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《辽宁教育》2014,(24)
正无论是传统,还是文化,都是一个歧义众多的概念,很难有一个大家都认可的定义。比如,关于"文化",美国人类学家阿尔弗雷德·克鲁伯(Alfred·Kroeber)和克莱德·克拉克洪(Clyde·Kluckhohn)在1952年出版的《文化:概念和定义批判分析》一书中,就列举了164条不同的定义。这两个歧义众多的词语,构成了"传统文化"这个合成词,其内涵和外延也就更加复杂,难以定义。正因为如此,近二十多年来,传统文化教育单就名称而论,就有"儿童读经教育""传统文化素质教育""国学育德工程""中国古典文化教育""儿童国学经典导读""儿童经典育读工程""中华文化经典基础 相似文献
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罗丽珍 《陕西教育学院学报》2015,(1)
自中西会通之后中国教育发生了古今之变,传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代,"儿童读经"也逐渐废除。近年随着中国的崛起,中国传统文化重新受到了关注和重视。"儿童读经"也得到了提倡,那么在现代教育下,儿童读经有必要吗?儿童如何读经?基于历史学和教育学的跨学科方法,认为无论是从中华民族的伟大复兴的角度还是从人类教育本身,儿童读经都值得我们提倡。"儿童读经"即是"经典阅读",区别于"读经"等于"背经"模式。"儿童读经"由"识字"而"读经",儿童在"识字"基础上精读和背诵经典,且教学一体。 相似文献
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儿童读经本身不是问题。中国幼儿学外语都不是问题，读点儿中国文化经典竟然成了问题？但是，如果不想想儿童为什么要读经，不问问儿童读什么经合适，不知道儿童如何读经有益，不懂得如何教儿童读经，成人不读经只让儿童读经，这就是问题了。儿童读经不可能是儿童自主选择，只能是成人选择，而且还是成人组织、实施教学、操纵评价的。说到底，这是个教育事件， 相似文献
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当今中国的学生很有必要学习国学经典,但读经教育应该遵循现代教育规律.当下的读经教育存在不恰当的认识与做法:量的积累"挂帅"、单一诵读 、自然理解 、无限抬高读经的价值.国学教育一旦走入误区,就很难发挥其应有的积极作用,对此应有清醒认识.国学教育应该遵循学生的身心发展规律,重视学生的主体地位,尊重现代教育规律.从人的全面发展理念出发,坚持中华经典与西方经典并重 、传统与现代并重 、人文知识与科学知识并重 、知识学习与人的全面发展相结合的原则. 相似文献
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儿童读经教育已经逐步渗透到现代教学当中,本文通过对读经教育（即经典教育）由来的系统回顾,在分析当前读经教育发展现状的基础上,探究读经教育在当代的涵义与价值。 相似文献
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读经最根本的目的，自然就是实现中国民族文化的传承。支持读经者普遍认为，近百年来，中国引进了西方的教育体系，确实给中国带来了翻天覆地的变化．但存在一个巨大缺陷，即丢弃了中华经典文化，在长达近百年的教育体制中已经没有传统的民族经典文化的位置， 相似文献
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国学经典浓缩了中华传统美德和传统文化的精髓,是古人留给我们的最为宝贵的精神财富,诵读国学经典有助于提升学生人文素养,传承中华传统文化。经典诵读活动应与语文日常教学、主题教育活动、校园文化建设、艺术教育相融合,遵循"兴趣先导、不求甚解、尊重差异、持之以恒"的原则,通过"教师导读、多媒体引读、家长陪读、同伴助读、个体熟读"等方法,在潜移默化中引导孩子迈向圣贤之道。 相似文献
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最近,我读了两篇有关儿童经典诵读方面的文章,一篇是《我的儿童阅读观》,另一篇是《13岁以前的语文》。前者认为儿童应该读的书,首先是儿童文学作品。后者认为小学语文教育的第一个"大石块"是国学经典,其中包括《三字经》《百家姓》《千字文》等。显然,这两篇文章的观点不太一致,甚至有相悖的地方。由此引发了我对儿童经典诵读的一些思考。思考一:何谓"经典"?说到"经典",许多人一直以为就是指"唐诗""宋词""四 相似文献
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从1994年王财贵先生在台湾发起“儿童读经”运动时起，儿童“读经”教育在中国大陆及港、澳、台地区逐渐推广。2004年．儒学崇拜者蒋庆先生花两年时间编撰的一套12册的《中华文化经典基础教育通本》正式出版．但遭到耶鲁大学历史系薛涌博土的撰文批评，由此引发了“我们要不要读经”的大讨论。整个讨论形成了旗帜鲜明的支持和反对两大阵营。 相似文献
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清末颁布的《奏定学堂章程》,将《孝经》和《四书》《五经》等儒家经典列入中小学堂"读经讲经"科目,体现出时人对儒家经典价值的认同和自觉传承。细读该章程文本不难发现,中小学堂"读经讲经"课程实施中,注重"博""约"相济,避免"泛滥无实";系统设置,少读浅解,循序而渐进;善于诱导,晓之以义,慎之以罚;区分天资秉性而因材施教,明确反对"强责背诵";兼顾"中学"和"西学",实现"无一荒经之人";将修身诸科目与"读经讲经"相融通,发挥育人的综合效能。这对当代切实重视经典价值的传承,优化经典教育内容的设置,破解经典教育面临的难题,增强经典教育的可行性和实效性,都会有所启示。 相似文献
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顾月琴 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(4)
经典是对于某个文化传统而言最具权威性的著作,它们蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准.自上世纪90年代,台湾王财贵教授率先倡导儿童读经之后,大陆也有许多家庭和机构开展了儿童读经教育.儿童诵读中华传统文化经典,可以从中汲取思想养料和精华,为其奠定受益终身的精神财富,同时也使中华民族的优秀传统文化和优良传统道德得以传承延续.因此可以选择那些体现对生命关注和民族文化精神的经典,并采取恰当的诵读形式,借助优秀文化典籍培养儿童良好的品德修养. 相似文献
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在教育名人的倡导和媒体渲染下,读经教育不仅在社会上如火如荼地开展起来,而且这股读经风潮渐渐影响到了处于前阅读阶段的学龄前幼儿教育。于是各个幼儿园纷纷打起"经典阅读"旗号,成立了经典阅读基地,开展了以经典阅读为特色的一系列活动。历史上的第四次国学阅读热就这样兴起了。然而国学经典阅读活动在幼儿园开展的过程中出现了许多问题,文章在分析国学经典活动开展过程中出现的一系列问题的基础上提出相应的解决策略。 相似文献
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钱海燕 《作文成功之路(高中版)》2015,(3):31
孔孟之道,博大精深;老庄哲理,智慧过人,这些已成为全人类的共识。如今,国学经典教育现已在全国推广普及开来,受到社会各界的广泛关注。我园实施国学课程一年多以来,创设了"国学经典"教育特色环境、编写了国学经典活动教材、开展了国学经典教育的四大活动,还定期邀请"育灵童"研究院的专家亲临指导,使国学经典的研究逐渐深入。一、独特环境,彰显"国学经典"教育魅力为了营造学习经典的氛围,我园精心打造了经典文 相似文献