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中·美教育观念的差异及其有益启示 总被引：1，自引：0，他引：1
观念是一种人脑中相对稳定的对实践的认知。它受传统思想、社会实践和人脑思维方式的影响,不同的人生活在不同社会,受不同传统思想的约束,由此会形成观念上的差异。教育观念包括对教育必要性的认识、教育重点及方向的选取和教育效果评价依据的确立。人类进步的历史证明．科学的发展是以教育为基础的,教育的发展是社会发展的根本所在,社会历史的悠久与否固然影响其文明进程,但社会发展的快慢程度从根本上却取决于全社会对教育的重视程度。美国二、三十年代的创业推动了对传统教育观念的根本变革,从而为美国现代教育观念的形成奠定了基… 相似文献
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近代哲学的历史观念是人类对自身历史创造性的理论自觉,是以探索历史本体为己任的理论.但近代的历史哲学是思辨的,它先验地构思出适用于一切时代的抽象的历史观念.现代西方哲学的历史观念由历史本体论向历史认识论的转变,只是历史观念表现形式的改变,历史的本体问题是回避不了的,现代西方哲学依然是以唯心主义的方式解决这一问题.马克思主义的历史观念则建立在坚实的社会哲学基础之上,并为社会哲学提供理论指导,它实现了历史观念的根本性变革. 相似文献
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王贵仁 《廊坊师范学院学报》2011,27(2):48-52
空间维度是历史存在的基本条件之一,史家的空间观念是其历史观念的基础。中国传统史家的空问观是以中国为中心的“天下观”,近代在外力与西学的双重作用下,它逐渐为“新世界观”所取代。空间观念的变化,意味着传统以天下秩序观念为依托的历史解释模式的危机,它引发了史学思维方式的深刻变化——世界历史叙事、历史科学观、自下而上书写民史等成为新史学思维的基本取向。 相似文献
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权利观念是动态的观念,它随着社会的变迁而改变.近代历史中,权利观念先后经历了以自由、平等、发展为核心的历史阶段.在现代社会,风险为人类社会带来了更大的生存危机,人类社会将会更加关注安全.所以在权利的范畴中,与安全将成为权利观念的下一个核心. 相似文献
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张国栋 《黄冈师范学院学报》2007,27(4):137-139
女童教育问题是发展中国家普遍存在的问题,我国女童教育既是教育问题,同时也是社会问题,它的产生和形成有着复杂的历史原因和社会政治、经济背景。提高女童教育地位有赖于生产力的发展和传统性别观念的改变,但这将是一个历史的自然过程。 相似文献
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杨柳 《湖州师范学院学报》1996,(1)
一 所谓观念文化是指人类的文化心态及其在观念形态上的对象化。它主要包括人们在长期的文化历史发展中积淀而成的社会文化心理、历史文化传统、民族文化性格等一般被看成是属于社会无意识的深层的东西,以及社会有意识地宣传和倡导的思想理论、文化理想和文学、艺术、宗教、道德等。在观念文化中,有意识的东西与无意识的东西是相互渗透、密不可分的,整个观念文化的核心,乃是以一定的哲学思想为最高体现的文化价值观念或文化价值系统。 相似文献
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一高等教育的发展、改革与高等教育的观念，受制于一个民族的历史传统文化观念，根植于历史传统的文化观念。民族的文化传统、文化结构要素以及人们的文化素质、文化心理状态等，都构成高等教育观念及模式的基因。高等教育，从教育社会学和文化人类学的观点看，是作为一种社会制度与文化系统而存在的。高等教育的发展与改革，不仅仅是教育制度的变化、发展与自我完善，同时也是极其深刻的社会文化的变革。社会制度是在一定历史条件下形成的社会关系和与此相联系的社会活动的规范体系，它是人类文化的组成部分。学校教育制度，包括高等教育制… 相似文献
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高等教育观念、高等教育发展改革和社会文化厉以贤高等教育的发展、改革与高等教育的观念，受制于一个民族的历史传统文化观念，根植于历史传统的文化观念。民族的文化传统、文化结构要素以及人们的文化素质、文化心理状态等，都构成高等教育观念及模式的基因。高等教育，... 相似文献
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民族呈现为二重性的存在，它既是一种社会实体，又表现为一种文化观念。作为社会实体，民族的形成发展伴随着漫长历史过程中社会各领域关系的扩展，是人类超越血缘在更大的范围内结构社会的产物。与社会的这一变迁相适应，民族观也经过了一个由传统的族类观念向现代意义上的文化民族的转化过程，民族就是在社会、文化的这一流变中形成的，其本质寓于社会的现代性之中，是人类步入近现代后用文化整合社会的产物。 相似文献
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在近代西方思想史上,维柯首先在古代人文主义传统的废墟上建立了历史科学。并创造地继承了古代人文主义理论要求和方法论要求。他将社会过程中的现实与观念之间的对立,统一在一奈永恒的原则之下。确切地说,堆柯的人性科学是关于人的历史科学,既是哲学的,又是历史的。这种历史哲学使得人对自身的观念存在和作为确定社会结构形成过程中的具体存在都得以可能。 相似文献
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中国传统政治文化现代变革的必然性与方式选择 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统政治文化作为中国古人从事社会政治生活的观念依据 ,留给今人的是一份复杂的精神遗产。其赖以维系的社会历史条件的改变 ,及其本身所固有的特定属性和结构特征 ,决定了它必然和必须经历现代性变革的过程。关于传统政治文化的现代变革方式 ,存在着多种争论和选择。其基本变革方式应该是批判性剥除和创造性转化相结合 ,从而为有中国特色社会主义政治文化建设提供逻辑支点和历史借鉴 相似文献
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董之林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(3):10-12
小说艺术作为创作主体独立完成的表意系统，它的特点并没有消弭在吵吵嚷嚷的大众文化市场中。当今小说存在的理由还在于它漫长的历史传统。与现代哲学、心理分析学等一同崛起的现代小说观念，越来越占据现代小说创作的主导地位，而且还有进一步发展的趋势。与此同时，传统小说观念在社会接受的期待中也不时有所浮现。当代小说的边界也许就是在守成与创新之间所形成的一种张力。 相似文献
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国学经典是我国历代圣贤的思想、文化和智慧的结晶,是中华传统文化的精髓,它沉淀于历史的长河,又升华于现代社会,既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。近年来,国学热方兴未艾,让学生读点国学经典的观念普遍开来。 相似文献
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郑红 《陕西教育学院学报》2000,(2)
:以子女养老为主 ,社会养老为辅的传统养老方式 ,是同我国社会经济发展水平和社会历史传统联系在一起的。随着社会的进步 ,经济的发展 ,观念的变化 ,传统的养老方式正面临着来自各方面的挑战 相似文献
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我国农村家庭文化是长期积淀于以个体农业经济为基础、以宗法家庭观念为背景、以传统伦理道德为核心发展起来的微观文化,它是由一定的生产水平、社会经济、历史传统、意识形态体系等方面的要素决定的。而农村学校文化是以促进社会发展为工 相似文献
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秦淮 《临沂师范学院学报》2010,32(5):78-83
改革开放以来,山东滕州辛绪及周边村庄加快了从传统礼俗社会向现代社会转型,形成一种地方性礼俗：喝喜酒,不收喜礼。这一礼俗的形成既有地方历史文化渊源,也是传统文化观念在新时期同经济与社会发展相结合的产物。这一礼俗一定程度上改变了传统礼俗的形式,表现出一些新的特点,引发我们对传统与现代不同文化观念更多的思考。 相似文献
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王舒琳 《山西大学师范学院学报》2013,(3):17-19
＂晋商＂专指明清时期的山西商人,为明清十大商帮之首。晋商倡导＂学而优则商＂观念,优秀学子将商作为本业,开创了中国传统社会多元价值取向的格局。＂学而优则商＂观念的实质是崇商、重商,是传统思想与三晋大地的自然、经济、历史因素高度契合的结果。它架起了传统文化的底蕴、精髓与商业行为、商业伦理有机融合的桥梁,进而锻造了熠熠生辉的晋商群体和晋商文化,是儒商精神的典型代表。晋商对儒家传统经济伦理进行了批判性继承,形成了独特的义利观、诚信观、勤俭观,是优秀的商业文化遗产。研究此观念,不仅有利于弘扬晋商文化,而且对现代中国社会的经济发展有一定的借鉴意义。 相似文献
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忠孝思想是中国传统伦理观念的核心内容之一 ,其中包含许多道德智慧至今尚有现实的生命力。其强大的凝聚力在巩固历代封建王朝的中央集权统治和民间家庭的和谐稳定方面发挥了重要作用。但它产生于自然经济和封建制度的历史条件下 ,其中也有不少观点是消极的封建性的思想糟粕 ,还在对社会产生不良影响。对传统“忠孝”观念进行理性地审视扬弃 ,批判继承 ,会成为宝贵的精神文化资源 ,对社会主义精神文明建设具有重要的现实意义。 相似文献
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在课程改革的大背景之下,传统的历史教学观念已经不适应现代社会对于历史教学的要求。为了打造更加高效的高中历史教学课堂,提高高中历史教学的实际效果,在新课程的视域下,高中历史教学应当积极转变历史教学观念,优化历史教学范式,改变教学策略,提高高中历史教学课堂的实效性。 相似文献