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1.
黄荣英 《桂林师范高等专科学校学报》2005,19(3):44-47
社会主义市场经济要求摈弃传统和计划经济体制下错误的物质利益观念。在社会主义市场经济条件下唯物辩证地认识看待利己与利他的关系，在法律制度化中实现利己与利他的统一。处理好经济改革和发展过程中人们的经济利益关系，最终实现国家经济发展和人民生活水平的提高。 相似文献
2.
人性有两个方面即利己与利他。利己的“经济人”与利他的“道德人”应该是统一的。我国市场经济的发展是为了提高效率，在不损害他人利益的前提下追求个人利益的最大化。因此，要建立社会主义市场经济体制，一方面，我们要以经济建设为中心，发挥人的求利动机；另一方面，要加强道德建设，依德治国，约束人的损他行为，从而形成社会主义市场经济体制下的完整人格。 相似文献
3.
目前社会上存在着这么一种观点，认为人的本性具有两重性即利己性和利他性。当人参与市场经济活动时是经济人，具有利己性；当人不参与市场经济活动时是道德人，具有利他性。经济人和道德人的活动领域不同，是各自分离的。认为经济人的利己心是推动市场经济发展的原动力，对经济人的利己行为不能干预，尤其不能用遭德人的利他性来干预经济人，如果干预过多，则会阻碍社会主义市场经济的顺利发展。 相似文献
4.
社会主义市场经济是道德经济 总被引：1，自引：0，他引：1
舒咏平 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
社会主义市场经济,宏观上有机统一了义利关系,着眼于全体人民利益,强调道德对经济的反作用;中观上要求企业通过“利他”达到“利己”,要求企业以种种道德行为树立形象,在市场的“形象竞争”中获得主动;微观则为个人全面发展、集体主义思想的自觉形成、道德的阶段性提升提供了可能;因此,是一种道德经济。这一认识,有助于社会主义市场经济与文明道德一体化地推进与发展 相似文献
5.
伦理道德的经济学探讨:兼论社会主义市场经济伦理道德观 总被引：1，自引：0，他引：1
李皓 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(2):96-99
道德是为克服个人行为的外部不经济、达成私人成本和社会成本的均衡而产生的调整人们之间利益关系的行为规范。与自然经济条件下贬斥私利、私欲的伦理道德观相对比,市场经济条件下的伦理道德观则肯定利己。社会主义市场经济伦理道德观是利己与利他的和谐统一。 相似文献
6.
在比较完善的社会主义市场经济条件下的利己与利他关系--从亚当·斯密经济人和道德人的关系谈起 总被引：2，自引：0，他引：2
如何理解“经济人”和“道德人”的关系 ,对正确理解利己与利他的关系和对我国当前建立比较完善的社会主义市场经济体制无疑具有重要的意义。笔者认为 ,亚当·斯密的学术思想体系是一致的 ,并不存在“经济人”与“道德人”的矛盾。错误地理解、歪曲他的思想不仅会带来理论上的混乱 ,而且会给实践带来危害。利己与利他的关系应当具体地、辨证地把握。在此基础上 ,提出加强法律和道德建设来协调利己与利他的关系 相似文献
7.
覃杏花 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):43-46
亚当·斯密的自私(利己)与同情(利他)两种人性观的辩证统一,其实就是一只"看不见的手",是一种在自然和社会领域自发的力量,是蕴藏在人的自然本性、自然界、人类社会中的一种内在的自然伦理秩序。在社会道德领域,它调节着人与人之间的利益关系;在社会经济领域,它诱导到全社会利益秩序,自发调节人与人之间、人与社会之间的利益分配。自私(利己)与同情(利他)两种人性观的辩证统一是亚当·斯密哲学的精髓,也是市场经济得以持续发展的前提。 相似文献
8.
利己与利他并非只是相互对立的矛盾关系,如何正确处理利己与利他关系成为建立和谐社会的一个重要因素.正确处理利己与利他的关系,真正做到利已与利他的统一,才能促进社会主义和谐社会的建设. 相似文献
9.
“:利他”与“利己”固然有不同的内涵,传统的达尔文主义的进化论甚至主张“利他”与“利己”是截然对立的,但是从全球环境来看,要构建和谐的社会,我们必须注意人际环境中的互助与合作,努力达成“利他”与“利己”关系的“和而不同”的局面。从心理学的角度来看,利他与利己的和谐才最可以符合人的利益而且是最容易达成的德育目标。 相似文献
10.
人的利己本能,是先天存在的。而人的利己意识却是后天形成的,它受到人的利己本能以及物质资源有限性等诸多因素的影响,并随着生产力水平的提高、人类社会的发展而不断演进。在利己意识的主导下,人在处理个体与群体利益的关系时,亦可做出一些具有利他性或者互利性的制度选择与安排。正是人的利己本性（包含利己本能与利己意识）才是法律与道德得以产生的根源,是法律与道德之间关系的支点。 相似文献
11.
对利己的认识和评价是思考道德和道德教育不可逾越的问题。传统的伦理学把个人利益与社会利益、利己与利他对立起来,认为道德行为的特点就在于个人节制或牺牲自身利益以保护和服从整体利益。因此,在强调以德治国的今天,通过正确了解利己内涵,揭示利己和利他的辩证关系及利己的意义,使道德教育从天上回到人间,成为每个人一种内在的要求。 相似文献
12.
杨翠玉 《中学政治教学参考》2002,(9)
高一思想政治课是对学生进行马克思主义经济常识教育和公民品德教育的必修课程 ,是一门以邓小平理论为指导 ,以我国社会主义市场经济为主线的学科。在教学中不仅要关注市场理论的传授 ,也要探讨市场运行中应遵守的道德规范 ,澄清是非 ,确立正确的价值导向 ,“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应”。本文试就怎样在教学中讲清“利己与利他”“效率与公平”“竞争与协作”三个看似对立的道德规范 ,谈谈自己的看法。一、倡导奉献精神是否与市场经济的求利性相悖———关于利己与利他的问题利己与利他 ,这是一对看似十分矛盾的概念。… 相似文献
13.
在历史唯物主义的经济哲学视野中,以共同利益为目标的利他选择,是由个人的实践成熟度来推动的,从物质利益支配的被动利他选择(实质利己)发展到由自我发展提供能动支持的主动利他,既是个人全面而自由发展的进程,也是社会共同体所需的价值原则.依据人的依赖性、基于物的依赖性的人的独立性和人的自由发展三大形式,以利他与利己变动展示出的人的全面发展的内在进程,表现为从原始血缘性利他本能到个人利己主义经济理性再到自由自觉的利他主义实践理性. 相似文献
14.
社会主义新的时代背景下,完善和发展集体主义,丰富集体主义内涵,对集体主义的道德思考提出了更多的要求。集体主义中存在利己与利他的问题,集体主义是利己与利他的统一。 相似文献
15.
文章提出了利己利他四象限模型,通过基于420份调查问卷的描述性分析以及聚类分析、方差分析证明了模型的合理性,并运用结构方程模型探究了利己性、利他性和幸福感之间的路径关系.研究证明:利己利他四象限模型的提出是合理的,模型中四类人幸福感显著不同;利己性利他性显著影响幸福感,利己性越强的人幸福感越低,利他性越强的人幸福感越高;而改变消极人性观和积极培养社会责任是抑制利己性和培养利他性的重点. 相似文献
16.
周鹏 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):6-9
社会主义市场经济是一种资源配置方式,更是人性假设、市场目标、运行机制、市场效能的四位一体。具体体现为"利己和利他"、共同富裕、"强市场,强政府"、"促劣变优"。四者的内涵及其内在逻辑关系赋予了社会主义市场经济不同于资本主义市场经济的内在特质。虽然社会主义市场经济还不能充分展示自身的比较优势,但其一开始就抱定的公有制原则、共同富裕目标以及政治权力的自觉运用,充分表明社会主义市场经济是对资本主义市场经济的扬弃。 相似文献
17.
程阿娟 《廊坊师范学院学报》2007,23(4):60-61,65
斯密的《国富论》论述了国家增加财富的基本方式,同时也从人性的角度剖析了人们追求财富的动机,即人的利己性.斯密认为利已是人的本性,但是利己不同于自私,利已往往要通过利他才能实现.市场机制是利己与利他的中介,利己会在市场机制的条件下充分发挥作用,实现利已与利他相结合,实现个人利益与社会利益的双赢.在此基础上斯密提出了自由贸易的思想,认为在国内政府要实行自由放任的政策,在国际上要展开自由贸易,这种自由贸易原则成为贸易和平论的思想渊源. 相似文献
18.
赵微 《湖北广播电视大学学报》2012,(1):64-65
新农合定点医疗机构作为一个具有公益性质和营利性质的社会组织,既应有追求自身经济利益的合理诉求,也应有自觉履行社会义务的道德主张,做＂经济人＂与＂道德人＂的有机统一体。在当前新农合制度向纵深发展的时期,重新审视＂斯密问题＂,在利己与利他间寻求新农合定点医疗机构＂经济人＂与＂道德人＂的契合点,是其带给我们的最重要的启示。 相似文献
19.
经济交往道德是社会主义市场经济道德系统中的一个层面，其基本原则是经济交往中的利地原则，这最能再现道德境界的利他。利他原则的确立反映了人类生存与发展的根本道德要求，体现了社会主义道德体系在经济交往领域的道德准则，突出了特有的利益关系在道德上的要求。利他原则的基本内涵和基本特征与社会集体主义原则是一致的。 相似文献
20.
论我国当代道德教育的切入点 总被引：2，自引：0，他引：2
本文旨在探讨在社会主义市场经济建设条件下,我国大众层面上道德教育的切人点(即从何着手),从而为进一步探究建立适应社会主义市场经济建设要求的道德教育范型提供一种依据。本文认为,我国当代道德教育应当直面人们居于主体地位、主体意识基础上对自我利益关注这一基本事实,以个体的现实利益为切入点,通过引导人们对“为我”及其利益的恰当理解与体悟,引导其由“自我”向“超越自我”、由“利己”向“利他”、由合乎律令向本乎律令过渡。 相似文献