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1.
在我们每个人的成长过程中，都在进行着“性别认同”的社会化过程，都按照基于性别差异的社会期望来履行和实践个体的性别角色。在日常生活中，关于男性气质和女性气质的议论更是成了热门话题：男人追求真正的“男性气质”，女人追求十足的“女性气质”，仿佛男性气质和女性气质之间有着不可逾越的距离。 相似文献
2.
高小弘 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
在20世纪90年代女性成长小说中,出现了一类被纯粹美化的男性形象。他们不同程度被赋予了神圣、神明的色彩,是成长女性仰望、迷恋的对象。这些被美化的男性形象实际反映了女性主体性的内在匮乏和对于自我生命认同的缺失。 相似文献
3.
叶龙思 《吉林广播电视大学学报》2013,(3):105-107
《小情人》是一部成长电影,影片中主人公阿捷的成长过程是一种男性意识觉醒的过程,这种过程中,男性意识觉醒本身是艰难的,被动的,并不可避免的与女性意识之间产生冲突与矛盾,成就了一种特殊的含有悲剧意味的遗憾似的美感。 相似文献
4.
郭威 《濮阳职业技术学院学报》2018,(1):76-77
《白豆》是新疆作家董立勃的成名作,这部小说讲述的是一个女人与三个男人的故事。作品中白豆的命运一直被三个男性牵动着。三个男性的存在促进了白豆女性意识的觉醒,同时也使白豆的命运更加悲惨。女性意识从苏醒到最终的确立是一个动态的过程,而女性人生中所遇到的男性对女性意识的成长起着重要的促进作用。正因为白豆女性意识的苏醒,我们更能够看到白豆命运的悲剧性。 相似文献
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马海燕 《黑龙江教育学院学报》2007,26(2):107-108
安妮塔—布鲁克纳的小说《天使湾》中男性形象对女性独立意识影响很大,从生父和继父对主人公所处的童年及成年阶段的影响,年轻男性与受传统教育的离婚男人对爱情和女性独立的影响以及从社会其他男性的影响,展现了男性对女性独立意识的影响和塑造。揭示了女主人公成长为冷静自醒的知识女性并追求独立的心路历程。 相似文献
8.
牛振宇 《安阳师范学院学报》2010,(3):83-86
女性主义理论普遍认为,男权社会把女性＂女性化＂为被动、内向的客体和他者,同时赋予男性主动、外向的主体优势。但是,往往被人们忽视的是,违背人性的＂男性化＂的过程也使男性受到损害。曼斯菲尔德关于女性的一些短篇小说不仅反映了女性在男权社会中沦为他者和客体的过程,而且更难能可贵的是,也反映了男性在男权社会的隐痛。 相似文献
9.
在不少人看来，男人比女性强，而事实上，男性并非我们所认为的那样强壮。
从生理角度来看，男性从生命的开始就比女性面临更多的磨难。男性受精卵没有女性受精卵易于成活。由于遗传的因素，男性胎儿存在于子宫中时，要经过比女性胎儿更为复杂的转化过程，所以男性胎儿的自然流产率高于女性胎儿。在出生后第一个月中，男婴的死亡率比女婴高30%，男婴残疾、畸型率也比女婴多33%。男性的先天条件并不比女性优越，男性也不是天生强健的。
男性的耐受力和抗病力也比女性差。男性不及女性耐寒、耐饥、耐疲劳、耐受精神压力。男人在工作中遇到阻力时，往往心跳加快、血压升高、肾上腺分泌增加，而女性却少有这类反应，因而男性的心血管疾病发病率高于女性。女性有双重的免疫基因，有双倍于男性的免疫物质，许多疾病女性少发。在某些遗传疾病、呼吸系统疾病、消化系统疾病、糖尿病、肝病等方面，男性的患病率较高。有人做过统计，大约有30多种疾病，诸如心脏病、糖尿病、血友病、胃溃疡、色盲、秃顶等，都是男性多发。男性的心脏病发病率是女性的一倍。男性对精神压力的耐受力也低于女性。自杀者中男性多于女性。许多国家精神病院的男病人比女病人多得多。第二次世界大战中，因为被困和轰炸而患精神病的男人几乎比女人多70%。
从长寿角度看，也为男子敲响了警钟。据前苏联统计，男女新生儿比例基本协调，但到老年时，男女比例则为50：100，男性的平均寿命远不如女性长。在我国，男子的平均寿命也比女性短5岁。美国健康调查中心一份数据表明，男性的预期寿命要比女性短6年。 相似文献
10.
莫里森的《所罗门之歌》很好地体现了生态女性主义的核心观点。本文着重分析此作品中男性视角下的生态女性主义体现。莫里森从男性而非女性的角度入手．以麦肯的沉迷和奶娃的经历揭露男权文化对自然的疏离和对女性的压迫,最终通过奶娃在姑妈的精神指引下的成长故事倡导亲近自然、尊重女性、和谐相处的生态女性观点。 相似文献
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唐代进士入仕的主要途径及特点 总被引：1，自引：0，他引：1
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):94-102
唐代举子进士及第后，只是获取了入仕前的一种身份。若要得到官资，必须先通过关试，再由吏部铨选、制举、吏部科目选以及使府辟署等途径入仕。吏部铨选为通常仕进之路，制举和吏部科目选为快速仕进之道，使府辟署为回旋仕进之途。多种渠道选拔人才是唐代选官体制的基本特点，修业奋进跻身官场是唐代进士及第者的普遍心态，由此散发出的文化气息，影响着有唐一代的社会生活。 相似文献
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This paper describes a two‐part investigation into how teachers perceive the curriculum. In the primary stage, teachers were asked to assess how much freedom they felt they should have to determine the content of what they taught in their own classrooms, and how much freedom they fell they actually had, in this respect. A sample of 196 teachers, from varied schools and teaching backgrounds, took part. It was found that there was a very definite tendency to take a ‘middle way’ between total freedom and total constraint, in both cases. By and large, these teachers seemed to feel that they should have some freedom to determine what they taught in their own classrooms, but that there should be restraints as well. The general lack of discrepancy between what the teachers wanted, and what they felt they had, seemed to indicate that the great majority of the teachers were happy with the situation as they perceived it.
The same sample of 196 teachers was then asked to assess thirty varied potential influences, in terms of their power to shape the content of what they themselves taught in their own classroom. These potential influences included LEA advisers, parents, school governors, national educational associations etc. A factor analysis of the ratings made by the respondents showed that they regarded EXTERNAL‐PROFESSIONAL influences as the most important of all. This category included such influences as local colleges, and universities, national reports (such as the Warnock Report), professional journals and articles, local teachers’ centres, LEA advisory personnel, H.M. Inspectorate, etc. Four other types of influence were seen as important, but the EXTERNAL‐PROFESSIONAL category was seen as the most important by far. It was concluded that teachers’ perceptions of the influences which they felt shaped their curricula were positive and optimistic. 相似文献
14.
赵建功 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(6):29-34
绝大多数先秦儒家很重视《周易》，《周易》是其主要研习经典之一，且其易学造诣很高，他们在讲进学顺序时经常不提《周易》，只是由于他们认为读书次序应该是先易后难，《周易》最难读，不宜初学和人人皆,而决不意味着他们不重视《周易》。章还就先秦儒家的精神气象等问题进行了探讨。 相似文献
15.
井红波 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):108-112
北朝时期,鲜卑妇女的爱情和婚姻观念比较放达。她们婚前追求爱情和选择情侣比较自由,婚后专断于家,贞节观念淡薄,不太在意离婚与再嫁,对唐代的婚姻观产生了一定影响。 相似文献
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汉初三杰与刘邦合作的原因是他们通过亡秦各取所需，合作解体是因为刘邦、吕后二人对三杰的不信任。其合作与解体的深层原因是他们均持一种极端现实功利的人生目的，因而合作缺乏潜力。刘邦和三杰不接受认同儒墨主流文化的影响，内心世界十分单调狭隘，除了他们渴望的目的外一无所有，迫切地追求当下的成功。他们为了目的无所不为，实现目的后认同事为仇敌。他们个人的成功留下了消极的历史影响。 相似文献
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This study is a further attempt to apply correspondence training in the classroom in order to improve learning outcomes. Using this strategy a class of middle school pupils was encouraged to show more initiative, independence and self‐regulation in planning and carrying out topic work. The pupils were required to forecast what they proposed to achieve in a certain period and then to check up at the end to see how far they had been successful. In addition, upon hearing an audible signal, they were required to decide whether they were ‘on‐task’ and whether they were working well. The outcome was that the pupils achieved a better work output in terms of both quantity and quality than before. In addition, they gained valuable experience in forward planning and in working independently. 相似文献
18.
王鹏程 《湖北广播电视大学学报》2005,22(1):49-52
王明、周恩来关于武汉保卫战的认识既有共同点，又存在根本的差别。二人都认为必须保卫武汉，但对保卫武汉重要性的认识程度和保卫态度上有不同；都认为国民党军队抗战极为重要，但在联合的策略以及发动人民、发动敌后抗日游击战的认识上有异；都认为坚持统一战线不可动摇，但在如何利用身份具体开展工作的方式方法上有别。周恩来、王明关于武汉保卫战认识的差异，是二人能否及时、准确、全面有效理解党中央方针政策的反映。 相似文献
19.
李亚峰 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):104-107
“叶山会议”风波是国民党“驻日代表团”一次流产的起义活动,造成其失败的主要原因是东京麦克阿瑟军事政权的亲蒋态度。解构不见于“经传”的所谓“叶山会议”这样一件小事,可以真实再现在政权更迭的特定时刻,外交人员因应时势的变化,为自己选择最终归属的曲折过程和心路历程。 相似文献
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韩小林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(3):115-117
洋务派是中国近代最早的全面系统地接触近代科学技术的一个政治派别。他们在洋务运动的“实践”中形成的近代科技观，承认近代中国“技不如人”，认为近代科技是国家富强之本，主张全面仿效和学习西方近代科技，是实用主义的科技观。这直接关系列西方近代科学技术在中国的传播和发展，对中国近代民族资本主义和民族工业的发展产生了深远的影响。 相似文献