共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
蒋瑞莲 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):74-77
作为"乐府双璧"之一的《木兰诗》,又称《木兰辞》,以其动人的故事内容和独特的艺术魅力在北朝文学史上占有重要地位。它代表了北朝乐府民歌的杰出成就,也是中国文学史上极为罕见的作品之一。遗憾的是,新中国成立以来,虽然几乎各时期的中学语文教材都将《木兰诗》收入,对"唧唧复唧唧"、"双兔傍地走"等词句的解释却存在不同程度的误读,进而影响了几代人对《木兰诗》的理解。 相似文献
2.
<孔雀东南飞>作为高中语文教材的保留篇目之一,长时期以来一直受到较高的评价.人教社大纲版高中语文教材的编写者称"<孔雀东南飞>是保持下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的<木兰诗>并称'乐府双璧'.…… 相似文献
3.
庞立敏 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(4)
<孔雀东南飞>是我国文学史上的一首长篇叙事诗,也是古乐府名歌的代表作之一,它是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志,与北朝的<木兰辞>合称为"乐府双璧". 相似文献
4.
胡大雷 《厦门教育学院学报》2003,5(2):1-5
北朝乐府的描摹女性之作，率实质朴；但北朝人之作没有学习这种方式，而是努力学习南朝。其悼念之作注重容貌与景物；其拟乐府之作注重古语成句与典故的运用；其非乐府作品注重对场面化的追求。北朝描摹女性之作的这些新变，为诗歌的叙写与抒情开辟更广阔的天地。 相似文献
5.
南北朝时期是中国历史上的乱世之期，在如此颓败的社会环境与政治背景之下，作为本研究对象的东晋南朝学尚有枚举之处，而北朝的学却呈现出一种凋敝状态。唯有北朝乐府民歌如一株奇葩绽放，正如萧涤非先生在《汉魏六朝乐府学史》中所云：“故北朝一代，实无所谓学，如曰有之，则阙为乐府。” 相似文献
6.
胡旭 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(1):89-92
通过综合研究、北朝三才、北地三书、北朝乐府民歌等若干方面，对20世纪的北朝学研究做一宏观的回顾，考察、梳理了一百年来北朝学的研究历程，凸现了北朝学在20世纪的研究特色，在一定程度上也反映了研究对北朝学逐步深入的认识。 相似文献
7.
《读与写:教育教学刊》2007,(12)
汉乐府民歌《孔雀东南飞》,是我国古代第一首长篇叙事诗,被誉为"古今第一首长诗""长诗之圣",与北朝的《木兰诗》并称为"乐府双璧"。作为乐府诗歌的代表作品,《孔雀东南飞》很早便被选入高中语文课本(人教版),并成为精讲篇目之一。但课本对其中一段诗句的 相似文献
8.
说南北朝民间乐府 总被引：1，自引：0，他引：1
黄瑞云 《衡阳师范学院学报》1995,(4)
南朝和北朝民间乐府各有其形成的历史，并有不同的风格。南北乐府在文学史上均占有一定的地位，并对后世诗歌产生了很大的影响；南北朝民间乐府均为梁代人所辑。 相似文献
9.
晏天丽 《湖南广播电视大学学报》2006,(3):62-63
南朝和北朝的乐府民歌,因南北两朝社会环境、人民风尚的不同,在风格上表现出很大的差别:南朝民歌比较温柔婉转,北朝民歌比较质朴刚健。 相似文献
10.
《木兰诗》是一篇优秀的充满传奇色彩的叙事诗,是北朝时北方乐府民歌杰出的代表作,它和汉长篇叙事诗《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌的“双璧”。 相似文献
11.
《绵阳师范学院学报》2021,(1):1-8
北齐中后期,通过帝王带动,经由西域乐工和帝侧文臣的努力,制作出一批乐府新声,以西域鼓吹乐器伴奏,少数曲调配有文辞;多数曲调仅为胡吹乐曲,并无固定的文辞相配。这两种乐曲的音乐性都要强于文学性,而唐人皆称邺下新声。其后又传入隋唐,影响两朝的雅乐、俗乐和歌诗。从本质上说,这是一批不同于拟乐府的抒情性、娱乐性的北朝乐歌。在提供声情享受的同时,也引发出与之匹配的诗歌创作,创造了乐府诗的新品种。而从文学史上看,也构成北朝乐府文学发展的一个阶段,是乐府文学史上不太为人知的重要侧面。 相似文献
12.
不同的地理文化环境对文学发展有很大的影响,会直接影响到文学作品的内容、风格等诸多方面.无论是主题表达.还是形象塑造,或者具体到词语的选择与应用,南朝乐府民歌和北朝乐府民歌都显示出极大的不同,形成各自不同的艺术风貌,带有鲜明的地域文化烙印.也正是这种独特的差异,使南北朝民歌在中国文学史上具有特殊的艺术价值. 相似文献
13.
郊祀歌是天子郊祀天地神灵所用的乐歌。宋郭茂倩《乐府诗集》收录北朝郊祀歌辞六十五首,其中北齐三十七首,北周二十八首,无北魏郊祀歌。据现有文献记载,北朝郊祀歌辞远不止这些。文章在梳理北魏、北齐、北周郊祀活动概况的基础上,详细考证北朝郊祀歌辞的留存状况。 相似文献
14.
北朝乐府民歌《木兰诗》是我国优秀的文化遗产之一,千百年来,一直深受广大人民喜爱,它和《孔雀东南飞》一起被誉为"乐府双璧"。其影响的广泛和深远,在我国古典文学作品中是非常罕见的。但包括教学参考书在内的很多资料在解读木兰这个人物形象时,都愿意更多地把她当做一个为国尽忠的女英雄,笔者觉得这样的解读违背了作者的原意。本文试图从另外一个角度,还原一个真实全面的木兰形象。 相似文献
15.
徐礼节 《安徽教育学院学报》2008,26(2)
对于张王乐府的独特之处和成就,学界的认识是较模糊的.将张王置于唐乐府对前代乐府"复'与"变"的过程中去考察,与唐代多数乐府诗人以"变"形成自己的特色不同,二人在立足现实作出必要变革的同时,更注重恢复古乐府民歌尤其是汉乐府"缘事而发"的现实主义精神和古朴浅俗的艺术风貌.其独特追求体现着儒家的诗学思想,并具有积极的时代意义,故在当时及后世产生了巨大影响.张王更注重"复",与其所处时代、思想、生活经历有着密切关系.张王乐府也因"复"而存在一定不足. 相似文献
16.
张晶 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(5)
本文在广阔的文学史时空中论述“建安之杰”曹植的乐府诗。在乐府诗歌发展史上,“三曹”有突出的地位,而曹植更以其成就卓著、个性鲜明的乐府创作雄立其间。从汉代乐府到魏晋南北朝乐府歌诗,发生了深刻的变异,建安时期是变异的关捩。曹植乐府诗代表了乐府变异的趋势。曹植继承并融合了汉乐府民歌与文人古诗的传统,形成了独特的风貌,有强烈的抒情性,使抒情主体得以多侧面的展现。曹植乐府诗“词采华茂”,代表了中古诗歌的审美倾向。 相似文献
17.
《华山畿》作为魏晋南北朝民歌保存在宋人郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》中,《华山畿》一文不仅尤其独一无二的审美价值,同时也有着十分丰富的民俗内涵.本文试图通过研究《古今乐录》中所保存的"华山畿"相关信息,从南朝巫术治疗、丧葬与婚俗角度分析《华山畿》作为民歌对当时民俗的反应与承载,对文学与社会民俗关系进行探究. 相似文献
18.
脍炙人口的北朝乐府民歌《敕勒歌》,用极其洗练的文字,描绘了一幅辽阔壮丽的大草原景象,它特有的艺术气质给读者留下美好享受的同时,也使诗歌的生命得以延续不息.从文学接受、意境、色彩、表现手法、语言等方面对《敕勒歌》的艺术特质进行了深入探析. 相似文献
19.
在中国几千年的文学长河中，民歌一直以其独特的艺术形式为各个时代、各个时期的文学注入鲜活的生命源流，而其中的“乐府民歌”更是在这中间始终闪耀着璀灿的光辉。从汉乐府民歌到魏晋南北朝乐府民歌，再到唐代新乐府民歌，以至于到现代形成的李季为代表的“新时代乐府民歌”，在它们之间形成了一个继承、发展的关系。 相似文献
20.