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1.
汪波 《中学语文(读写新空间)》2005,(15)
获得审美体验是中学语文阅读鉴赏教学的一个重要目的,要实现此一目的,准确地把握鉴赏作品的原则至关重要,这一原则应当是建立在审美价值之上的。文学作品虽然有其多元价值,但最本质的价值功能只能是审美价值,离开审美价值,文学艺术就不成其为文学艺术了。对小说而言,能否成功地凸现人物的审美价值,无疑是决定其整体艺术价值高低的关键,而作为读者,发现人物形象的审美价值便是获得审美体验的重要前提。小说中的人物形象是多元价值的融和体,比如政治价值、道德价值、实用价值和审美价值等。随着认识的深入,我们逐渐摈弃了单纯用政治道德的眼光… 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
论文学批评中的审美感染力标准吴家荣一、审美感染力标准的确立文学艺术是以满足人们的审美需要为其存在前提。艺术的目的是要“创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”①。因而，文学的批评标准必然要能正确地权衡出文学作品的审美价值而非直接的功利价值。一部文学作品效... 相似文献
4.
何西来 《常熟理工学院学报》2005,19(5):53-59
文学作品进入读者的接受鉴赏过程．引发千差万别的效应，最终实现了它的诸种功能。鉴赏，是文学价值实现的必不可少的关键环节；而审美自由与超越是文学鉴赏得以展开的基本前提。作为自苦与超越的文学鉴赏，其逻辑前提是：文学鉴赏是一种审美活动。 相似文献
5.
李克 《临沂师范学院学报》2011,33(3):104-107
古典戏曲鉴赏学是对古代戏曲的文学艺术、表演艺术等进行欣赏、理解和批评的一门学问。明清戏曲评点是中国古代戏曲鉴赏、批评的特有理论形态,它针对古典戏曲集舞台性、文学性、音乐性于一体的综合艺术特征,主要从表演和文学艺术两个层面参与古典戏曲鉴赏学的理论建构,其特点是紧密地结合戏曲文本,发掘演员情感体验、排场合理性和曲白可演等要素在戏曲舞台艺术塑造中的意义,揭示戏曲文学鉴赏中的主体性、想象性和超越性价值,从而丰富了古典戏曲鉴赏的文本及其理论内涵,地位举足轻重。 相似文献
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鲁迅肯定、主张文学艺术的功利性。创作是为了改造社会和改良人生。他的小说创作，实践着他的文艺功利性的主张。鲁迅小说是我国民主革命的一面镜子，具有很高的认识价值。写出了中国的特别国情，形象地揭示了历史发展的必然规律。鲁迅又以独特的审美方式、审美结构完成创作，感染读者，折服人心。审美价值受到功利的制约，功利价值又是建立在认识价值的基础上，而认识价值又是通过审美价值表现出来，最后达到功利价值的目的。 相似文献
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秦卫明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2000,(5):65-68
魏晋玄学是一种形而上的本体论哲学,对魏晋时期人们的思想意识、文学艺术、美学理论都有很大影响.魏晋玄学对魏晋美学的影响奉要表现为得意忘言的审美方式,重神遗形的审美鉴赏和重情适性的审美人格. 相似文献
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曹雯净 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(8):72-74
“中国革命传统作品研习”任务群中的选文,是以文学艺术作品的形式传承革命文化的模板,在塑造学生民族信仰、引领价值观念方面具有重要价值。在实际教学中,教师可以聚焦四条路径引导学生学习:精研经典作品,涵育审美品质;鉴赏艺术形象,陶冶审美情操;观照社会现实,丰富审美因子;强调知行合一,激发审美情感。 相似文献
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"雅"是中国古代重要的文论范畴之一。将历代关于"雅"的论述加以分析,我们会发现"雅"是一个内涵丰富且富于变化的范畴。作为一种审美典范,"雅"对创作主体的精神修养、文学文本的审美风格、文学创作的原则、文学鉴赏的标准都产生了深远的影响,其艺术内涵和审美意旨始终贯穿着中国文化发展的历史进程,一直是文学艺术创作追求的最高审美理想。研究古代文论中的"雅"范畴对指导当今的文学创作与批评、发展现代文学理论、弘扬中国文化精神意义重大。 相似文献
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创新教育中的美育教育初探 总被引：2，自引：0，他引：2
一、美育教育在中国的发展
美育又称审美教育或美感教育，它是通过艺术美、自然美和社会美而进行的一项教育活动，旨在培养和提高人们感受美、鉴赏美和创造美的能力，树立和发展人们正确的审美观点、健康的审美情趣和高尚的审美理想，进而影响人的思想情感、聪明才智和整个精神面貌。它的任务是提高和培养人们文学艺术的鉴赏和创造能力，陶冶人的情操，提高人们的生活趣味，使人们变得更高尚、更积极，在思想心理上健康成长。 相似文献
11.
通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析，笔者认为怪诞是一个流变的概念。文章初步概括并分析怪诞的审美特征：反常的构成原则；混合恐惧和滑稽的震惊感；双重性的功能价值。怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上；怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法，荒诞更主要是一种观念和意识。 相似文献
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蒲晓彬 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):150-151
报告文学的社会价值是审美的。它通过具有审美意义的艺术形象去影响鉴赏主体的思想感情，从而影响社会生活。报告文学最基本、最主要的作用是它的审美教育作用。报告文学给鉴赏主体以认知，报告文学给鉴赏主体以教育，报告文学给鉴赏主体以审美感受。 相似文献
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尹建民 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
梁启超的小说理论是包括文体形式、文学特性和审美鉴赏等内容的政治小说主张,从理论和实践上都遵循了一种文学的现实化原则,并体现出在审美需求和社会实用层次上的错位。“薰浸刺提”说在审美方法论意义上弥补了其小说理论价值取向的偏颇。 相似文献
15.
魏家骏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
在现代西方美学思潮中,重视对审美主体的研究,探索主体的审美体验的特点,已经成为一种重要的趋向。在对文学艺术的鉴赏与批评中,也不主张消极地解释与评述作品,而主张批评家和读者的积极地参与。波兰现象学美学的创始人罗曼·英伽顿早就提出, 相似文献
16.
本文通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析．认为怪诞是一个流变的概念。本文初步概括并分析怪诞的审美特征：反常的构成原则；混合恐惧和滑稽的震惊感；双重性的功能价值，怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上；怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法。荒诞更主要是一种观念和意识。 相似文献
17.
王朝元 《南阳师范学院学报》2011,10(2):85-88
纯粹审美判断虽然没有概念的客观有效性,但其存在情感的主观普遍性问题,有必要对这种普遍性要求进行演绎。对纯粹审美判断进行的演绎,既要探寻其主观的根据,又要阐明其客观上的表现及其可能性条件。鉴赏判断的特性为普遍性与个别性;鉴赏判断是自律的而不是他律的。一般判断力的主观原则就是鉴赏的原则,即必须以鉴赏判断在逻辑上的形式特征为指导来进行,而不能从经验中去寻找,因此,这种原则只能是主观原则。 相似文献
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在音乐课程中,“感受与鉴赏”这一教学领域所以被视为培养学生音乐审美能力的有效途径,是因为音乐鉴赏具有最直接、最具体的审美教育价值。它以一定的音乐为审美对象,以参与欣赏活动的人为审美主体,形成一种特殊的审美观照,提高对音响的聆听能力,实现对音乐美的感受和鉴赏。其审美价值主要体现在:培养审美感知,包括音乐辨别力、音乐感受力和音乐记忆力,这是音乐审美的基础;培养审美情感,包括音乐情感辨别力和音乐情感表现力,以及音乐情感理解力,这是音乐审美的发展和深化。 相似文献
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自上世纪80年代末以来，社会、经济、文化观念的嬗变，引发了审美世界中人们文学艺术观念上的多元裂变。从某种意义上说，这是一个改变历史时代的开端。审美观念的裂变之一，就是审美日常化。在市场经济条件下，审美日常化已成为一种改变文学面貌的重要力量。文学成为一种消费者实现自己价值的载体，其突出表现是迎合大众的审美趣味，审美理想。 相似文献