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1.
张春蕾 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2009,11(4):41-45
兼具中西方文化背景的赛珍珠,常常以双重文化视角审视笔下的女性形象,她尤其关注中西方文化交汇中的女性命运。这些女性或在两种文化交锋中遭到毁灭;或背弃传统文化,完全拜倒在西方文化的脚下;或在两种文化的对照中完成精神的涅榘和新生;或成为中西两种文化沟通的桥梁。作品对不同女性命运的展现反映了赛珍珠文化立场的嬗变。 相似文献
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范丽萍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
新加坡和菲律宾在文化上分别代表了不同的文化类型。尽管两国文化有着受西方文化殖民的共同遭遇，但是，由于在西方文化殖民活动中不同的命运及历史原因，两国在工业化过程中的文化构建也大相径庭，这也成为影响两国发展的文化因素 相似文献
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从《围城》中描写新旧交替时代中西方文化对古老中国的消极影响入手，分析两种文化矛盾冲突中主人公的命运，来引发我们对文化的思考，从而完成对特定文化层面的反思。 相似文献
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肖芳 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(6):95-96
中国的整体主义与西方的个人主义历来是哲学、艺术、文学领域的常见话题.而作为中国整体主义的典型表现--中国的文化圆与西方个人主义形成了鲜明对比.这在<女勇士>中旧社会的无名女子与<红字>中清教社会的海斯特两位女性身上淋漓尽致地表现了出来.分析影响这两个角色命运的内因与外因,从而发现这两位女性的故事其实就是中西方文化的投影,有助于挖掘中西文化更深刻的涵义. 相似文献
5.
陈志兰 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(3):62-64
古典小说《金瓶梅》中的潘金莲自古以来一直是众矢之的,千古骂名陪她走过几个世纪。而同样遭遇但不同命运的另一位女性——美国作家霍桑在《红字》中的海丝特·白兰则一直被认为是温柔善良、自强不息的女性代表,海丝特最终得到了人们的理解。文章通过对男权视角下女性形象的分析和对以上两个女性命运的比较,试图寻找出中西方女性悲剧命运的共同性成因。 相似文献
6.
蒋丽平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(3)
通过解读华裔作家汤亭亭的<女勇士>,探索华裔女性在成长过程中如何挣扎在中国传统文化和西方思维环境之问,揭示华裔女性在两种文化中成长的困惑和艰辛.探讨了在"男尊女卑"的华人社会和白人主流社会双重边缘化的华裔女性,在经历了性别和种族歧视后超越东西方两种不同的文化,成功地建构了独特的自身文化身份的过程. 相似文献
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新历史主义小说对知识分子的描绘，总是在浓重的传统文化背景中凸现他们的精神孤独状态，或揭示他们在特定文化语境中人格理想与生活世界的错位。农民形象在小说中往往被作为一种文化符号来运作，使农民的幽暗人性、灾难命运与传统文化联系在一起。表现传统文化对女性的压制，则神入到受害者的内心世界，从她们畸形抗争的行为方式中映射其主体意识和自然和性的失落。 相似文献
10.
周向东 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(9):119-121
进口商标的翻译不是两种语符的简单切换,商标是文化的浓缩。通过剖析进口商标中蕴含的西方文化、进口商标翻译中蕴含的中国文化,以及在商标翻译中两种文化的交融,揭示进口商标翻译与文化的关系。 相似文献
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法律移植的困难产生了一种激进观点,认为中国的传统文化土壤与现代的法治文化不相容.这种在文化土壤与法治文化之间建立必然因果关系的立场是不能成立的.首先,法律移植的困难来自法治文化的实践性质.其次,西方文明内部具有相同文化土壤的国家也有不同的法治文化以及独特的历史命运.最后,文化自身是不断发展更新的,文化交往是刺激更新的一种方式.通过对传统的重新阐释和续造,才能创造出与本民族相适应的现代法治文化. 相似文献
13.
达吉亚娜是普希金笔下理想的女性形象,她不仅体现了诗人对俄国落后文化的忧虑和对西方先进文化的向往;更鲜明地反映了作家及俄国社会的性别文化内涵--女性边缘化的文化地位,男权文化因素决定了男性作家对女性或善或恶的虚构都以道德作为最终评判的尺码. 相似文献
14.
中国传统女性的善良多体现在羞怯、含蓄和婉转,而西方女性的善良则来得热烈、直率和坦诚,这也从一个方面反映出中西两种文化的差异。本方对此分析了影视作品中中西方女性善良的外在表现形式。 相似文献
15.
邢莉<游牧文化>论述了蒙古族民俗方方面面,突显了草原牧业民族特色;她强调中国女性文化是女性群体创造的文化,中国女性民俗文化渗透着人文精神的智慧;刑莉从东方文化与西方文化之比较中,探索东方产生天地崇拜的真元,是对生的执着;强调"天人合一,回到了人生". 相似文献
16.
中国的女性研究是在中西方文化交汇的背景中发展起来的，女性研究和文化研究不可分，女性研究只有深入到整个文化研究中，才能确立自己的主体地位，真正参与文化的创建。 相似文献
17.
王赫延 《吉林广播电视大学学报》2006,(4):39-40,51
中国几千年的传统文化给女性设定的角色就是屈从的,女性作为人在男权的世界里被抹去了,她们只是性的符号和生殖的工具而已,她们没有自己的价值、爱情、事业、人生追求。《白鹿原》中描写的鹿冷氏和田小娥就是挣扎在这样的封建牢笼里的两个女性。本文通过对她们悲剧命运来揭示中国传统文化对女性的压抑,禁锢乃至扼杀,并希望籍此说明女性解放的必要性,艰巨性。 相似文献
18.
王德峰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):1-10
当下的现实表明,中国文化精神与西方资本原则之间存在着张力,并且正是在此张力之中发生着中华民族的命运转换。历史唯物主义的思想境界揭开了资本诞生的秘密, 同时也就揭示了中国文化精神与西方资本原则之间张力的根源。从这一根源来看,中国社会的当代发展不能寄托于对今日西方社会的单纯效法,而应寄托于中国文化精神的返本开新。同时,中国的现代化并不意味着中国文化之生命正走向终结。对于一个有着文明传统和文化命运的伟大民族来说,她所经历的现代化过程同时意味着她在根基上参与了世界历史进程,因此,中国的文化命运在今天便具有了世界历史意义。 相似文献
19.
傅正泰 《北京城市学院学报》2010,(3):1-6
大学一词最早在汉语和英文两种语言中完全不同的涵义,正与中国和西方文化中不同的教育理念相印证:中国的传统教育重视道德教育,追求社会的至善境界;西方的教育重视科学教育,追求物质的发展.现代中国遇到了历史上最好的发展时期,经济建设、国计民生、国力水平都有了空前的发展.中国现代社会的迅速发展,得益于中国教育思想的改革,得益于中国与西方两种教育思想的融合与实践,是中国与西方两种教育思想、两种文化相结合的结果.和谐是发展之本,而教育又是和谐发展的根本.结合当前<国家中长期教育改革和发展规划纲要>的出台,未来中国的教育一定要在强调科学的同时,更加重视道德教育,尤其要充分体现出"中""和"文化的精髓.从而保持当今社会的大好局面,并对当今社会有所改进并达到一种至善的境界. 相似文献