设生态民生是构建和谐社会的应有之义。生态民生建设与构建和谐社会密切相关。只有在和谐社会构建视野下,找准生态民生建设的着力点,寻求生态民生建设的有效路径,才能为和谐社会建设提供必要的保障。 相似文献
16.
石草 《新语文学习(小学作文)》2004,(32)
民间文化,顾名思义,就是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它是人民群众在社会生活中世代传承、相沿而成的生活模式,是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。内容包括:物质生产文化、物质生活文化、社会组织文化、岁时节日、民间信仰、民间科学技术、民间口头文学、民间语言、民间艺术、民间游戏 相似文献
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文化民生：让主流意识形态走近人民群众 总被引：1，自引：0，他引：1
温兆标 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(3):290-292
民生不仅仅是基本物质的满足,还与基本的文化需求密切相关。文化民生事关人民群众的精神信仰、思想状况、文化权益和生活品质,体现国家的“软实力”。因此,它既是更高层次的民生,也是社会主义意识形态建设的重要生长点。当前应通过营造健康向上的人文环境、完善公共文化服务体系、丰富人民群众的精神生活等路径,推进文化民生建设,让主流意识形态走近人民群众。 相似文献
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一、俞庆棠论民众社会教育内容俞庆棠认为“广义的社会教育就是全民教育,以社会全体民众为对象”,“现在的民众教育,也可以说是社会教育的一部分,但是民众教育的事业,有学校式的,就称为民众学校教育。社会式的,就称为民众社会教育。总之,是社会教育的一部分。”本文就其民众社会教育内容予以研究。俞庆棠所生活的时代,中华民族外有列强侵略,内有军阀混战,人民生活困苦,面对中国的具体国情,围绕着民众生活,她提出生计、公民、公共体育、休闲娱乐等教育内容。这一内容系统是在民众实际生活需要基础上提出的。它的最显著特点是“活”。俞庆棠曾… 相似文献
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民生价值意在揭示作为客体的民众的生存发展状态对于相关主体方所产生的现实意义及关系.实质上民生最高的价值就在于民众生活本身.正因如此,民生是人类社会发展的永恒主题,是社会主义中国经济社会发展的根本目的,是经济增长的内生动力、持久动力,是人类文化进步的承载者,是构建和谐社会的基础. 相似文献