共查询到20条相似文献，搜索用时 301 毫秒
1.
2008年刘基与刘基文化研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(4)
2008年,是刘基与刘基文化研究不平凡的一年,在社会各界共同努力之下,取得了一系列可喜的成绩:据不完全统计,先后有刘基与刘基文化研究相关的10余种专著出版、20余篇论文发表、30余则新闻报道。更为引人关注的社会文化现象是,“刘伯温传说“进入“国家非物质文化遗产名录“;刘伯温还以“大明第一谋臣“的身份走进了央视《百家讲坛》,这也正式向学界宣告:“刘伯温不仅属于文成、温州,更属于全国,是中华民族思想文化中的一份宝藏。“ 相似文献
2.
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2016,(4):92-96
2015年的刘基与刘基文化学术研究,有4部专著、19种(篇)论文公开发表.其研究内容涉及刘基生平和他的时代、刘基的学术交游、刘基思想研究、刘基文献的整理与研究、刘基研究综述、刘基文化研究、刘伯温传说研究,以及围绕刘基研究开展的学术活动. 相似文献
3.
刘基寓居桐庐凤川时间考 总被引：1，自引：0，他引：1
材料 1,《桐庐县志》2 98页载 :“刘基元末流寓桐庐数年 ,设馆于岁羽岗华林寺 ,与李近山、李宁之及徐舫等交游 ,写有《虎镇山记》等诗文。”材料 2 ,《桐庐县地名志》96页载 :“华林寺北之寺弯里 ,昔时曾设学馆。元末 ,刘基曾在此寓居数年。材料 3 ,桐庐凤川西庄留下了刘基写下的《赠桐江临溪西庄华姓宗谱序》 ,文中第一句话就说“予以中原不靖遨游海内寄迹桐江晦冈李氏之家”。以上材料说明刘基曾来桐庐凤川寓居过。那么 ,刘基是什么时候来桐庐凤川寓居的呢 ?刘基 13 3 3年中进士 ,13 60年为朱元璋弼辅。中进士前不可能来凤川寓居 ,即便来… 相似文献
4.
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(2):89-96
本文以《英烈传》所塑"刘基"这一历史人物形象为范本,以刘基生平履历和小说故事情节发展脉络为次,与《行状》、《神道碑铭》、《明史》、《明太祖实录》等文献纪实相比较,逐一解读、认真考辨,以期还原一个真实的刘基,同时也为刘伯温传说衍变提供一些思考。 相似文献
5.
张宏敏 《湖南科技学院学报》2015,(6)
《易》学理论是元明之际儒者刘基思想的重要组成部分,作为经学家的刘基对于易学理论中的象数、卜筮之学是精通的,尤其是其易学名篇《灵棋经解序》一文对于灵棋课法与易学卜筮构成相为表里的关系进行了解读。此外,还可以通过《诚意伯刘文成公集》来摘撷刘基《易》学思想之片论。 相似文献
6.
程振设 《浙江工贸职业技术学院学报》2003,3(3):65-67
刘基精通周易术数和卜筮之道,并非只是传说,而是有据可查的.由于卜筮原理是古今相通的,加上<卜筮正宗>的黄金策标明是刘诚意(即刘基)所撰,真实也罢,托名也罢,我们都可以从中领悟出两条最基本的卜筮原理. 相似文献
7.
在刘基故里青田,以《季氏湖山义塾之记》碑、《祭诚意伯碑》、《明诚意伯刘文成公故里》碑和"刘诚意伯庙"、"刘文成公祠"三碑、二庙(祠)为代表的有关刘基的多处遗迹,是刘基文化非常珍贵的实物组成部分和不可多得的人文景观,通过考辩、梳理,还其历史事实,突出人文价值,从而对深入研究刘基、挖掘文化内涵、提升旅游品位有所帮助. 相似文献
8.
刘基与术数 总被引：1，自引：0，他引：1
高寿仙 《浙江工贸职业技术学院学报》2006,6(3):87-94
刘基与术数问题，少有全面探究，或多避而不谈，或以迷信概以论之。从探寻刘基术士化的内在因素，从署名刘基之术数作品辨析，从《灵棋经解》内容特点阐述，文旨自现，给研究刘基思想提供了众多有价值的史料。 相似文献
9.
萧山任氏虽然在刘基的诗文中被提及过,但历来为研究者所忽视。据《萧山任氏家乘》记载,刘基于元末任江浙儒学副提举时即与任氏交往,到洪武七年去世前不久还有联系。刘基与任氏的交往不仅时间长,且涉及刘基的多种经历。系统地梳理刘基与任氏的交往对进一步研究刘基的生平经历具有重要的意义。 相似文献
10.
王闰吉 《浙江工贸职业技术学院学报》2012,12(2):93-96
《大词典》共1905处引用刘基诗文,独引刘基诗文词目共284条,独引刘基诗文的义项共186项,首引刘基诗文的义项,共121条,新词新义达591项之多。非首例引刘基诗文词目,来源广泛。对《汉语大词典》引刘基诗文词语进行定量分析,不仅在辞书编撰、近代汉语研究具有十分重要的作用,对刘基的政治、哲学、经济、军事、文学等方面的研究也大有裨益。 相似文献
11.
刘基文风 总被引：1，自引：0，他引：1
雷克丑 《浙江工贸职业技术学院学报》2004,4(1):102-107
刘基既树开国之勋业,又有传世之文章.刘基文章以"师古"为宗旨,追求古朴浑厚风格,驳斥元代纤丽文风.刘基把文学提高到"经国大业"的高度,抽象到社会人文思想高度上认识.研究和讨论,是刘基文风的精神支柱所在. 相似文献
12.
鲍延毅 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(4):120-120
有明以来,研究刘基生平、思想及著作者,代不乏人;新时期以来,随着学术研究的空前繁荣,刘基研究也愈益深入和盛况空前:80年代即成立了刘基研究会,不止一次地举行学术研讨活动;相关论文的发表不下百数;其主要寓言集<郁离子>的选注(或选译)本,已有三、四种之多;最近几年,随着第一部<刘基评传>(周群著)的出版,张秉政、赵家新先生的专著<刘基寓言研究>也相继问世(中国文联出版社1999.12). 相似文献
13.
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2012,12(1):79-84
对于刘基及其思想的学术定位是我们研究刘基及其著作亟待解决的问题。刘基作为传统儒者,博览全书,涉猎广泛,对经史子集、诸子百家皆有研究,可以说是一位“通天地人”的“通儒”之士。刘基的儒学思想主要包括对孔孟之道的推崇,对儒家君臣之道、孝道、交友之道的思考;通过对刘基儒学思想的梳理,我们有理由得出如下结论：刘基是一位“古典的儒家与学以致用的儒家”。 相似文献
14.
陈蒲清 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(3):163-163
寓言是一种重要的文化现象，中国寓言是世界三大寓言体系之一，而刘基是中国古代重要的寓言作家。我读了刘基的寓言专集《郁离子》和刘基的其他寓言，也读了一些研究刘基寓言的文章，很佩服这位曾经叱咤风云的思想家、政治家与寓盲家。在《中国古代寓言史》中，我也曾经列专题论述过他的寓言，然而，当一口气读完《刘基寓言研究》之后，我又有新的收获，以为这本论著具有全面性、新颖性和独创性，是刘基寓言研究也是整个刘基研究领域的一项重要成果。 全书从时代背景、作者人格价值取向、叙述类型、思想内容、思维走向、审美特征、历史地位… 相似文献
15.
16.
《浙江工贸职业技术学院学报》2011,(3):2
为纪念元末明初政治家、军事谋略家、思想家和文学家刘基诞辰700周年,我院参与承办了刘基诞辰700周年纪念大会暨中国(温州)刘基文化高峰讲坛、刘基文化生态园开工仪式、第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会开幕式等重大活动,并牵头成立温州市刘基文化研究会。中国《温州》刘基文化高峰讲坛7月14日上午,刘基诞辰700周年纪念大会暨中国(温州)刘基文化高峰讲坛在温州市人民大会堂 相似文献
17.
论刘基诗歌的生命观念 总被引：1，自引：0，他引：1
生命咏叹是文学艺术的永恒主题之一.从刘基的诗歌当中我们可以洞察其生命观念及其嬗变过程.刘基于元季仕途屡屡受挫,其间曾一度倾慕道家因循自然的生命价值取向,但积极入世、重实行的儒家生命观念无疑是其主基调.入明以后,因奸佞构陷、君主猜疑,社会政治环境的险恶,确使刘基的生命观念有了很大的转变,然就其真实的生命体验而言,仍然是一种颇具悲剧色彩的既痛苦又无奈的抉择.其晚年咨嗟幽忧、悲老叹穷之作,实为生命咏叹之变奏. 相似文献
18.
论老庄、道教对刘基学术思想的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
刘基的哲学思想体系内涵十分丰富,先秦老、庄道家学说与著作对刘基道学思想的形成产生了巨大影响,道教经典如《阴符经》等对刘基思想体系的建构也有启发意义。对于刘基受到老庄、道教思想影响的缘由分析,我们可以从刘基坎坷的仕途生涯与家乡故里所分布的洞天福地说起。 相似文献
19.
朱鸿林 《浙江工贸职业技术学院学报》2006,6(4):4-12
刘基的政治思想，主要见于他的寓言体裁之作《郁离子》、科举经义体裁的《春秋明经》、《拟连珠》以及八题一○七首被吕立汉称之为“议政诗”的诗歌。《郁离子》作于刘基四十九岁出仕明太祖之前一年，是近代论述刘基政治思想的主要甚至唯一根据，相关研究已经很多。“议政诗”作于元末明初，主要是入明之前作品，近年有吕立汉的专文研究。《春秋明经》四十一篇的著作年代颇有争议，但其断定对于了解刘基思想的发展和转变是必需的。文章从此书的文本分析结合刘基的传记、元朝的科举制度进行考究，检讨了既有的各种说法，提出新的看法，认为此书不是刘基早年练习举业之作，也不是明初之作，而是至正八年至十一年八月间，刘基任职江浙儒学副提举，为行省考试官时，为儒学生员讲说文义而写成的，具有应试范文集的性质。 相似文献
20.
论刘基文化在温州文化建设中作用 总被引：1，自引：0，他引：1
俞美玉 《浙江工贸职业技术学院学报》2004,4(3):76-82
本文在考察了温州文化的特性基础上,指出了温州文化特性中的不足点;并进而在研究刘基文化基础上,从三个角度"刘基丰富的人文精神和诚信文化是温州文化有益的实质补充""刘基文化的经世之道将推动温州民营企业向高层次发展""刘基文化与温州文化有融通性、亲和力",阐明了刘基文化在当今温州文化建设中作用. 相似文献